漢代舞蹈形態(tài)特征分析
——從舞傭看漢代舞蹈形態(tài)特征

李永明 孫佳媛

（陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，陜西西安710119）

一、漢代舞傭的背景

漢代是一個(gè)聲名顯赫的歷史時(shí)期，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展階段的上升時(shí)期，也是歷經(jīng)秦朝統(tǒng)一到秦末天下大亂后的又一次大一統(tǒng)。漢代分為西漢與東漢兩個(gè)時(shí)期，公元前205年，劉邦在與項(xiàng)羽的楚漢大戰(zhàn)中獲勝后，定都長(zhǎng)安，建立漢朝，史稱(chēng)西漢；公元25年，劉秀稱(chēng)帝，定都洛陽(yáng)，建立漢朝，史稱(chēng)東漢。

（一）政治背景

漢朝在政治上基本沿襲了秦朝的政治制度，隨著社會(huì)的發(fā)展，不僅完善了承襲的秦朝政治制度，在漢朝統(tǒng)一的400多年里，中央政府還設(shè)置了宮廷樂(lè)舞機(jī)構(gòu)——樂(lè)府。漢代樂(lè)府的設(shè)置，雖然本是為了滿(mǎn)足統(tǒng)治階級(jí)的娛樂(lè)享受和祭祀的需要，但在一定程度上，對(duì)漢代的樂(lè)舞文化藝術(shù)的發(fā)展也起到了促進(jìn)作用。漢武帝時(shí)期，其進(jìn)一步擴(kuò)大了樂(lè)府機(jī)構(gòu)，并采集吸收了不少民間樂(lè)舞，更進(jìn)一步推動(dòng)了漢代樂(lè)舞文化藝術(shù)的發(fā)展。漢武帝時(shí)期民族融合與文化交流的機(jī)會(huì)日益增加，中國(guó)與西域的交流越來(lái)越密切，具有西域特色的樂(lè)舞雜技便自然而然的傳入中國(guó)，豐富了皇宮貴族的娛樂(lè)宴享生活。中央政府的支持，皇宮貴族的喜愛(ài)，使樂(lè)舞文化藝術(shù)不斷發(fā)展，經(jīng)久不衰。

（二）經(jīng)濟(jì)背景

西漢初年，統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的壓迫與剝削有所減輕，在一定程度上聚集了民心，并進(jìn)一步鞏固了中央集權(quán)制度，為生產(chǎn)力的解放提供了條件，直接推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展、大繁榮。國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，人民的物質(zhì)財(cái)富得到滿(mǎn)足，生活水平提高后，便開(kāi)始對(duì)精神上的娛樂(lè)文化藝術(shù)有所追求，娛樂(lè)文化藝術(shù)便在人們的追求下不斷發(fā)展，樂(lè)舞為了滿(mǎn)足人們的生活需要，各地的民間樂(lè)舞隨之也得到了相應(yīng)的快速發(fā)展。

（三）文化背景

雖然漢代的政治經(jīng)濟(jì)制度是沿襲秦朝的制度，但在精神文化方面受楚文化的影響較深，漢高祖劉邦以及多數(shù)朝廷大臣均為楚國(guó)人，因此，對(duì)楚文化的繼承、發(fā)展與繁榮便有了政治上的支持。早在先秦時(shí)，楚國(guó)就已是雜技之鄉(xiāng)，并且楚國(guó)的樂(lè)舞中也多有雜技表演，如戚夫人善為翹袖折腰，舞者踏盤(pán)、踏鼓而舞的“盤(pán)鼓舞”都有所體現(xiàn)。楚地在歷史上巫術(shù)也十分盛行，實(shí)際上有著濃郁的藝術(shù)表演色彩，如“九歌”中描述的湘君、湘夫人，甚至是山鬼，描述她們不僅情意綿綿，而且個(gè)個(gè)外形嬌婉柔媚，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。漢代十分重視巫祝、鼓舞事神，這種風(fēng)俗常見(jiàn)于貴族和街巷之間，這種類(lèi)似藝術(shù)的活動(dòng)的盛行，以及充滿(mǎn)浪漫色彩和巫術(shù)氣息的楚文化，對(duì)漢代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展起著極其重要的作用。

漢代統(tǒng)治者尊崇儒家文化和黃老之術(shù)。漢代以“孝”立國(guó)，十分重視儒家提倡的“孝悌”。與此同時(shí)，道家、神仙方術(shù)之學(xué)盛行，鬼神思想極濃，受以上種種思想影響，漢代厚葬之風(fēng)盛行，從而導(dǎo)致了漢代舞傭的興起與繁榮。

二、漢代舞傭的概述

傭，是指古代用以陪葬的雕塑。最開(kāi)始被稱(chēng)為“芻靈”，它的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折而漫長(zhǎng)的過(guò)程。在中國(guó)古代奴隸制時(shí)期，奴隸主死后常用活人作陪葬，當(dāng)時(shí)這種以活人殉葬的惡習(xí)遭到平民大眾的強(qiáng)烈抵抗，而后隨著春秋戰(zhàn)國(guó)奴隸制的崩潰和封建制度的崛起，社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，奴隸主們被迫改掉用奴隸作為人殉的惡習(xí)，開(kāi)始采用草扎的方法制成人偶以代替真人來(lái)陪葬，這就是傭最初的形態(tài)，隨后這種用模擬真人的人偶的方式來(lái)陪葬受到越來(lái)越多人的認(rèn)可。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，制作材料和使用工具不斷更新，傭漸漸開(kāi)始使用木、泥、陶等材料制成，傭就這樣一步步發(fā)展起來(lái)，漢代陶俑隨之出現(xiàn)。

兩漢時(shí)期，雕塑藝術(shù)空前繁榮，成為我國(guó)歷史上極具特色的時(shí)期。傭在數(shù)量上多為驚人，種類(lèi)十分齊全，材質(zhì)上也有了很大改善，制作水平有所提高，制傭技術(shù)達(dá)到了新的高峰。在西漢前期，陶俑數(shù)量較少，多以侍傭?yàn)橹鳎浣M成多是陶頭木身；到西漢中后期，不僅出現(xiàn)了騎馬侍傭和武士傭，而且也出現(xiàn)了數(shù)量較多的歌舞樂(lè)伎傭；到新莽至東漢時(shí)期，侍傭盡管仍然存在，但數(shù)量明顯減少，而歌舞樂(lè)伎傭的數(shù)量和種類(lèi)增多，且造型生動(dòng)細(xì)膩；到了東漢中后期，歌舞樂(lè)伎傭大量出現(xiàn)，種類(lèi)更加齊全，形象更加生動(dòng)，陶俑還呈現(xiàn)出大型樂(lè)舞演出場(chǎng)景。至此，兩漢時(shí)期的陶俑發(fā)展到一個(gè)新的高峰，舞傭也隨之出現(xiàn)并繁榮起來(lái)。

那么，歌舞傭，就是具有歌唱、舞蹈形象的陶俑，一般穿長(zhǎng)衣或長(zhǎng)裙，有的下穿褲，作舞蹈或唱歌狀。舞傭，則特指表演舞蹈的隨葬偶人，包括袖舞傭、寬袖長(zhǎng)袍舞傭和盤(pán)鼓舞傭。這些出土的舞傭無(wú)一不呈現(xiàn)出漢代舞蹈的形象特征。

三、漢代舞蹈形態(tài)特征在舞傭中的體現(xiàn)

漢代舞蹈是一個(gè)磅礴古樸、天真狂放的意象世界，舞蹈的形態(tài)特征統(tǒng)一在樸拙厚重的基調(diào)之上，具有活力的生機(jī)與原始藝術(shù)精神。漢代舞蹈既輕疾又頓挫，既剛勁又舒展，具有多種形式的美感，在縱向上，繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)講求的輕盈之美，還繼承了“楚舞”的風(fēng)格，以折腰、舞袖為特征，以輕盈曼妙為基調(diào)；在橫向上，吸收大量同時(shí)代姊妹藝術(shù)以及邊地外域的舞蹈充實(shí)自己，建立起自身風(fēng)格，形成獨(dú)具漢代特色的舞蹈形態(tài)——舞袖、舞腰和舞足。

（一）舞袖

“舞袖”是漢代舞蹈中最常見(jiàn)的一種舞蹈形態(tài)，以人類(lèi)服飾中的“袖”作為舞蹈的重要手段，讓漢代舞蹈更多了份生機(jī)。漢代“舞袖”的“袖”可分為博袖、蝶袖、廣袖、垂胡袖、筒袖、陀螺袖、套袖、長(zhǎng)袖、小袖和窄袖等等。在出土的漢代舞傭中，大多都身著這些舞衣衣袖，服飾衣袖的不同，必然會(huì)形成不同的舞蹈形態(tài)，其中有袖舞傭、盤(pán)鼓舞傭和寬袖長(zhǎng)袍舞傭。

袖舞傭可分為長(zhǎng)袖舞傭、陀螺袖舞傭和蝶袖舞傭。陜西、江蘇、山東和湖南出土的西漢早期的長(zhǎng)袖舞傭與陜西和河南出土的東漢時(shí)期的長(zhǎng)袖舞傭，主要呈現(xiàn)出垂袖、拂袖、甩袖和撩袖的動(dòng)作形態(tài)，如西漢早期陜西出土的長(zhǎng)袖舞傭①，其右臂上舉，手與眉平齊，長(zhǎng)袖搭于右肩之上，左臂于身旁自然下垂，長(zhǎng)袖微飄于身后，呈垂袖和拂袖形態(tài)。陀螺袖舞傭是西漢早期的舞傭②，僅出土于江蘇徐州，其身著繞襟曲據(jù)深衣，衣?lián)暗?，袖形與長(zhǎng)袖類(lèi)似，袖口處外袖短于內(nèi)袖，呈陀螺狀，舞傭雙臂上抬，呈拋物線(xiàn)型將長(zhǎng)袖向外甩出。東漢中晚期的蝶袖舞傭僅出土于廣東，其身著左枉蝶袖長(zhǎng)袍，上束下寬呈喇叭狀，衣袖形狀呈寬大片狀，類(lèi)似蝴蝶，袖口窄長(zhǎng)且下垂，舞傭呈蝶袖舞姿，如東漢中期于廣東出土的蝶袖舞傭③，其右手屈肘于胸前，左手相反，屈肘反旋于身后，蝶袖自然下垂，呈蝶袖舞姿。

另一種具有“舞袖”形態(tài)的舞傭是東漢時(shí)期的盤(pán)鼓舞傭，僅出土于河南，例如出土于河南的東漢晚期的盤(pán)鼓舞傭④，舞傭身前有數(shù)目不等的盤(pán)和鼓，上身著長(zhǎng)袖襦衣，下穿寬褲，左臂與肩平齊，置于肩前，右臂長(zhǎng)袖自然下垂，呈盤(pán)鼓舞姿。

寬袖長(zhǎng)袍舞傭同樣體現(xiàn)出了漢代舞蹈“舞袖”的形態(tài)特征，其主要出土于陜西、河南、江蘇、廣東、廣西、四川、重慶、貴州和云南地區(qū)，出現(xiàn)具有不同性別屬性的男傭和女傭，動(dòng)作形態(tài)多樣，主要有伸臂、揮臂、舉臂、揚(yáng)臂、揮巾或翻掌、拍掌踏足或揮臂跨罐狀等。例如，出土于江蘇的西漢中晚期的寬袖長(zhǎng)袍舞傭，分別有男傭和女傭，男傭身著寬袖長(zhǎng)衣，腰間系帶，雙臂向身體兩旁展開(kāi)伸出，寬袖下垂，呈舞蹈狀；女傭同樣身著長(zhǎng)袍，腰間系帶，身體略向左傾，右手于身旁高舉，左手于身旁下垂，作揮臂狀。

以上各種舞傭，無(wú)論是袖舞傭中的長(zhǎng)袖舞傭、陀螺袖舞傭、蝶袖舞傭，還是盤(pán)鼓舞傭和寬袖長(zhǎng)袍舞傭，皆運(yùn)用飛舞的衣袖來(lái)展現(xiàn)舞姿，形象的表現(xiàn)出漢代舞蹈“舞袖”的形態(tài)特征。

（二）舞腰

“舞腰”是漢代舞蹈中另一個(gè)最突出的形態(tài)特征，“腰”作為舞者舞蹈時(shí)的中心部位，通過(guò)靈巧優(yōu)美的扭動(dòng)，帶動(dòng)上下肢同時(shí)舞動(dòng)，從而達(dá)到舞蹈的效果，呈現(xiàn)出婀娜多姿的體態(tài)。漢代時(shí)期“舞腰”的舞傭，有的前傾身，有的后下腰，有的左右傾身下旁腰，還有的出胯扭腰，整個(gè)身體呈“S”形曲線(xiàn)，從而增強(qiáng)舞蹈時(shí)肢體動(dòng)作的曲線(xiàn)美，形成最具漢代舞蹈特色的舞蹈形態(tài)之一。出土于江蘇徐州的西漢早期的陀螺袖舞傭，就是具有楚舞翹袖折腰形態(tài)特點(diǎn)的女傭，身材纖瘦，身著繞襟曲裾長(zhǎng)衣，衣裾長(zhǎng)垂至地面，其袖形與長(zhǎng)袖類(lèi)似，袖口處內(nèi)袖長(zhǎng)于外袖，便是陀螺袖，雙手于身旁上舉并將長(zhǎng)袖呈曲尺形向外甩出，舞傭整個(gè)體態(tài)呈站立式，身體中段部位纖細(xì)而柔軟的腰肢向旁?xún)A倒，呈折腰狀，整個(gè)身體形成妖嬈的“S“形曲線(xiàn)。這個(gè)陀螺袖舞傭完全形象的表現(xiàn)出了漢代舞蹈中“舞腰”這一具有時(shí)代特色的形態(tài)特征，盡顯漢代舞蹈之美。

（三）舞足

漢代舞蹈的又一形態(tài)特征是《盤(pán)鼓舞》的“舞足”，《盤(pán)鼓舞》中舞者除了舞動(dòng)飛揚(yáng)的衣袖和扭動(dòng)纖細(xì)而柔軟的腰肢外，雙腳還騰踏于盤(pán)鼓之上，伴著靈敏而優(yōu)美的足部動(dòng)作，雙腳有力道地在盤(pán)鼓上跳動(dòng)，踏出聲響，作為節(jié)拍來(lái)點(diǎn)綴舞蹈，同時(shí)表演著各種舞蹈技巧，既驚險(xiǎn)刺激，又美妙動(dòng)人。

東漢晚期的盤(pán)鼓舞傭，出土于河南，舞傭上身著長(zhǎng)袖襦衣，下身穿寬褲，左臂與肩平齊，置于肩前，右臂長(zhǎng)袖自然下垂，舞傭呈站立的姿態(tài)，面部轉(zhuǎn)向左斜前方看出，上身略微前傾折腰，雙腿分開(kāi)，右腿伸直向右斜后方，右足著地，左腿屈膝至左斜前方，左足下踏一盤(pán)，呈盤(pán)鼓舞狀，傭前還放有兩個(gè)大盤(pán)和六個(gè)小鼓，盤(pán)鼓舞傭生動(dòng)、動(dòng)態(tài)地塑造出了舞者聚精會(huì)神舞足的形象，體現(xiàn)出了漢代舞蹈的“舞足”的形態(tài)特征。

四、結(jié)語(yǔ)

漢代舞傭作為一種喪葬時(shí)使用的物品，從一開(kāi)始就被賦予了其墓主想表達(dá)的精神寓意，同時(shí)也被賦予了生命，墓主將現(xiàn)實(shí)生活中看到的表演者的精氣神盡可能的表現(xiàn)在舞傭上，為處于九泉之下的自己服務(wù)，同時(shí)它的取義造象也必當(dāng)是適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的需要的，能反映出漢朝建朝到發(fā)展繁榮再到落寞滅亡的經(jīng)濟(jì)背景、政治背景、文化背景以及對(duì)外交流等等的歷史背景，這些種種歷史背景無(wú)一不對(duì)漢代舞傭的形成與發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。漢墓中出土的舞傭手中皆無(wú)持道具，但都身著各種舞衣衣袖為舞蹈增添色彩，有長(zhǎng)袖舞傭、陀螺袖舞傭和蝶袖舞傭等袖舞傭、盤(pán)鼓舞傭和寬袖長(zhǎng)袍傭，體現(xiàn)出了漢代舞蹈“舞袖”“舞腰”“舞足”的形態(tài)特征。

注釋?zhuān)?/p>

①考古研究所陜西考古調(diào)查發(fā)掘隊(duì).寶雞和西安附近考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古通訊,1955,02:37.

②中國(guó)國(guó)家博物館,徐州博物館.大漢楚王—徐州西漢楚王陵墓文物輯萃[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2005:154-155.

③廣州市文物管理委員會(huì).廣州市東郊東漢磚室墓清理紀(jì)略[J].文物參考資料,1955,06:57-58.

④洛陽(yáng)博物館.洛陽(yáng)澗西七里河?xùn)|漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古,1975,02:118.