□龍宏釗 廣州市白云區(qū)江村中學(xué)

一、認(rèn)識傳統(tǒng)山水畫的審美觀

顧愷之提出的“傳神論”對中國山水畫思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，氣韻生動是對作品總的要求，是氣勢、精神、意境與自然的自然結(jié)合，即情景交融。在初中美術(shù)課本八年級上冊第5課情景交融的山水畫的教學(xué)中，教學(xué)重點是讓學(xué)生感受山水畫情景交融的意境。教師通過對美術(shù)課本范圖，如北宋范寬的溪山行旅圖，元代趙孟頫的鵲華秋色圖進(jìn)行欣賞與探索，讓學(xué)生注意觀察美術(shù)作品的細(xì)節(jié)美感，感受山水畫情景交融的意境。意境作為中國美學(xué)的重要概念，是藝術(shù)美的集中反映。傳統(tǒng)山水畫意境由兩個要素組成：意是畫家?guī)в兴枷肭楦械膶徝烙^點在其作品中的體現(xiàn)，是靠理性才能把握的東西；境即畫面形象，是欣賞者通過感覺器官可以感受到或能夠引起欣賞者聯(lián)想的繪畫符號，意境即情與景的統(tǒng)一。

二、了解傳統(tǒng)山水畫觀賞的方法

傳統(tǒng)山水畫所注重的不再是自然的再現(xiàn)，而是圖像構(gòu)圖上的形式美感與筆在紙上運(yùn)行形成的筆墨韻味。我們學(xué)校國畫社的學(xué)員把臨摹作品帶回家讓父母觀賞，反饋回來的信息值得我們深思。如有位家長看了他孩子的山水畫作品后，批評他房屋畫得歪歪扭扭，人物連眼睛都不畫。有一位懂一點素描色彩常識的家長教她孩子要把后面的遠(yuǎn)山淡墨處理，不能用重墨烘托，高山上的亭臺、樓閣和房屋不能看到頂。出現(xiàn)這樣的情況主要是家長還沒有明畫之理、識畫之訣。

元代·湯垕《論畫》中講道：“俗人論畫，不知筆法氣韻之神妙，但先指形似者；形似者，俗子之見也。觀賞傳統(tǒng)山水畫的方法，首先看氣韻，其次是筆意，骨法，位置，傳染，然后才是形似，這六法也”。氣韻生動并不等于水墨淋漓。進(jìn)入21世紀(jì)以來，人們的生活發(fā)生了巨大的變化，水墨畫也呈現(xiàn)出現(xiàn)代特性。在初中美術(shù)八年級上冊第4課水墨探索中，課本范圖——現(xiàn)代王天德的水墨畫依，現(xiàn)代朱雨澤的水墨抽象系列之五，并不是傳統(tǒng)山水畫所說的氣韻生動。作者是運(yùn)用水拓法、撞粉法，充分利用水和墨的交融與沖撞，給觀賞者帶來新的視覺圖像感受。氣韻有筆和墨兩種形式，墨當(dāng)中的氣韻大多數(shù)人都能體會的到，筆當(dāng)中的氣韻則很少有人知道。好的工筆畫同樣可以氣韻生動。現(xiàn)代劉國松的水墨畫作品《采菱》是采用了吸附法的創(chuàng)作形式；現(xiàn)代林若熹的寫意畫重創(chuàng)是采用了撞粉法的創(chuàng)作形式，他們的作品缺少了骨法用筆。鑒賞每幅畫的優(yōu)劣，首先看氣韻，其次就是筆墨。筆墨是傳統(tǒng)山水畫的主要特征，筆墨問題在中國畫論中占有突出位置。有筆有墨謂之畫，有韻有趣謂之筆墨。有輪廓而無皴法，即謂之無筆；有皴法而無輕重、向背、明晦，即謂之無墨。在美術(shù)課堂上講解傳統(tǒng)山水畫的皴法，強(qiáng)調(diào)根據(jù)山石不同的結(jié)構(gòu)，采用不同的筆法表現(xiàn)山石的紋理和陰陽面，結(jié)合課本范圖——南宋夏圭的長江萬里圖，講解大凡繪畫的用筆有四種筆勢：筋、肉、骨、氣。用筆雖斷而意不斷稱為筋；用筆高低起伏沉著不虛稱為肉；用筆活潑嚴(yán)整剛正有力稱為骨；畫作充滿骨氣和氣韻歷久不敗稱為氣。所以，可以知道用墨太質(zhì)太死，缺少變化就會失去其體貌；用色太淡太薄就敗壞了正氣；用筆太死就沒有肉，筆跡斷絕就沒有筋，茍且巧媚就沒有骨。

三、掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫的步驟方法

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫的步驟不同于學(xué)西畫，西畫從寫生開始，而傳統(tǒng)山水畫從臨摹開始，經(jīng)過寫生，最后進(jìn)入創(chuàng)作階段。臨摹是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫的必要手段，通過臨摹把前人的經(jīng)驗學(xué)到手，即所說的繼承傳統(tǒng)。臨摹步驟首先是正確選擇范畫。從古至今，優(yōu)秀作品浩如煙海。不同的學(xué)習(xí)階段選擇相應(yīng)的作品學(xué)習(xí)，一旦選錯便容易誤入歧途，難以補(bǔ)救。在初中階段學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫時，先臨摹元畫，以其用筆墨佳；次臨摹明畫，以其結(jié)構(gòu)平穩(wěn)，不易入邪道；再臨摹唐畫，使學(xué)能追古；最后臨摹宋畫，以其法備變化多。臨摹不是一味地追求與原作的相像，而是帶著自己對某位古代大師的理解以及自己的美學(xué)追求，以古代大師為契機(jī)的再創(chuàng)作[1]。

我們現(xiàn)在的教學(xué)資源很豐富，對傳統(tǒng)山水畫的教學(xué)幫助很大。我們可以通過利用互聯(lián)網(wǎng)直接觀看欣賞博物館內(nèi)高清的名畫，購買中國古代畫派大圖范本。例如，江西美術(shù)出版社倪瓚的《松亭山色圖》《綠水園圖》《琪樹秋風(fēng)圖》，學(xué)習(xí)臨摹近樹的畫法；黃公望的《富春山居圖》，學(xué)習(xí)遠(yuǎn)樹的筆墨表現(xiàn)和山石的皴法。我們初中美術(shù)傳統(tǒng)山水畫教學(xué)要利用好、臨摹好范畫，走師承傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)途徑。

四、積極組織寫生實踐活動

美術(shù)是一門具有極強(qiáng)實踐性的學(xué)科，單一的理論知識講解難以有效提升學(xué)生的繪畫水平。教師只有將理論教學(xué)與實踐教學(xué)深入融合在一起，發(fā)揮理論知識的先導(dǎo)性作用，為學(xué)生繪畫實踐指引方向，通過充足的實踐訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生驗證理論知識，更好地消化吸收理論知識，這樣才能在二者相互依托的效用下，提升初中傳統(tǒng)山水畫教學(xué)質(zhì)量。因此，初中美術(shù)教師要從初中生興趣愛好出發(fā)，結(jié)合傳統(tǒng)山水畫教學(xué)內(nèi)容，積極組織多樣化的寫生實踐活動，確?；顒觾?nèi)容可以吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生參與的欲望。在寫生活動中幫助學(xué)生潛移默化地形成屬于自己的山水畫繪畫風(fēng)格，提高學(xué)生的總結(jié)歸納能力、觀察能力、創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生感悟到傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)造過程的快樂，體會到這一獨特藝術(shù)方式的魅力。

五、更新教學(xué)觀念，促進(jìn)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳承

近年來，信息技術(shù)被普及應(yīng)用到初中各個科目課堂教學(xué)中，獲得了良好的應(yīng)用效果，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)有效性的重要手段。有些初中美術(shù)教師錯誤地認(rèn)為傳統(tǒng)山水畫教學(xué)要保持傳統(tǒng)文化氛圍，避免使用過多現(xiàn)代化教學(xué)手段，怕影響學(xué)生傳統(tǒng)美術(shù)知識學(xué)習(xí)的注意力，這種不全面的認(rèn)識阻礙了初中傳統(tǒng)山水畫美術(shù)教學(xué)改革進(jìn)程，不能滿足當(dāng)代初中生學(xué)習(xí)需求，不利于學(xué)生對傳統(tǒng)山水畫美術(shù)知識的理解與應(yīng)用。因此，初中美術(shù)教師要更新觀念，積極利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢，掌握好應(yīng)用時機(jī)，促進(jìn)傳統(tǒng)美術(shù)知識弘揚(yáng)傳承，將抽象、復(fù)雜的傳統(tǒng)山水畫知識通過信息化教學(xué)手段形象、生動地呈現(xiàn)出來，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫的信心，這也更加符合初中生的理解能力與認(rèn)知水平。

結(jié) 語

中國山水畫始終沿著形神兼?zhèn)涞牡缆钒l(fā)展，從未走向兩個極端，既非自然主義地照抄對象，也不是無目的地玩弄筆墨。初中階段的傳統(tǒng)山水畫教學(xué)目標(biāo)：（1）讓學(xué)生欣賞山水畫的作品，感受山水畫情景交融的意境；（2）學(xué)習(xí)山水畫的表現(xiàn)技法，樹干及樹葉的畫法；（3）嘗試畫一幅山水畫小品，表達(dá)自己的情感?？傊?，有效開展傳統(tǒng)山水畫的學(xué)習(xí)，應(yīng)該繼承古人的經(jīng)驗技法，從古人的經(jīng)典作品中吸收營養(yǎng)，為己所用，并融入自己的學(xué)習(xí)繪畫中。