□劉其全 四川省攀枝花文化藝術(shù)中心

中華文化博大精深，這其中必然少不了戲曲文化的貢獻(xiàn)，中國(guó)戲曲經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久以來(lái)的發(fā)展和積淀可謂是遍地開(kāi)花，全國(guó)各地戲曲的整體表現(xiàn)形式有相同之處，但又結(jié)合了各自地區(qū)的文化、風(fēng)俗、歷史背景，有了不同的劇派。川劇就是傳統(tǒng)戲曲文化結(jié)合了巴蜀地區(qū)的文化風(fēng)俗，并不斷地互相促進(jìn)融合的產(chǎn)物，是我國(guó)戲曲文化的重要組成部分。川劇當(dāng)中的頭帽就如同京劇當(dāng)中的臉譜一般是戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的重要成分，也是戲曲的表現(xiàn)方式，是一項(xiàng)蘊(yùn)含歷史傳統(tǒng)文化、彰顯人文內(nèi)涵的造型藝術(shù)。

一、川劇軟帽

川劇中的軟帽又叫作巾帽，是傳統(tǒng)川劇角色的休閑類(lèi)裝飾。巾帽這一門(mén)類(lèi)下又有許多不同的巾帽以供不同人物不同環(huán)境的表演所用，一般較為常見(jiàn)的有角角巾、鴨尾巾、包巾、封侯巾、員外巾等。

角角巾是川劇當(dāng)中小生角色所佩戴的巾帽，在顏色方面有翠綠色、深藍(lán)色、谷黃色等，可滿足舞臺(tái)劇當(dāng)中各種環(huán)境氣氛下的表現(xiàn)需求；在形狀方面，其形如弓，巾帽前部有白玉相飾，巾帽兩側(cè)角度圓潤(rùn)，正中間繡有綢花，巾帽后方配有兩根飄帶。此帽通常由仕宦家族又考取功名的秀才或舉人所戴，如《訪友》一曲當(dāng)中的祝英臺(tái)一角。

鴨尾巾則是川劇當(dāng)中老生所佩戴的巾帽，此巾帽名字由其外形得來(lái)，鴨尾巾頂梢部位如同鴨尾一般，故名鴨尾巾；該巾帽顏色主要為黃色和綠色，一般用于川劇中年長(zhǎng)的白衣男性角色，如《武松殺嫂》一曲中的何九叔。

封侯巾，顧名思義，是皇家貴族或是大將封侯后所佩戴的頭飾，封侯巾又有硬巾與軟巾之分。封侯巾頂部飾有纓花，兩側(cè)有飄帶，后方配有色彩各異的披風(fēng)；皇親貴族通常佩戴硬巾，大將封侯之后或是皇帝便衣之時(shí)佩戴軟巾。

員外巾又被稱作“東坡巾”，源于宋朝時(shí)蘇東坡日常佩戴，川劇中的員外、退休的宦官、家境優(yōu)渥的長(zhǎng)者常佩戴此巾，東坡巾的名稱也由此而來(lái)。

二、川劇硬帽

川劇的頭帽分為硬帽和軟帽兩大類(lèi)，硬帽的種類(lèi)相比軟帽更為豐富，有盔、冠、雕、紗帽、額子等。僅盔這一類(lèi)就有將近20種形式，如舞臺(tái)劇當(dāng)中較為常見(jiàn)的帥盔、岳盔、夫子盔、胡頭盔等。冠類(lèi)也有20種不同的樣式，如鳳冠、萬(wàn)卷書(shū)等，下面就對(duì)盔和冠的部分形式進(jìn)行闡述。

帥盔又被稱作將軍盔，在川劇中為大武將、大元帥這類(lèi)角色所專用，其形狀像鐘，前部有大額子，盔帽頂部配有小槍頭和纓花，盔帽后方有壽字。將軍盔的顏色以金色和銀色為主，又有白色、紅色、黑色等。此外，為了舞臺(tái)藝術(shù)效果的完美展現(xiàn)，將軍盔的佩戴方式也極為講究，劇中的角色若是穿白靠，則需要搭配藍(lán)纓藍(lán)后披的銀色將軍盔，如《長(zhǎng)坂坡》一曲中的趙子龍。

岳盔，顧名思義是將軍岳飛專用的帥盔，盔上飾有幡龍圖，云片組合加上大紅纓球，帥盔后方配有墜牌以及珠穗，《二龍山》中岳飛所佩戴的就是此盔。

鳳冠有老旦和正旦之分，正旦鳳冠兩側(cè)有牌須且顏色為金色，為川劇里王妃、公主角色所戴；老旦鳳冠與正旦鳳冠相比缺少了一些華美，為老皇后所帶。

萬(wàn)卷書(shū)別名天官帽，其外形如同書(shū)卷，有學(xué)識(shí)淵博、讀萬(wàn)卷書(shū)的意味，天官帽上的白梁數(shù)目用以區(qū)分佩戴者的官職大小。

三、川劇頭帽在川劇中的作用

（一）展示出川劇的特殊欣賞趣味

川劇頭帽的重要特點(diǎn)以及在川劇當(dāng)中的作用主要在硬帽，受川劇舞臺(tái)場(chǎng)地和環(huán)境的影響，川劇頭帽的設(shè)計(jì)制作就展示出了川劇的特殊欣賞趣味。川劇的演出場(chǎng)地通常是晚年臺(tái)、鄉(xiāng)間空地，因場(chǎng)地和設(shè)備的限制，多數(shù)觀眾屬于遠(yuǎn)距離看戲，因此鑼鼓唱腔的聲音需要更洪亮，服飾的線條紋路不能太小。相應(yīng)的在頭帽方面，就減少了珠花的使用，轉(zhuǎn)而為觀眾更好地展現(xiàn)頭帽基本形態(tài)的高大古樸，展現(xiàn)川劇頭帽在整體色彩和造型上的特殊美。

（二）體現(xiàn)川劇藝術(shù)的多樣性

川劇的頭帽形態(tài)各異、造型美觀，有“七十二定半”之稱。頭帽在川劇當(dāng)中同時(shí)具有寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意的藝術(shù)功效，其能夠寓褒貶、明善惡，展現(xiàn)出川劇藝術(shù)的審美價(jià)值。頭帽可由人物善惡、性別、官爵進(jìn)行區(qū)分，同時(shí)由不同的色調(diào)、不同的配飾來(lái)展現(xiàn)川劇不同角色、不同劇情、不同環(huán)境下的藝術(shù)樣式。此外，川劇中一個(gè)角色的頭帽樣式也變化多樣，再加上前面提到頭帽的搭配，都表現(xiàn)出了川劇藝術(shù)的多樣性。

綜上所述，川劇作為中國(guó)戲曲的重要組成部分和中華文化的精粹具有相當(dāng)重要的價(jià)值，而川劇頭帽是川劇舞臺(tái)藝術(shù)當(dāng)中的重要內(nèi)容，展示出了川劇特殊欣賞趣味以及川劇意識(shí)的多樣性，對(duì)川劇而言意義重大。