張艷菊

摘? 要：韓國方言和大部分國家一樣，會由于區(qū)域的跨度而存在一定的差異，其中韓國方言中的濟(jì)州島方言最為難懂，類似中國的粵語，韓國也是以首都首爾為基準(zhǔn)，其他地方的方言在語氣及聲調(diào)上，都有著不同的韻律，本篇論文基于語言文化學(xué)的角度，深入探討韓國國語 在教學(xué)中與韓國方言之間的聯(lián)系，通過對韓國地方文化的研究，深入剖析這二者之間的關(guān)聯(lián)性。

關(guān)鍵詞：韓國;方言;韓國地方文化

[中圖分類號]：H55? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-32--01

引言：

文化是語言的本源，語言是文化的呈現(xiàn)方式，二者之間密不可分，每個(gè)地區(qū)的語言隨著時(shí)代的發(fā)展及固化，就形成了特定區(qū)域內(nèi)的地方文化，不同區(qū)域的族群在語言的演變過程中也有著很大的差異，這種差異也可以理解為是受當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕绊懚纬傻囊环N特色，韓國社會對這種地方文化及方言特色有著很大的包容率，韓國政府也十分推崇各個(gè)區(qū)域延續(xù)著自己的文化特色及方言。

一、韓國的方言及特色

（一）韓國方言及標(biāo)準(zhǔn)話的簡單介紹

韓國在自己國家的教科書上，曾明確規(guī)定過韓國方言的種類及劃分方式，經(jīng)過時(shí)代的演變及整理，大致可以將韓國的方言分為6個(gè)種類，一是慶尚道區(qū)域的方言、二是全羅道區(qū)域的方言、三是咸鏡道區(qū)域的方言、四是平安道區(qū)域的方言，五是京畿道區(qū)域的方言，六是濟(jì)州島區(qū)的方言，這六大方言全部都是按照韓國的行政區(qū)域的范圍所劃分的，這種區(qū)分模式是在上個(gè)世紀(jì) 中期，由小倉進(jìn)平所制定的，而在后續(xù)時(shí)代的進(jìn)步中，為了方便大家對韓國方言的理解，還可以將其分類簡化為南部方言、中部方言、北部方言三大區(qū)域;但在總體來講，這些方言的區(qū)分與各自區(qū)域內(nèi)的地方文化特色依舊緊密相連，在音律及詞匯等方面還是有著極大的差別[1]。

但是社會必須要為國家的發(fā)展而制定出一種標(biāo)準(zhǔn)話（類似于中國的普通話），標(biāo)準(zhǔn)話也是一種工具語言，標(biāo)準(zhǔn)話的存在是為了方便國內(nèi)及國際上的人類交流，韓國的標(biāo)準(zhǔn)話也是從地方方言中演變而來的[2]。

（二）韓國方言的特色

本篇論文在介紹韓國方言的特色時(shí)，是將韓國的方言分為東南、西南、中部、西部這四個(gè)類別，因?yàn)檫@四個(gè)類別的方言特色最為顯著，具體詳情如下：

1、東南部的韓國方言特色

韓國東南地方的地方文化比較豪邁，所以在語言特色上也有著粗狂奔放 等特點(diǎn)，聽起來帶有一定程度的攻擊性，比較直爽。

2、西南部的韓國方言特色

韓國西南地方的文化比較婉約，方言特色也隨之變的溫柔、和氣，西南方言最明顯的特點(diǎn)是有著類似于唱歌式的韻律[3]。

3、中部的韓國方言特色

韓國中部地區(qū)的范圍最為廣泛，所以韓國中部的方言特色也會隨著不同的行政區(qū)域再度進(jìn)行劃分，韓國中部方言最大的特色就是語氣比較溫和、緩慢，這都是受韓國標(biāo)準(zhǔn)話的影響。

4、西部的韓國方言特色

西部方言的特色是在詞匯中有大量的韓國傳統(tǒng)詞語，在語言的發(fā)音環(huán)節(jié)上也比較沉穩(wěn)，通常會帶著激昂的情緒，說話的內(nèi)容也比較正式。

二、韓國方言與地方文化

韓國的方言，是為了能夠便于韓國各大區(qū)域內(nèi)本土人士的日常交流，在韓國方言中所使用的大量詞匯，都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣纬傻?，在聲調(diào)、音律、語氣上，也與當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)格及地理環(huán)境之間有著莫大的聯(lián)系;區(qū)域內(nèi)的語言風(fēng)格是通過地方文化的特色及元素來組成的，所以外地學(xué)者在研究韓國特定區(qū)域的文化時(shí)，也可以以方言為突破點(diǎn)，去重塑對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)知。例如，一個(gè)簡單的“??”稱呼，在韓國的特色方言中也有著極大的區(qū)別，韓國的方言會根據(jù)女性的婚姻狀況及對方的年齡進(jìn)行區(qū)分：女性在婚前可以將年長者及同性朋友分別稱‘?? （o ram）及‘?? （seaug? mae），但如果女性結(jié)婚后，再稱呼年長者及同性朋友時(shí)，便要將稱呼換為‘??? （a jap ssi ）及? ? （seaug? nim），如此一以來 ，對方就可以根據(jù)不同的稱呼來判斷這位女士的婚姻狀況及大概年齡，韓國人非常的注重人與人之間的年齡差別，在不同輩分的狀態(tài)下，韓國方言的特色也會隨之變化，所以類似的稱呼轉(zhuǎn)變的名詞有很多種。

除了可以通過詞匯來判斷韓國人的身份之外，還可以通過韓國方言在表達(dá)上的語氣上，來判斷對方的身份及生活區(qū)域，例如慶尚北道的韓國人一般在對話的過程中，會通過敬語等方言體系的變化，來呈現(xiàn)自己與被交流者之間的親密關(guān)系，敬語的簡化程度與雙方之間的親密程度成正比關(guān)系。

韓國地方文化特色與方言之間還有許多有趣的聯(lián)系，本篇論文在此不在舉例多做贅述，不同區(qū)域內(nèi)、不同文化特色熏陶下生長的韓國人，在生活習(xí)性及語言使用等方面都有著極大的差異，為了促進(jìn)人與人之間的交流與交際關(guān)系，在與韓國人交往的過程中，可以試著先了解對方的地方文化特色，了解韓國地方文化特色可以排除非本土者人與當(dāng)?shù)鼐用裰g交流的阻礙，以方言作為介質(zhì)，將韓國方言及韓國地方特色聯(lián)系起來，可以有助于加深非本土人士對韓國文化了解程度。

三、總結(jié)

學(xué)習(xí)韓國語言就是為了能夠了解到韓國的文化特色，但是如果將學(xué)習(xí)韓國語言僅限于韓國的標(biāo)準(zhǔn)話之內(nèi)，得到的效果反而會適得其反。通過加入對韓國方言的了解及地方特色文化的學(xué)習(xí)，可以幫助各位學(xué)者深度融入到 韓國文化之中，使學(xué)者迅速了解到韓國各大區(qū)域的文化特色，在韓國文學(xué)傳播及韓國語言教育等方面都有著重大的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瀚錫.韓國的語言民俗志（全羅南北道篇）[M]. 首爾大學(xué)出版文化院，2017.（05）：11-14.

[2]李基甲.全羅道的語言與文化[M]. 知識與教養(yǎng)出版社，2018.（02）：55-56.

[3]羅常培.語言與文化（注：胡雙寶）[M]. 北京大學(xué)出版社，2017.（03）：44-46.