（西南大學(xué)漢語言文獻研究所）

提 要 因時間久遠，碑刻原物多有殘損，石面風(fēng)化剝裂，導(dǎo)致一些文字殘泐，難以準(zhǔn)確辨識。已有碑刻整理成果缺錄、誤釋殘泐字的現(xiàn)象比比皆是。殘泐字問題已成為影響碑文準(zhǔn)確釋讀的極大障礙。本文系統(tǒng)總結(jié)碑志文獻整理中有關(guān)殘泐字處理的經(jīng)驗教訓(xùn)，從八個方面歸納殘泐字的考辨方法，輔以實例分析，旨在為碑刻等出土文獻殘泐字釋讀考辨、近代漢字研究提供參考。

碑刻文獻材料豐富，內(nèi)容廣泛，真實性強，是研究古代社會、文化、歷史、民族、宗教、語言文字等的寶貴材料。準(zhǔn)確釋讀是利用這批材料進行多學(xué)科研究的第一步，也是最重要的一步。由于時代久遠，碑志原石多有殘損，石面風(fēng)化剝泐不可避免，致使一些文字漫漶不清，難以準(zhǔn)確辨識。這些難以辨識的字即是殘泐字，它們或稍有殘泐，或僅剩殘余筆畫，或完全泐蝕，都會不同程度地影響材料釋讀的準(zhǔn)確性，進而影響相關(guān)碑刻材料的利用價值。已有的碑志整理成果中出現(xiàn)缺錄、誤釋殘泐字現(xiàn)象比比皆是，很有必要進行專題研究。

本文從八個方面歸納碑志殘泐字考辨方法，并舉例論證。其類別劃分主要著眼于造成殘泐字釋讀缺誤的主要原因，而具體分析時運用多種方法進行綜合考辨。需要特別說明的是，文中15例共21個考辨對象中，“愆”“嫂”“隱”“能”“郡”“列”“秘”“籍”“鳥”“翟”“扉”“庶”“既”“臧”等，能據(jù)文意和殘存字形進行綜合考辨，得出可靠結(jié)論，而“書”“魯”“思”“壬”“府”“飲”“汜”等，因原刻字形完全泐蝕，幾乎見不到筆跡，則只能根據(jù)文意或固定格式等推測其為某字，得出最有可能的結(jié)論。其方法和實踐可為碑志等出土文獻殘泐字釋讀考辨提供參考，從而有助于提高碑志等文獻整理的質(zhì)量，為文史等相關(guān)研究提供可靠的材料支撐；其考辨結(jié)論可為近代漢字和漢語字詞關(guān)系等研究提供實證材料。

1.比較不同版本的拓本或圖版考字

碑志拓本有初拓、重拓、翻拓、精拓之分，不同的拓本，其文字完整性和清晰度參差不齊。即使同一拓本，經(jīng)過出版加工后，其清晰度也會出現(xiàn)或多或少的差異。因此，當(dāng)我們遇到殘泐字時，不妨多方查詢，若能找到同一碑志的不同拓本，通過比對，仔細審查，或許可以發(fā)現(xiàn)一些有關(guān)聯(lián)性的字形信息，為殘泐字考辨提供線索。

（1）唐《崔礎(chǔ)墓志》：“位因忠顯，家以孝傳；世代相承，道義不□?！保ā堵尻栃芦@》，345頁）①“，”號前為墓志拓本匯編簡稱，后為頁碼。下同。為求行文簡潔，碑志著錄書均采用簡稱：《洛陽新獲墓志二〇一五》簡稱《洛陽新獲》，《漢魏六朝碑刻校注》簡稱《校注》，《洛陽流散唐代墓志匯編》簡稱《洛陽流散》，《洛陽流散唐代墓志匯編續(xù)集》簡稱《洛陽流散續(xù)集》，《西安碑林博物館新藏墓志續(xù)編》簡稱《碑林新藏續(xù)編》，《大唐西市博物館藏墓志》簡稱《大唐西市》，《洛陽出土歷代墓志輯繩》簡稱《墓志輯繩》，《秦晉豫新出墓志蒐佚續(xù)編》簡稱《蒐佚續(xù)編》，《北朝藝術(shù)研究院藏品圖錄：墓志》簡稱《藏品圖錄》，《洛陽出土鴛鴦志輯錄》簡稱《鴛鴦志》。

《洛陽新獲》和《洛陽流散續(xù)集》均著錄《崔礎(chǔ)墓志》的志石及志蓋圖片，只是前者僅拓印刻字石面，而后者還拓印四邊紋飾，且清晰度明顯高于前者。

無愆，沒有什么過失、過錯。志銘贊頌崔氏一族以忠孝為本，世代相承，沒有過錯。上引志文應(yīng)為：“位因忠顯，家以孝傳；世代相承，道義不愆?！?/p>

（2）唐《楊真一墓志》：“將歿之際，撫孤侄宷而泣曰：‘生必有滅，物無不化，且居生滅之境，豈逃物化之間哉。所嘆□年已衰，爾祿未及，是吾遺憂矣?！保ā堵尻栃芦@》，210頁）

《洛陽新獲》所載拓片泐蝕嚴(yán)重，特別是圖版下部字跡模糊，完全不能辨識。雷聞（2016）附該志拓片，字跡清晰可識。

上引志文意在表達墓主楊真一臨終前想到兄嫂（楊宷之母）年邁，而其侄兒楊宷還未取得功名，較為擔(dān)憂，于是講了一番肺腑之言。待考字應(yīng)釋為“嫂”。

2.利用碑刻文字俗變規(guī)律考字

漢字發(fā)展史上，六朝和唐代是俗字發(fā)展的兩個高峰期。究其原因，一是政令不統(tǒng)一，特別是魏晉及唐中后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)、戰(zhàn)爭頻繁，致使文字使用混亂；二是手寫傳抄，文字難免受到個人因素的影響而俗訛叢生。這些俗字并非雜亂無章、毫無規(guī)則，而是呈現(xiàn)出一定的系統(tǒng)性和規(guī)律性，我們可從眾多俗變形式中歸納字形變化規(guī)律，再用這些規(guī)律來解決相關(guān)殘泐字辨識問題。

（4）唐《陸紹墓志》：“不然，問為玉否，何石而□蘊諸？問為金否，何沙而□韜諸？”（《洛陽新獲》，337頁）

該志下文云：“問予之才為良否，何眾而能汩諸？”句式與前兩句相同，其中“能”即作“”，可為佐證。上引志文應(yīng)為：“不然，問為玉否，何石而能蘊諸？問為金否，何沙而能韜諸？”

3.比勘上下文考字

碑志前后文之間、序文與銘文之間，表述內(nèi)容常存在或明或暗的聯(lián)系，前文敘及的信息，后文往往會再次提及。有些殘泐字可通過前后文的比勘而得以釋讀。

（5）唐《元贍墓志》：“高祖父業(yè)，魏蘭陵王；曾祖父正，吏部尚□、□□公；祖父諒，周襄州刺史、宣陽公。”（《洛陽新獲》，195頁）

墓志序文對志主家族譜系大多有詳細記載。此篇志文前部分別追述了元贍先祖，即九世祖魏昭成皇帝、高祖父魏蘭陵王元業(yè)、曾祖父吏部尚書元正、祖父周襄州刺史元諒、父隋代長社令元世喜等。下文又有“粵以開元廿七年十月廿六日，克葬王父，祔曾祖魯郡公之塋”，據(jù)此可確定第二殘泐字為“魯”，第三殘泐字為“郡”。

郡公，爵位名，魏晉始置，初定為“公”的等級之一，高于縣公。其后各朝代都有設(shè)置。此處志文應(yīng)釋為：“高祖父業(yè)，魏蘭陵王；曾祖父正，吏部尚書、魯郡公?！?/p>

（6）唐《竇華墓志》：“登南宮而外掌憲簡，拜西掖而內(nèi)□□□。”（《蒐佚續(xù)編》3，854頁）

墓志文體典雅，講求對仗。此處志文“登南宮”與“拜西掖”相對，“外”與“內(nèi)”相對，“掌”與“列”相對。“掌”為動詞，執(zhí)掌、主管之義?！傲小币酁閯釉~，位次、位列之義。且同碑上文有“隼旟列郡，虎戟傳家”，其中“列”原拓作“”，字形相似，可資比勘?！傲小弊鳌啊?，碑刻文字常見，如北魏《元邵墓志》之“”（《校注》6，160頁）。

本篇墓志序文與銘文相互對應(yīng)，序文部分內(nèi)容在銘文中亦有反映，即“司言西掖，密命惟敘。待制中禁，秘籍是舉”。其“西掖”“秘籍”與待考字所在文意俱相對應(yīng)，此可佐證第二、三殘泐字分別為“秘”“籍”。此段志文應(yīng)釋為：“登南宮而外掌憲簡，拜西掖而內(nèi)列秘籍?！?/p>

4.根據(jù)志銘押韻考字

墓志主要由序文和銘文兩部分組成。銘辭常見四言韻語，且大多用韻整齊、嚴(yán)格。殘泐字如出現(xiàn)在墓志銘文韻腳字的位置，我們就可通過分析押韻情況釋讀殘泐字。

（7）唐《王約墓志》：“低昂素蓋，縈紆丹旐。日黯愁云，風(fēng)含□雨。”（《大唐西市》上，74頁）

“鳥”字中古音屬上聲“篠”韻，與“曉”字韻部相同，與同為“小”韻的“旐”“少”兩字亦可通押。待考字釋為“鳥”，則銘文全篇押句尾韻，結(jié)構(gòu)整齊，用韻嚴(yán)格。

思鳥，思侶之鳥。晉代陸機《赴洛二首》：“亹亹孤獸騁，嚶嚶思鳥吟。”思侶之鳥，其叫聲往往凄慘異常，故詞義進一步引申，多用以表悲哀之情。陸機《贈從兄車騎》：“安得忘歸草，言樹背與襟。斯言豈虛作，思鳥有悲音?！蹦怪俱懳闹校八鉴B”常表示凄涼、慘淡等意象。上引志文即用“思鳥”與上句“愁云”相對，描繪出丹旌飛揚、天色昏暗的喪葬場景，烘托悲涼、哀婉的氛圍?！八鉴B”一詞，其他墓志亦有用例，如：北魏《新興王元弼墓志》：“愁云夜咽，思鳥晨吟。”（《校注》6，328頁）隋《濩澤公寇遵考墓志》：“愁云夜結(jié)，思鳥晨和?！保▃ui0008x）

唐《李楷墓志》：“臺榭寂寥，空來思鳥；館宇蕭索，恒送愁云?！保ā侗中虏乩m(xù)編》上，98頁）

此段志文應(yīng)校補為：“低昂素蓋，縈紆丹旐。日黯愁云，風(fēng)含思鳥?！?/p>

5.根據(jù)專名資料考字

碑志文獻常用人名、地名、干支等專有名詞，其形式比較固定，若有文字殘泐不可釋讀，常可根據(jù)其固定形式做出推斷，從而為考辨殘泐字提供幫助。

（8）北齊《赫連遷墓志》：“春秋卌四，以天保三年歲次□申，四月戊戌朔一日戊戌，薨于州。”（《洛陽新獲》，32頁）

墓志此處釋文為：“春秋卌四，以天保三年歲次壬申，四月戊戌朔，一日戊戌，薨于州?！?/p>

（9）唐《劉煟墓志》：“公時年尚幼，杖策謁于軍門，造膝一言，前席加敬，奏署河中□解縣丞。”（《洛陽新獲》，298頁）

“解”前之字，拓本完全泐蝕，不可辨識。志文敘述志主被“奏署”解縣縣丞的事實，所泐之字應(yīng)記錄高于縣級的行政區(qū)劃，即“郡”“府”“州”“道”等字。各行政區(qū)劃的名稱、轄區(qū)的范圍等在歷史上多有變化，只要確定志主生前解縣的歸屬情況，即可判斷出所泐之字。

《元和郡縣圖志·河?xùn)|道一》卷十二：“解縣（次畿。西北至府四十五里），本漢舊縣也，屬河?xùn)|郡。隋大業(yè)二年省解縣，九年自綏化故城移虞鄉(xiāng)縣于廢解縣理，即今縣理是也。武德元年改虞鄉(xiāng)縣為解縣，屬虞州，因漢舊名也，仍于蒲州界別置虞鄉(xiāng)縣。貞觀十四年，廢虞州，解縣屬河中府?！庇纱丝芍?，貞觀十四年以后，解縣屬于河中府。本篇墓志志主卒于大和四年，當(dāng)時解縣也應(yīng)屬于河中府。所泐之字當(dāng)為“府”字。

墓志此處釋文為：“公時年尚幼，杖策謁于軍門，造膝一言，前席加敬，奏署河中府解縣丞?！?/p>

6.通過破解典故考字

墓志多為贊頌志主而作，其文體凝重深沉，風(fēng)格莊嚴(yán)典雅，多用成語典故。殘泐字若出現(xiàn)于典語位置，我們可通過考察典源，破解典故，考辨殘泐之字。

（10）唐《元贍墓志》：“漁絕夜欺，羊罷晨□?！鯚o怯孺，螟不循疆?！保ā堵尻栃芦@》，195頁）

據(jù)此可知，此殘泐之字當(dāng)為“飲”。“羊罷晨飲”即是對“飲羊”這一典故語的進一步加工，屬于出自同一典源的不同用典形式，表示民風(fēng)淳樸、童叟無欺之意。碑志用例又如：

東魏《封柔墓志》：“止吠夜犬，息飲朝羊?！保ā缎Ｗⅰ?，32頁）

唐《祖忠及妻鄒氏墓志》：“晨羊罷飲，詎媿中都；人渙不餛，無慚單父?！保▍卿撝骶?，1996:375）

唐《趙本質(zhì)及妻楊氏墓志》：“扶枝褭褭，中牟之翟已馴；閏葉離離，重泉之鸞自舞。”（周紹良主編，2000:14577）

唐《孫德及妻連氏墓志》：“游童有識，咸控竹而遵風(fēng)；野翟何知，共馴桑而表化?！保ㄖ芙B良主編，2000:14467）

志文反復(fù)用典，旨在夸耀志主元贍德行高尚，“恩授京兆醴泉令”后，像先賢那樣施行仁政，深得民心。

墓志此處釋文為：“漁絕夜欺，羊罷晨飲。翟無怯孺，螟不循疆?！?/p>

（11）唐《劉煟墓志》：“永懷周翼吐哺之感，載軫羊曇叩鼎之慟?！保ā堵尻柫魃ⅰ?，552頁）

志文此處亦用典，“周翼吐哺”典源為《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。’”后世常用為求賢若渴、禮賢下士之典。

此處志文應(yīng)校正為：“永懷周翼吐哺之感，載軫羊曇叩扉之慟?！?/p>

7.根據(jù)碑志文例考字

碑志銘文程式化傾向明顯，行文多有固定格式。碑志文主要由序文和銘文兩部分組成。序文多對仗格式，有時四六對舉，駢散兼行。銘文部分多四言韻文，少量五言、六言，時有騷體式。根據(jù)墓志文體的這些特點，整理碑志文獻時注意審讀志文辭氣，分析行文章法，辨析文例，有助于釋讀殘泐字。

（12）唐《王客卿墓志》：“勒貞琰于玄壤，□撰德而流音?！保ā洞筇莆魇小飞?，89頁）

“庶”可作能愿副詞，表示希望、但愿之義，用在此處符合古漢語行文法則。“貞琰”指碑石，“玄壤”指黑色土壤，又喻指墓室。志文先敘鐫刻碑石深埋地下，下句緊承上句表達愿望，即希望碑石能記載志主之德行，并傳之久遠，表達出后人對先輩的感佩和懷念之情。其他墓志有很多相似的用例。如：

唐《盧文構(gòu)夫人李月相墓志》：“思勒銘于大夜，庶流芳于千祀?！保ㄖ芙B良主編，1992:3）

唐《徐彪及妻爨氏墓志》：“乃勒銘于沉壤，庶貞芳兮獨留?！保ā赌怪据嬂K》，88頁）

唐《羅君副墓志》：“勒景行于玄石，庶芳猷之永傳?！保ㄖ芙B良主編，1992:46）

據(jù)殘存字形和行文法則，所泐之字可確定為“庶”字無疑。此處釋文應(yīng)校補為：“勒貞琰于玄壤，庶撰德而流音?！?/p>

（13）唐《孫知節(jié)墓志》：“□以丁憂，又丁母憂，服闋不仕?！保ā洞筇莆魇小飞希?29頁）

此處釋文應(yīng)校補為：“既以丁憂，又丁母憂，服闋不仕。”

8.結(jié)合古代歷史文化考字

碑志多為紀(jì)念、贊頌而立，或詳述歷史事件，或詳載人物生平，其內(nèi)容或多或少都會涉及古代的歷史文化信息。我們可利用這些信息，相互抉發(fā)，釋讀與古代歷史文化有關(guān)聯(lián)的殘泐字。

（14）唐《湯府君夫人侯莫陳約墓志》：“從子之日，以謹于蓋藏，以嚴(yán)于指使。雖□獲、婢妾，食貧、攻苦，必盡其命。”（《洛陽新獲》，194頁）

“獲”前之字泐蝕嚴(yán)重，不好辨識，《鴛鴦志》等未釋。其字拓本作“”，上部橫筆尚可識別，左側(cè)撇畫及兩點清晰，中間斜勾隱約可見，此字當(dāng)為“臧”字之異體“”。“臧”之左側(cè)省作兩點，碑刻文字常見，如唐《崔孝昌墓志》之“”（tou0981x），唐《安神嚴(yán)墓志》之“”（tou0637x），唐《唐昭女瑞墓志》之“”（tou1088x）。

中國古代曾長期處于奴隸社會，奴隸主擁有一切生產(chǎn)資料。奴隸沒有任何財產(chǎn)，甚至自己的人身自由，都掌握在奴隸主手中。奴隸有不同的來源，其中有一種奴隸就被稱為“臧”，指戰(zhàn)爭中被虜獲的人，后泛指奴隸、奴仆。臧獲，即指奴婢。《漢書·司馬遷傳》：“且夫臧獲、婢妾猶能引決，況若仆之不得已乎！”應(yīng)劭曰：“揚雄《方言》云：‘海岱之間，罵奴曰臧，罵婢曰獲。燕之北郊，民而婢謂之臧，女而婦奴謂之獲。’”

墓志此處是在贊頌志主侯莫陳約相夫教子之美德。其夫生前，她“以和柔理家，以慈惠恤下”，恩惠遍及鄉(xiāng)親、仆役等；其夫歿后，她又“以謹于蓋藏，以嚴(yán)于指使”，對于奴仆、貧賤之人也能以禮相待。“臧獲”一詞，從側(cè)面反映了唐代不同的人地位尊卑有別的社會現(xiàn)象。其他碑志用例如：

唐《大秦景教流行中國碑》：“不蓄臧獲均貴賤于人；不聚貨財示罄遺于我?！保╰ou1406a）

此處釋文應(yīng)為：“從子之日，以謹于蓋藏，以嚴(yán)于指使。雖臧獲、婢妾，食貧、攻苦，必盡其命?！?/p>

（15）唐《劉煟墓志》：“方摶扶搖，已迫蒙□?！保ā堵尻栃芦@》，298頁）

日出為一日之始，日落為一日之終，有始有終，乃事物發(fā)展變化的必然規(guī)律，故古人常以日出、日落喻指世間萬物的產(chǎn)生和消亡?！冻o·天問》：“出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里？”王逸注：“次，舍也。汜，水涯也。言日出東方湯谷之中，暮入西極蒙水之涯也。”蒙汜即日落之處，位于“西極”之地，后喻指人垂暮之年?！稌x書·索紞傳》：“少不習(xí)勤，老無吏干，蒙汜之年，弗敢聞命?！焙酥乇?，“”之下部殘存筆畫，與“汜”字右下筆畫相同，故釋“”為“汜”，字形大致相合。“方摶扶搖，已近迫蒙汜”，意為志主劉煟升任雅州刺史，卻已到了垂暮之年，含有對志主的惋惜、不舍之意?！堵尻柫魃ⅰ罚?53頁）釋作“汜”，文從字順，且與古人以日落西方比喻人衰老的觀念相符。

“蒙汜”一詞，其他墓志亦有相同用例。如：

北魏《孫遼浮圖銘記》：“方覲彌陁，遽淪蒙汜?！保ā缎Ｗⅰ?，276頁）

北魏《楊濟墓志》：“逸翮才展，遽翳蒙汜。”（《校注》6，228頁）

北魏《楊遁墓志》：“初及曾泉，忽沉蒙汜?！保ā缎Ｗⅰ?，19頁）

墓志此處釋文應(yīng)為：“方摶扶搖，已迫蒙汜?！?/p>

引用書目

《楚辭補注》，[宋]洪興祖撰，白化文等點校，中華書局1983年?！陡傻撟謺罚▍矔沙蹙幈荆?，[唐]顏元孫撰，商務(wù)印書館1936年?！都坠俏暮霞罚糁骶?，中國社會科學(xué)院歷史研究所編，中華書局1978-1982年?！独僳E叢談 續(xù)談 三談》，[清]梁章鉅撰，吳蒙校點，上海古籍出版社2012年?！洱堼愂昼R》（高麗本），[遼]釋行均編，中華書局1985年?！段褰?jīng)文字》（叢書集成初編本），[唐]張參撰，商務(wù)印書館1936年?！对涂たh圖志》，[唐]李吉甫撰，賀次君點校，中華書局1983年。