劉賽楠

（云南大學(xué)，云南 昆明 650091）

一、對(duì)中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)歌詞的思考

縱觀周杰倫的中國(guó)風(fēng)作品，除了動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)之外，不可否認(rèn)的還有方文山的歌詞。方文山的歌詞總是給人以古風(fēng)意境的感覺(jué)，就如本文所引用的兩部作品《青花瓷》《菊花臺(tái)》為例，不難發(fā)現(xiàn)，在很多的中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)作品中，歌詞大多都是以古詩(shī)或古詞加以現(xiàn)代的白話文組成。就是因?yàn)檫@種原因使得中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的歌詞具有，像詩(shī)又像詞的特點(diǎn)，這種融合了中國(guó)民族文化和現(xiàn)代潮流文化的歌詞即弘揚(yáng)了中華文化又兼顧了當(dāng)代潮流文化。給大眾一種不一樣的審美體驗(yàn)。方文山曾說(shuō)：“我很喜歡傳統(tǒng)的文化成分，都會(huì)從那邊截取一些創(chuàng)作素材?！边@使得我們?cè)诼?tīng)一些中國(guó)風(fēng)歌曲時(shí)總有一種懷念的感覺(jué)。

（一）《青花瓷》的歌詞意蘊(yùn)

歌詞是歌曲描寫(xiě)情景、表達(dá)感情的載體?！肚嗷ù伞返脑~作者是方文山；方文山用具有中國(guó)民族特色的古詩(shī)詞和形象的修辭手法描寫(xiě)出一幅動(dòng)人的青花瓷畫(huà)卷。這首歌詞中使用了很多手法，現(xiàn)代的白文豐富了中國(guó)民族古詩(shī)詞，給予古詩(shī)詞潤(rùn)色，使得歌詞具有活力，提高了歌詞的文化品味，使古板的歌詞具有活力，青花瓷的形象躍然眼前。譬如，“芭蕉惹驟雨門(mén)環(huán)惹銅綠，我路過(guò)江南小鎮(zhèn)惹了你”這三個(gè)“惹”字使歌詞中的“芭蕉”“門(mén)環(huán)”“銅綠”都賦予了生命，使這些靜態(tài)的物體互相有了感情，并且用“惹”字連接它們，讓這些物體有主動(dòng)招惹之意。讓人更加覺(jué)得生動(dòng)活潑，用人與物的對(duì)比加深歌詞的生動(dòng)性。更使整首歌詞活了起來(lái)。在現(xiàn)代創(chuàng)作歌手經(jīng)常使用詩(shī)詞歌賦當(dāng)作中國(guó)風(fēng)歌曲的歌詞，然后配上現(xiàn)代的流行音樂(lè)，本意是想達(dá)到中國(guó)民族文化與西方流行文化相融合的目的，但是由于歌詞內(nèi)在與音樂(lè)不融合，使得這種不融合的中國(guó)風(fēng)歌曲沒(méi)有好的流行起來(lái)。但是方文山的《青花瓷》運(yùn)用古詩(shī)詞與白話文相融合的創(chuàng)作方法，使歌詞與音樂(lè)內(nèi)在已經(jīng)融合，這樣做出的中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)作品才不會(huì)生硬，給人舒服的審美享受。

（二）《菊花臺(tái)》的歌詞意蘊(yùn)

《菊花臺(tái)》這首歌的歌詞是一首以古代戰(zhàn)爭(zhēng)為背景描寫(xiě)邊塞蒼涼景色，并以景代情描寫(xiě)戰(zhàn)士思念愛(ài)人的蒼涼場(chǎng)景，配上周杰倫的中國(guó)風(fēng)，讓這首歌非常優(yōu)美哀傷。這首歌的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)也是由于一部名叫《滿城盡帶黃金甲》的電影而來(lái)，歌詞中的有些意蘊(yùn)與電影情節(jié)也有所聯(lián)系，這才導(dǎo)致這首詞悲傷的基調(diào)。歌詞中處處都能體會(huì)到方文山的詩(shī)情畫(huà)意。從“慘白的月彎彎”到“是誰(shuí)在閣樓上冰冷的絕望”都能找到唐詩(shī)宋詞的雅致和古代文人的詩(shī)情畫(huà)意。不得不說(shuō)方文山的中國(guó)古典歌詞對(duì)周杰倫的音樂(lè)創(chuàng)作有很大的影響。充滿古人文化意蘊(yùn)的歌詞凝結(jié)著古典美和惟妙惟肖的唯美畫(huà)面，風(fēng)雅畢致。第一句歌詞中“淚光”“柔弱”這句歌詞直接把聽(tīng)者帶到一種分別的場(chǎng)景中，再加入適當(dāng)?shù)囊魳?lè)給聽(tīng)眾一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。副歌部分歌詞“滿地傷”“泛黃”等具有憂傷；離別；憐惜；的詞匯的加入更讓人感到悲傷心疼的感覺(jué)，整段的歌詞寫(xiě)出了蒼涼的景色和愛(ài)人分別時(shí)的不舍，只能去面對(duì)過(guò)去的年華和歲月的蹉跎。這句歌詞也是整首歌感情表達(dá)最為迸發(fā)的地方，緊接著一句“花落人斷腸，我心事靜靜淌”把思念之情和對(duì)愛(ài)人的留戀表達(dá)的淋漓盡致。其實(shí)《菊花臺(tái)》整首歌詞都給人無(wú)限的想象，歌詞很容易把聽(tīng)眾帶到方文山設(shè)定的情境中。也正是這種朦朦朧朧的錯(cuò)覺(jué)讓人感到感傷。

二、中國(guó)風(fēng)音樂(lè)歌詞的特點(diǎn)

縱觀這兩首詞的內(nèi)容可以得出以下幾個(gè)特點(diǎn)，這些中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的歌詞中都大量使用了很多的修辭手法如：類迭、摹寫(xiě)、譬喻、轉(zhuǎn)化等。這也成就了歌詞的意蘊(yùn)美?？梢钥吹皆凇肚嗷ù伞分匈x予了“門(mén)環(huán)”“芭蕉”“銅綠”生命。在《菊花臺(tái)》中賦予了“淚光”“月夜”生命。這些特點(diǎn)進(jìn)一步給人美的享受。以上這些古風(fēng)詞匯本身就是文化的傳承情感的積累，不僅僅給人表面意思的傳達(dá)，而且還是某種記憶和印象的喚醒。一首詞中偶爾出現(xiàn)一兩個(gè)這種詞匯是無(wú)法起到這種感覺(jué)的，必須是古風(fēng)詞匯的堆砌，才會(huì)有中國(guó)風(fēng)的意蘊(yùn)產(chǎn)生。這些中國(guó)風(fēng)歌詞相比較普通的流行音樂(lè)歌詞對(duì)愛(ài)恨情仇的赤裸表達(dá)，更加讓人回味，這也正是中國(guó)風(fēng)歌詞的獨(dú)特之處。

中國(guó)風(fēng)歌曲由形成到發(fā)展走向成熟，從開(kāi)始比較單一的古典意蘊(yùn)音樂(lè)慢慢形成了將中國(guó)民族獨(dú)特的樂(lè)器和中國(guó)風(fēng)的古代詩(shī)詞相交融的局面。對(duì)于中國(guó)風(fēng)流行歌曲的歌詞是屬于音樂(lè)文學(xué)的范圍，因而歌詞體裁的抉擇又和其他的文學(xué)體裁選擇有些差異，歌詞題材的選擇要注意歌唱性和情感的表達(dá)。歌詞的題材是歌曲的主要內(nèi)容，這些歌詞的體裁還是要在生活中提煉得來(lái)。這對(duì)創(chuàng)作歌詞的要求使詞作者要有豐富的生活經(jīng)歷和感情經(jīng)歷?？梢詫?duì)生活中的素材進(jìn)行選擇、提煉、使作品可以完整的表達(dá)生活成為完美的藝術(shù)品。但在選著題材時(shí)也要注意歌曲的抒情。歌詞想要做到情景交融。就要掌握中國(guó)風(fēng)歌詞的抒情性，就要留意中國(guó)風(fēng)歌詞所蘊(yùn)含的中國(guó)古典文學(xué)文化，中國(guó)風(fēng)流行歌曲的歌詞創(chuàng)作要在生活中尋找素材進(jìn)行選擇。

三、歌詞對(duì)中國(guó)風(fēng)“音樂(lè)”起到的作用

中國(guó)風(fēng)歌曲分為“詞”“曲”兩部分。詞是曲必不可少的一部分，歌曲的創(chuàng)作很多是在寫(xiě)好詞的基礎(chǔ)上根據(jù)詞的意境再譜成曲的。歌詞決定著歌曲風(fēng)格和質(zhì)量。中國(guó)風(fēng)歌曲的歌詞與中國(guó)古代文學(xué)唐詩(shī)宋詞有著不可割分的聯(lián)系，“詩(shī)歌”一詞就證明詩(shī)和歌是分不開(kāi)的。一首好的歌詞可以譜成一首好的詩(shī)歌，但是并不是每一首好的詩(shī)都適合譜成歌曲。這說(shuō)明歌詞和詩(shī)歌還是有不同之處。歌詞與詩(shī)歌的區(qū)別是這首歌詞或詩(shī)歌是否與音樂(lè)合的來(lái)。適合譜曲的歌詞譜寫(xiě)成歌曲后，歌曲的傳唱速度和受眾面是很廣闊的，而這些是詩(shī)歌達(dá)不到的。如果一首好聽(tīng)的歌曲歌詞不好，最多給人帶去旋律的新鮮感。只有好的歌詞才能給歌曲錦上添花，才能使歌曲變得耐聽(tīng)。往往我們回憶好聽(tīng)的歌曲時(shí)，自己回憶到的最多的就是歌詞帶給你的感覺(jué)。這也足以證明歌詞就是歌曲的靈魂。在中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)中，中國(guó)風(fēng)歌曲的歌詞是整首歌曲的基調(diào)，是確定中國(guó)風(fēng)歌曲風(fēng)格的主要依據(jù)。在方文山對(duì)中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的定義中這樣講到：“如果只是單純地討論中國(guó)風(fēng)歌曲的歌詞的話，就是歌詞的本意內(nèi)容用仿造中國(guó)古詩(shī)詞的寫(xiě)法創(chuàng)作出來(lái)”方文山的理解可以看出中國(guó)古詩(shī)詞在中國(guó)風(fēng)歌曲歌詞所占的比重。

四、對(duì)中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)旋律的分析

《青花瓷》的旋律是中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)都采的用五聲音階寫(xiě)成，由于采用了五聲音階使得這首歌的基調(diào)固定在中國(guó)民族音樂(lè)的格調(diào)中，展現(xiàn)出中國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)雅意蘊(yùn)。這首作品具有鮮明的中國(guó)風(fēng)特色，前奏部分，使用了響板、琵琶、確定了中國(guó)風(fēng)風(fēng)格。主歌部分主要運(yùn)用下行音階表達(dá)歌曲的意蘊(yùn)，也為副歌情感的迸發(fā)打下基礎(chǔ)。第一段副歌結(jié)束后，間奏部分聲部和伴奏樂(lè)器增多，更加完整的爆發(fā)出歌曲在情緒上的表達(dá)，間奏部分旋律多為上行，用古箏作為旋律樂(lè)器，笛子多為伴奏樂(lè)器演奏復(fù)聲部與古箏形成對(duì)話。尾聲部分，歌曲的尾奏使用了琵琶的音色，并使用下行和重復(fù)的模進(jìn)手法結(jié)尾，使歌曲音斷意不斷。

《菊花臺(tái)》的旋律曲調(diào)曲折，屬于小調(diào)風(fēng)格，旋律使用五聲調(diào)式寫(xiě)成。整首歌曲速度較慢，大多使用符音值時(shí)間較長(zhǎng)的音符，整首歌曲旋律起伏不大。使用級(jí)進(jìn)手法，在前奏方面，使用二胡和西洋管弦樂(lè)合奏，二胡為旋律聲部也是高潮部分的旋律。主歌部分非常的平穩(wěn)，背景伴奏也只有吉他來(lái)烘托出安靜祥和的氛圍。到副歌部分，民族樂(lè)器的烘托把音樂(lè)和旋律抬高，第一段周杰倫并沒(méi)有完全釋放的表達(dá)。接著間奏部分，古箏和民族打擊樂(lè)伴奏，古風(fēng)味道十足。第二段主歌沒(méi)有太大變化只是加入了古箏伴奏，還是平穩(wěn)的風(fēng)格，到最后的副歌部分周杰倫情緒的迸發(fā)訴說(shuō)悲涼的感情。結(jié)尾處突然的轉(zhuǎn)調(diào)讓人眼前一亮，一掃之前平穩(wěn)的風(fēng)格，最后一句歌詞也為最后感情的述說(shuō)墊定了基礎(chǔ)，尾奏用葫蘆絲悠揚(yáng)的音色結(jié)束，給人流連忘返夕陽(yáng)西下的感覺(jué)。

五、調(diào)式調(diào)性的分析

《青花瓷》的調(diào)式是：A宮調(diào)式轉(zhuǎn)降B宮。主歌使用八小節(jié)為一段，使用民族五聲，簡(jiǎn)單的開(kāi)頭也做到了起承轉(zhuǎn)合中的“起”，沒(méi)有大幅度的變化。最后一小節(jié)的最后兩拍用了一個(gè)一級(jí)的七和弦，把和聲走向指向副歌部分。副歌部分，8小節(jié)，這八小節(jié)換和聲，聽(tīng)覺(jué)效果非常特別。前奏和主歌分別八小節(jié)的編排也可以看出是屬于分節(jié)歌的形式，接著重復(fù)歌曲的主歌部分。最后第二遍副歌部分有一小節(jié)的變化，第二遍副歌做了一個(gè)升調(diào)，由A宮調(diào)變?yōu)榻礏宮調(diào)。這是中國(guó)風(fēng)流行歌曲中常用的變化重復(fù)的方法，也叫做變化重復(fù)的副歌。給人耳目一新的感覺(jué)。最后四小節(jié)是這首歌的結(jié)尾，這首歌的結(jié)尾是一個(gè)開(kāi)放和弦的結(jié)束，而不是在一個(gè)穩(wěn)定的和弦的結(jié)尾。

《菊花臺(tái)》的調(diào)式是：F宮調(diào)轉(zhuǎn)G宮前奏十小節(jié)就是副歌的旋律，直接點(diǎn)名主旨。主要歌曲的第一部分是兩個(gè)平行短語(yǔ)，并且重復(fù)了一遍。這首歌屬于復(fù)樂(lè)段結(jié)構(gòu)，第二段主歌也有兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，但是為了烘托副歌主歌與副歌銜接的地方用了一個(gè)屬和弦，給人一種半終止的感覺(jué)。副歌部分是一直上行的旋律，副歌旋律重復(fù)了一遍總共十六小節(jié)。八小節(jié)的過(guò)門(mén)后，第二段主歌重復(fù)一遍，與第一段主歌一樣。在接到副歌后一個(gè)突然的轉(zhuǎn)調(diào)讓人會(huì)有意猶未盡的感嘆。在尾聲由葫蘆絲為旋律樂(lè)器讓人留戀。最后落在G宮調(diào)主和弦上，這種朦朧若即若離的和聲色彩，更加渲染出歌詞中的憂傷離別之意。

六、對(duì)兩首作品中所出現(xiàn)的民族樂(lè)器的分析

中國(guó)民族樂(lè)器是中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的核心元素。在眾多的中國(guó)風(fēng)流行歌曲中可以發(fā)現(xiàn)很多的民族樂(lè)器如：音色滄桑的二胡、悠長(zhǎng)空洞的塤、等這些悠揚(yáng)音色的樂(lè)器，而音色清脆的樂(lè)器如：清脆的揚(yáng)琴、悠揚(yáng)的笛子，這些樂(lè)器構(gòu)成了中國(guó)風(fēng)流行歌曲的樂(lè)曲基礎(chǔ)。我國(guó)民族樂(lè)器可以使用多種方式演奏。比如古箏的變化音和滑奏常常出現(xiàn)在加花處，用于烘托氛圍引出副歌，揚(yáng)琴、古箏的輪指經(jīng)常出現(xiàn)在副歌伴奏，笛子常用到裝飾音用來(lái)增強(qiáng)樂(lè)器的對(duì)話。在中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的編曲上大量運(yùn)用的中國(guó)樂(lè)器有：二胡、古箏、簫、琵琶、揚(yáng)琴、笛子等。

七、結(jié)語(yǔ)

中華文化的繁榮，使得中華民族所特有的民族魅力也散發(fā)出不可抗拒的光芒，至今我國(guó)民族音樂(lè)中運(yùn)用“中國(guó)風(fēng)”風(fēng)格的音樂(lè)體裁被廣泛傳播，并有了很好的發(fā)展。成為21世紀(jì)我國(guó)流行音樂(lè)的潮流導(dǎo)向。“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)的傳播和高質(zhì)量的創(chuàng)作的提高，更加加強(qiáng)了中華民族的文化認(rèn)同感。我們要將具有時(shí)代特色的中國(guó)音樂(lè)元素融入到流行音樂(lè)文化中，弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)的魅力。從歌詞的意蘊(yùn)到歌曲的曲式結(jié)構(gòu)；可以看出中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的特色及先進(jìn)性，可以滿足這個(gè)時(shí)代大眾對(duì)審美的需求。