鐘兆茵

（羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 羅定 527200）

廣東省一個(gè)具有深厚歷史文化背景的城市，在這里不僅擁有2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的禾樓舞，還有剪紙、面塑、手指畫、粵劇、古琴藝術(shù)等備受國(guó)家政府重視的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，同時(shí)還有2007年10月被羅定市最早入選廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目——羅定瀧洲歌！

一、羅定瀧洲歌簡(jiǎn)介

瀧州歌創(chuàng)作活動(dòng)由詩歌社主持，主要采用賽歌的形式，由詩歌社擬定詩題，然后向各地詩歌社公告，賽歌者投稿并附送少量卷資作賽歌活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，詩歌社選定評(píng)師在來稿中評(píng)出優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品公布。羅定瀧洲歌簡(jiǎn)稱為瀧州歌，因?yàn)槠湮挥诹_定市內(nèi)，所以又稱為羅定瀧洲歌，這是一種吸取瀧水山歌與能咕歌體裁和語言精華的半詩半歌的民間歌謠。瀧州向來有締結(jié)詩社的傳統(tǒng)，所以羅定瀧洲歌的創(chuàng)作活動(dòng)都是由詩歌社主持，采用賽歌的形式進(jìn)行，詩歌社定題之后向各地詩歌社公告，賽歌的人進(jìn)行投稿同時(shí)還要有少量的卷資附上，詩歌社選定評(píng)師在來稿中評(píng)出優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品公布，視來稿多少，分為東西榜、甚至五榜公布。羅定瀧洲歌雖然是當(dāng)?shù)氐囊环N民間歌謠的形式，有些類似于竹枝詞，但是卻含有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)涵，對(duì)于研究歷史文化、政治發(fā)展有很重要的意義，是建設(shè)羅定瀧洲當(dāng)?shù)鼐裎拿鞑豢苫蛉钡囊徊糠?，也是群體文娛活動(dòng)、提高人民群眾文化素質(zhì)的重要保障，很可惜如今很少有當(dāng)?shù)厝死^續(xù)熱衷于羅定瀧洲歌的傳承與發(fā)展了。

二、羅定瀧洲歌傳承發(fā)展存在的問題

（一）傳承發(fā)展的主體不明確

羅定瀧洲歌是賽歌的形式，在羅定瀧洲當(dāng)?shù)厥怯稍姼枭缰鞒值?，詩歌社雖然依然存在，但是這種民間歌謠的體系沒有固定的傳承人，也就是說誰想要參加賽歌都可以，沒有固定的組成人員也就不會(huì)一代一代的以技能的形式傳承給別人。

（二）學(xué)校傳承的形式感比較重

廣東省是比較重視傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的省份，在國(guó)家政策的要求下中小學(xué)、各類高校也都積極開展傳統(tǒng)文化的傳承教育。羅定瀧洲歌也進(jìn)入了校園學(xué)生的視野中，但是其所開展的一些活動(dòng)都是表面的、形式感比較重的，沒有真正的達(dá)到傳承發(fā)展羅定瀧洲歌的目的，有些中小學(xué)就是講講羅定瀧洲歌的發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)一些經(jīng)典的羅定瀧洲歌而已，至于羅定瀧洲歌的精髓在哪里，如何組織賽歌？如何寫歌詞？等問題都沒涉及到，知其所以然，不知其然，這樣的傳統(tǒng)文化傳承也無法達(dá)到真正的傳承效果。

（三）文化獨(dú)立性不足

羅定瀧洲歌歌詞體式類于七言絕句，講究韻律，且俚語與雅詞共存，易學(xué)易懂。瀧州歌曲調(diào)為單聲音樂形態(tài)，音域不寬，旋律起伏較小，演唱速度較舒緩，表演聲腔和音樂語言與瀧州方言關(guān)系密切，具有較強(qiáng)的吟唱性。作為一種民間歌謠形式，羅定瀧洲歌自然有一定的地域文化內(nèi)涵，但是全國(guó)各地都有這類民族文化形式的民間歌謠出現(xiàn)，瑤族、土家族等等全都有。在外人或者外地游客看來羅定瀧洲歌似乎并沒有同其他民族歌謠有太多的差別，所以文化獨(dú)立性略有不足，傳統(tǒng)的羅定瀧洲歌獨(dú)特性沒有得到傳承，事實(shí)上羅定瀧洲歌中的“歌”很重要，但是賽歌、發(fā)榜的那種文化形式感也是非常重要的，這些都是現(xiàn)代化的表演演不出來的。

三、傳承發(fā)展羅定瀧洲歌的對(duì)策

（一）組織詩歌社，選擇傳承人

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的認(rèn)知是比較弱的，所以必須將詩歌社按照傳統(tǒng)的形式組織起來，再去民間征集羅定瀧洲歌的傳承人，針對(duì)性的進(jìn)行培養(yǎng)、培訓(xùn)，明確傳承發(fā)展的主體，讓這種傳統(tǒng)文化形式有繼續(xù)傳承下去的可能性。經(jīng)常有目的的、有主體的組織羅定瀧洲歌賽歌，漸漸就會(huì)形成一個(gè)傳承發(fā)展的氛圍。

（二）深入學(xué)校之中進(jìn)行發(fā)展

學(xué)校組織的關(guān)于羅定瀧洲歌活動(dòng)必須要深入、有精髓，要能夠看到羅定瀧洲歌的歷史和文化，同時(shí)也要能夠讓學(xué)生們參與進(jìn)來。建議按照傳統(tǒng)的形式組織詩歌社，學(xué)生自己投稿、籌集經(jīng)費(fèi)進(jìn)行賽歌，最后也按照傳統(tǒng)的形式發(fā)榜、評(píng)選，讓學(xué)生感受到羅定瀧洲歌的魅力所在。

（三）以傳承和發(fā)展為目的進(jìn)行演出

瀧州歌是分布于廣東羅定及其周邊縣市的一種傳統(tǒng)的民歌藝術(shù)形式，生活氣息濃郁，地方特色鮮明，包含抒情歌、敘事歌、敘理歌三大類，題材廣泛，從不同角度反映瀧州人民的歷史生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)交往、倫理道德和婚姻情愛等。羅定瀧洲歌本身是一種傳統(tǒng)文化的形式，需要有人去傳承和發(fā)展，而且應(yīng)該是深入民間、深入大眾的，結(jié)果卻成為了一些故作高雅人士的娛樂節(jié)目。羅定瀧洲歌的演出，要注重羅定瀧洲歌的內(nèi)涵和歷史傳承過程。

（四）注重羅定瀧洲歌形式的傳承

文化獨(dú)立性對(duì)于我們來說非常重要，尤其是羅定瀧洲歌這種民間歌謠，羅定瀧洲歌的需要得到文化獨(dú)立的承認(rèn)。確實(shí)每個(gè)地區(qū)都有自己的民歌，但是羅定瀧洲歌從詩歌社、賽歌到發(fā)榜這個(gè)過程卻是獨(dú)一無二的，在演出時(shí)要注意傳統(tǒng)形式的傳播，羅定瀧洲歌的傳承和發(fā)展不僅是“唱歌”，更重要的是賽歌、寫歌，這些都應(yīng)該體現(xiàn)出來。

傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展不是一蹴而就的，是需要經(jīng)年日久的不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷在人們心中形成意識(shí)，這個(gè)過程是漫長(zhǎng)的。對(duì)于羅定瀧洲歌來說真正做到傳承和發(fā)展還需要一段時(shí)間。