古詩詞藝術(shù)歌曲的審美及演唱初探
——以歌曲《關(guān)雎》為例

劉翹翹 董兵

（江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

藝術(shù)歌曲是從西方傳來的一個專用名詞，對于中國藝術(shù)歌曲的界定，理論界尚有爭議，沒有定論，通常有廣義與狹義兩種說法。本文是從專業(yè)藝術(shù)院校聲樂專業(yè)演唱與技術(shù)訓(xùn)練的視角，應(yīng)該偏重于狹義的藝術(shù)歌曲概念及二十世紀(jì)初受西方音樂影響形成的那種藝術(shù)歌曲形態(tài)。

一、古詩詞藝術(shù)歌曲發(fā)展概述

二十世紀(jì)初葉，一批海外游學(xué)的音樂人才學(xué)成歸來，全身心投入中國近現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作之中。他們既有著根深蒂固的中國傳統(tǒng)文化底蘊，又掌握了西方作曲技術(shù)，努力尋求既有傳統(tǒng)音樂風(fēng)格又具有西方作曲規(guī)范的創(chuàng)作模式，探索出一種具有中國風(fēng)的新音樂形式。其中有一部分的作品選用了中國優(yōu)秀古典詩詞作為歌詞，它們既有中國民族特色，旋律優(yōu)美親切，同時又伴有精美的鋼琴伴奏。例如青主的《大江東去》（1920年）被稱為“中國藝術(shù)歌曲的開山之作”，他還創(chuàng)作了《我住長江頭》、《臉如花》、《紅滿枝》、《憶江南》、《回鄉(xiāng)偶書》等；黃自也是同時代的一位極具代表性的人物，他的作品《點絳唇》、《南鄉(xiāng)子》、《花非花》和《卜算子》等都堪稱精品，廣為傳唱。二十世紀(jì)中葉，留美歸國后的譚小麟是的主要代表人物，他將亨氏十二音序列作曲法融入創(chuàng)作中，主要代表性作品有《自君之出矣》、《彭浪磯》和《清平調(diào)》。

建國后，古詩詞藝術(shù)歌曲迎來了新的階段，羅忠镕成為這一階段最具有代表性的作曲家，主要作品有《秋之歌一杜牧絕句三首》和《涉江采芙蓉》。文革后，國內(nèi)動蕩混亂局面得到極大好轉(zhuǎn)，中國古詩詞藝術(shù)歌曲進(jìn)入又一創(chuàng)作高峰，例如黎英海的《春曉》、《唐詩三首》、《楓橋夜泊》，秦西弦的《行路難》、《靜夜思》，王建中的《李清照詞五首》(《如夢令》、《洗溪沙》、《醉花陰》、《漁家傲》、《聲聲慢》)等，這些作品從技術(shù)和藝術(shù)層面均日趨成熟，將中國的藝術(shù)歌曲推向了一個新的高度。

在現(xiàn)代作曲家中，趙季平先生近幾年來在古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作不勝枚舉，例如《別董大》、《清平調(diào)》、《幽蘭操》、《靜夜思》等，其中《關(guān)雎》流傳最為廣泛。趙季平被稱為“最具東方色彩和民族特色的作曲家”①，他的創(chuàng)作極具民族性和時代性，《關(guān)雎》作為其代表作有著較高的藝術(shù)與研究價值。

二、歌曲《關(guān)雎》的審美特征

（一）歌詞美

《關(guān)雎》的歌詞取材于我國古代第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》，《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的開篇之作，這首詩詞的地位可見一斑?？资ト嗽凇墩撜Z》中曾這樣評價《關(guān)雎》：“樂而不淫，哀而不傷。”原詩如下：

《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

四字一句，對仗工整，朗朗上口，其中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”一句廣為流傳?！蛾P(guān)雎》所表達(dá)的內(nèi)容很單純，描寫一位瀟灑“君子”對河對面“淑女”的怦然心動，他因得不到“淑女”，心里苦惱，日夜心神不寧，難以入眠；追求到了“淑女”就十分欣喜，叫人奏起美妙的音樂來慶賀。開頭運用了比興的表達(dá)技巧，拋磚引玉，先描寫了河洲上的雎鳩和鳴，后興起美麗賢淑的女子是君子的好配偶，表現(xiàn)出君子對淑女心生愛慕和追求愛情的渴望。“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”和“參差荇菜，左右芼之”三句表達(dá)的含義層層遞進(jìn)，且均與下一句相呼應(yīng)?！傲髦保很舨穗S水流動，搖擺不定，表明荇菜并未得手，正好對應(yīng)了下句“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，呼應(yīng)了君子因還未追求到“窈窕淑女”而夜不能寐；“采之”：表明了荇菜已經(jīng)采摘，與下文“窈窕淑女，琴瑟友之”相照應(yīng)，君子已得佳人，奏樂其樂融融的景象；“芼之”：“采薦菜用為饗祭，以述婦德，尤寓深意。”②整首詩詞感情真摯，用詞生動形象，將主人公內(nèi)心的情感起伏刻畫的入木三分，耐人尋味。

（二）韻律美

歌曲《關(guān)雎》在音樂結(jié)構(gòu)上屬于完全再現(xiàn)的三段體“A——B——A”，古風(fēng)古色，婉轉(zhuǎn)悠揚。聞一多先生曾提出：“詩的實力不獨包括音樂的美（音節(jié)）、繪畫的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）?！雹垌嵚擅揽蓮恼Z言韻律和旋律兩方面來論述。漢字是一字一音節(jié)，由聲母韻母兩個部分組成，古詩詞講究押韻的特點，每句詩詞最后一個字的韻母都相同。中國的漢字分為平、上、去、入四聲聲調(diào)，由此一來，平仄交替，抑揚頓挫十分具有語言的韻律美感?！蛾P(guān)雎》中還出現(xiàn)了雙聲和疊韻，雙聲比如“雎鳩”、“參差”，疊韻比如“關(guān)關(guān)”、“窈窕”，“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻，這種雙聲疊韻的詞語合轍押韻，更為整首歌曲增加了吟唱悠揚的中國古風(fēng)效果。

旋律主要是依靠詩詞本身的韻律、節(jié)奏存在的，理解詩詞所要表達(dá)的情感內(nèi)容，進(jìn)而合理創(chuàng)造出來的。就拿“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”這兩句來說，此處描寫君子因得不到佳人而郁郁寡歡，夜不能寐的情景，所以開頭的旋律是下行線條，音域處在中低聲區(qū)，而到“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”時，音程關(guān)系拉大，旋律線條上行，音域開始往高聲部發(fā)展，“側(cè)”字落在小字二組的re上，且音值長達(dá)七拍，將愛慕思念之情表現(xiàn)的淋漓盡致，并引出全曲高潮，表現(xiàn)對愛情的執(zhí)著追求，升華主題。唯有此才能與古人《關(guān)雎》所要表達(dá)的內(nèi)容相一致，真正做到詞、曲、情三者相融合一，從而引發(fā)聽者共鳴。

三、演唱分析

（一）音色

音色決定音樂作品的風(fēng)格，同樣音色也被音樂作品的風(fēng)格決定著。歌曲《關(guān)雎》作為一首經(jīng)典古詩詞藝術(shù)歌曲，詩詞內(nèi)容上主要表達(dá)意象，在保持民族聲樂“通、潤、亮”的特點上，音色要相對含蓄與清雅，有韌性且穩(wěn)重，是有所控制的聲音狀態(tài)，這要與戲劇性很強的歌劇選段和色彩濃烈的地方性民歌小調(diào)等區(qū)分開來。在藝術(shù)歌曲中，音色與情感也是相互影響、相互制約的。歌曲《關(guān)雎》描寫的是才子追佳人的唯美愛情，旋律以大線條為主，全曲十分抒情，在把握音色時，尤其是高音處“采”和“芼”不能因旋律與音區(qū)的變化，導(dǎo)致音色尖銳，要做到張弛有度，否則會破壞它的意境美?？傊?，歌曲《關(guān)雎》的音色把控上要著重注重古詩詞歌曲意境表達(dá)，音色不僅要統(tǒng)一，還要有所控制的表現(xiàn)每個樂句的一張一弛。學(xué)會歌和唱歌完全是兩個層面，演唱者應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會每首古詩詞藝術(shù)歌曲的音樂內(nèi)涵，從而推敲出合適的音色，精細(xì)地掌握演唱中音色的處理。

（二）吐字、行腔、歸韻

語言是歌唱的基礎(chǔ)，字正腔圓是我國民族聲樂演唱的重要原則，演唱時應(yīng)注重吐字、行腔和歸韻的過程。吐字：在咬字時，唇舌牙要放松而靈活，過于緊張會影響咬字發(fā)聲的標(biāo)準(zhǔn)，咬字時先抓住字頭，例如“雎鳩”這個詞，“jü jiü”中的聲母“j”是牙齒和舌頭發(fā)力。行腔與歸韻：咬住字頭后，要依字行腔，韻母就開始發(fā)揮它重要的作用，開頭中的“逑”字，韻母“iü”是雙韻母“i”和“ü”，所以行腔時要先行“i”腔，橫膈膜的拉力擴張，“i”無需太長，然后再迅速過渡到“iü”；“側(cè)”字，韻母是“e”，先迅速咬住字頭“c”后唱韻母，要用元音“e”的發(fā)聲位置與狀態(tài)，然后正確歸韻。只有注意韻母和行腔的規(guī)范，才能做到字正腔圓。因此，在演唱作品時要注意結(jié)合漢語言的發(fā)音特點來處理歌詞，唇齒喉舌牙五個著力點都要非常靈活，在此方面能力有欠缺的人，可以采取有感情的大聲朗誦歌詞或者練繞口令的方法進(jìn)行輔助改善。

（三）情感表達(dá)

歌曲存在的主要意義是傳達(dá)歌曲的思想情感，以情帶聲是我們在演唱作品時極需認(rèn)真思考的。歌曲《關(guān)雎》情感豐富，以真摯細(xì)膩的筆調(diào)描寫君子對淑女的傾心與追求，十分具有抒情性、幻想性和歌唱性。全曲的速度平緩，主人公的情感是分層次流露出來的：先是君子在河畔看到心上人時的內(nèi)心歡喜，心生愛慕，此時的音量要控制得當(dāng)，展現(xiàn)出古代男子的灑脫和些許含蓄；然后描寫荇菜在隨水左右流動，表明君子內(nèi)心糾結(jié)；“求之不得，寤寐思服”此時人物心理是焦慮不安，夜不能寐，演唱時應(yīng)該注意音色與詩意相符合；接著描寫“采之”“芼之”“琴瑟”“鐘鼓”，全曲高潮，表明君子已得佳偶，琴瑟和鳴，一派美好幸福的場景，演唱時應(yīng)表現(xiàn)出內(nèi)心欣喜的情緒；最后再現(xiàn)了主題，加強主旨表達(dá)，意猶未盡。因此要求演唱者學(xué)會想象，在演唱時首先把自己設(shè)想為“君子”，根據(jù)情感的遞進(jìn)調(diào)整聲音，唱出古詩詞的意境美，演唱的最佳狀態(tài)就是以情帶聲，聲與詞曲合二為一。

四、結(jié)語

古詩詞藝術(shù)歌曲是中國民族聲樂的瑰寶，其發(fā)展歷史悠遠(yuǎn)、題材內(nèi)容豐富，具有重要的研究意義。越來越多的作曲家和演唱家紛紛投入古詩詞歌曲的創(chuàng)作與演唱，為弘揚、發(fā)展中國傳統(tǒng)文化與我國的聲樂藝術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)出重要力量。希望通過對古詩詞藝術(shù)歌曲的深入分析，挖掘其深刻價值，體會其人文情懷，從而進(jìn)一步提高演唱者的文學(xué)素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，更好地促進(jìn)中國古詩詞藝術(shù)歌曲的傳承和發(fā)展。

注釋：

① 選自紀(jì)錄片《音樂家趙季平》解說詞

② 姚小鷗.《詩經(jīng)·關(guān)雎》篇與《關(guān)雎序》[J].文藝研究，2001，06:81-87.

③ 聞一多.詩的格律[J].晨報副刊(詩鐫)，1926.