關(guān)雎
- 古詩(shī)教學(xué)中的三層級(jí)文本解讀
級(jí)文本解讀 ;《關(guān)雎》古詩(shī)因形式和內(nèi)容的雙重陌生感 ，一直以來是教學(xué)的難點(diǎn) ，其雋永的語言、美好的意境需要為學(xué)生層層 “撥開 ”。南京師范大學(xué)黃偉教授倡導(dǎo)的 “三層級(jí)文本解讀 ”方式為古詩(shī)教學(xué)的深入推進(jìn)提供了指引。所謂三層級(jí)文本解讀 ，即在教學(xué)中 ，教師把課文的閱讀理解分為釋義、解碼、評(píng)鑒三個(gè)層次。[1]教學(xué)統(tǒng)編初中語文八年級(jí)下冊(cè)《關(guān)雎》一課 ，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生嘗試三層級(jí)文本解讀 ，感受詩(shī)歌的內(nèi)在情韻。一、注重完整釋義 ，獲得充分感知 釋“義，簡(jiǎn)單地說 ，就是解
教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)） 2023年9期2023-10-31
- 視域融合視角下《關(guān)雎》的英譯本對(duì)比研究
釋，這就促成了《關(guān)雎》在我國(guó)文學(xué)史上的特殊地位?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)雎》的譯介更是成為了諸多翻譯名家關(guān)注的焦點(diǎn)。伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)與翻譯有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于詩(shī)歌的翻譯研究有著重要的指導(dǎo)作用。以伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)的視域融合理論為理?yè)?jù)，從韻律、意旨和形式三個(gè)層面對(duì)《關(guān)雎》的理雅各譯本和許淵沖譯本進(jìn)行對(duì)比賞析，探討兩位譯者在譯詩(shī)過程中將自身視域與原文文本視域、目的語文化視域相融合的實(shí)現(xiàn)方式，有助于深入挖掘視域融合理論對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞英譯實(shí)踐的指導(dǎo)意義，向世界展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀古詩(shī)詞
關(guān)東學(xué)刊 2023年3期2023-09-11
- 古詩(shī)詞《關(guān)雎》誦讀教學(xué)的聲情講析
詩(shī)意與詩(shī)味。在《關(guān)雎》中，關(guān)雎之聲與好逑之情是落實(shí)誦讀教學(xué)的關(guān)鍵，在析文本與創(chuàng)情境這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，皆需扣住這一“聲情關(guān)系”加以落實(shí)。關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞誦讀教學(xué) 聲情關(guān)系 情境創(chuàng)設(shè) 《關(guān)雎》誦讀是學(xué)習(xí)初中古詩(shī)詞的重要方式，有助于學(xué)生通過聲音與聯(lián)想，品味古詩(shī)詞蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵。然而，當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)中側(cè)重分析詩(shī)詞的釋義，對(duì)于如何通過情感指導(dǎo)誦讀做得還不夠，導(dǎo)致詩(shī)詞的聲、文與情脫節(jié)，學(xué)生難以真正領(lǐng)悟詩(shī)詞背后的詩(shī)情，誦讀過程出現(xiàn)空心化和隨意化現(xiàn)象，致使古詩(shī)詞誦讀教學(xué)效
文學(xué)教育下半月 2023年8期2023-08-25
- 聲調(diào)分析及Praat軟件在傳統(tǒng)音樂史論研究中的應(yīng)用
醉吟商小品》；《關(guān)雎》音樂學(xué)家楊蔭瀏指出：“音樂與語言的關(guān)系，是一個(gè)相當(dāng)重要的問題?！痹缭?0世紀(jì)60年代，楊蔭瀏就在中央音樂學(xué)院開設(shè)了“語言音樂學(xué)”課程，系統(tǒng)講授漢語音韻、字調(diào)配音規(guī)律、中西詞曲關(guān)系比較等，80年代又發(fā)表《語言音樂學(xué)初探》，為該學(xué)科深入發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[1]。章鳴在《語言音樂學(xué)綱要》中也指出：“語言音樂學(xué)，是一門探討語言與音樂的關(guān)系的科學(xué)。它涉及到語言學(xué)、音樂學(xué)、音響學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等學(xué)科，可以說它是一門邊緣科學(xué)?！盵2]這一概念界定指出了
藝術(shù)學(xué)研究 2023年2期2023-06-22
- 基于沉浸式體驗(yàn)的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐
年級(jí)下冊(cè)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》為例，從沉浸式朗讀、沉浸式活動(dòng)、沉浸式創(chuàng)作三個(gè)角度，讓學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)詞的詩(shī)意美、情感美、內(nèi)涵美。關(guān)鍵詞：沉浸式體驗(yàn)；古典詩(shī)歌；《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》；《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》新課標(biāo)明確指出：“在古詩(shī)歌閱讀中傳承中華文化，積極引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐中積累、建構(gòu)語文知識(shí)，提升審美鑒賞和創(chuàng)造能力。”古詩(shī)詞匯聚了古人大量的人生經(jīng)驗(yàn)和生活感悟，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的生命情趣、審美能力起著重要作用。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前初中語文古詩(shī)詞教學(xué)還存在如下現(xiàn)象：（1）注重技巧分析
語文教學(xué)之友 2023年5期2023-05-21
- 由《關(guān)雎》看我國(guó)古典詩(shī)歌教化意義的嬗變與演進(jìn)
價(jià)值教化先來看《關(guān)雎》對(duì)人性的本質(zhì)詮釋。從“窈窕淑女，君子好逑”可知，《關(guān)雎》一文集中描述了古代青年男女之間的情愛之事，并極具創(chuàng)造性地運(yùn)用了“起興”的創(chuàng)作手法，即以“雎鳩”的“和鳴”引發(fā)“君子”與“淑女”的追求關(guān)系。從人性角度來講，對(duì)美的追求是內(nèi)心最原始、最本真、最樸素的沖動(dòng)和表達(dá)。當(dāng)然，文中所述的這種追求關(guān)系，并不摻雜其他因素，而是純粹因?yàn)閷?duì)“淑女”喜愛之情而生。從弗洛伊德的“自我”理論中，是“本我”的自然表現(xiàn)，是對(duì)純潔愛情內(nèi)心的野性表達(dá)。這種野性體現(xiàn)出
語文教學(xué)與研究 2022年9期2022-11-23
- “三美論”視角下《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》英譯對(duì)比
夏爽關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》 三美論 意美 音美 形美一、引言許淵沖在翻譯上成績(jī)斐然，除了由英國(guó)企鵝出版公司出版的漢譯英《不朽之歌》外，還有《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》《李白詩(shī)選》《蘇東坡詩(shī)選》《西廂記》和《毛澤東詩(shī)選》等英譯或法譯。其中，英譯《楚辭》及《西廂記》分別譽(yù)為“英美文學(xué)的高峰”，“可與莎士比亞的杰作媲美”。外譯漢則有福樓拜《包法利夫人》等世界文學(xué)名著十種，被稱為“詩(shī)譯英法第一人”。許淵沖從事文學(xué)翻譯長(zhǎng)達(dá)六十余年，總結(jié)出“三美論”?！叭?/div>
名作欣賞·評(píng)論版 2022年7期2022-07-16
- 《關(guān)雎》一文美在何處
下冊(cè)《二首》中《關(guān)雎》一文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)本詩(shī)具有獨(dú)特的多元美。不管從音韻、形式、內(nèi)容、技法、情感等方面都值得我們做較深層面的探究?，F(xiàn)具體闡述我對(duì)該文美在何處的解讀。一、美在韻律詩(shī)歌是非常注重韻律的，尤其是民歌。民歌是用來傳唱的，首先考慮的是朗朗上口、音韻整齊、停頓有序、以聲感人。本詩(shī)是選自《詩(shī)經(jīng)·周南》，是一首古代民歌，除了重章疊句，反復(fù)詠唱外，甚至連用字用詞都非常講究音律。在此做一個(gè)小歸結(jié)：1.該詩(shī)是四言詩(shī)，二字一頓，富于節(jié)奏美。2.該詩(shī)在字音上很有特點(diǎn)，富科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年10期2022-06-26
- 由《關(guān)雎》看我國(guó)古典詩(shī)歌教化意義的嬗變與演進(jìn)
價(jià)值教化先來看《關(guān)雎》對(duì)人性的本質(zhì)詮釋。從“窈窕淑女，君子好逑”可知，《關(guān)雎》一文集中描述了古代青年男女之間的情愛之事，并極具創(chuàng)造性地運(yùn)用了“起興”的創(chuàng)作手法，即以“雎鳩”的“和鳴”引發(fā)“君子”與“淑女”的追求關(guān)系。從人性角度來講，對(duì)美的追求是內(nèi)心最原始、最本真、最樸素的沖動(dòng)和表達(dá)。當(dāng)然，文中所述的這種追求關(guān)系，并不摻雜其他因素，而是純粹因?yàn)閷?duì)“淑女”喜愛之情而生。從弗洛伊德的“自我”理論中，是“本我”的自然表現(xiàn)，是對(duì)純潔愛情內(nèi)心的野性表達(dá)。這種野性體現(xiàn)出語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年9期2022-05-30
- 高職“大學(xué)語文”課程行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施 ——以《詩(shī)經(jīng)》選讀為例
上搜索關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》意象分析、賦比興運(yùn)用等；(3)以現(xiàn)實(shí)的案例指導(dǎo)學(xué)生從今天的視角看古人的愛情婚姻觀。此外，在學(xué)生小組討論、匯報(bào)過程中，教師對(duì)整合的信息結(jié)果加以補(bǔ)充歸納，對(duì)發(fā)表的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，強(qiáng)調(diào)《詩(shī)經(jīng)》中體現(xiàn)的追求真善美的思想。3.5 總結(jié)評(píng)價(jià)教師針對(duì)行動(dòng)成果進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，如是否完成教學(xué)設(shè)計(jì)任務(wù)，是否達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)等。學(xué)生在小組和個(gè)人完成任務(wù)的基礎(chǔ)上加以總結(jié)反思，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。3.6 拓展強(qiáng)化教師對(duì)知識(shí)進(jìn)行拓展延伸，如要求學(xué)生歸納《詩(shī)經(jīng)》選讀中的意象- 《關(guān)雎》的野性與教化意義
反應(yīng)往往就是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，這其中或許有偶然性，但也一定存在必然性。很重要的一點(diǎn)就是，《關(guān)雎》很好地詮釋了人性，同時(shí)又對(duì)人性有引導(dǎo)價(jià)值。從詮釋人性的角度來看，《關(guān)雎》所描述的是男女之間的情愛，其所用的“興”的寫作手法，以雎鳥之合鳴演繹了君子與淑女之間的美好感情。應(yīng)當(dāng)說這種感情是人最樸素甚至是最原始的表達(dá)。這種表達(dá)是純潔的、高雅的，其所用語言以及比喻，都恰到好處地使得人性得到了最為準(zhǔn)確的描述。同時(shí)，其表達(dá)又是大膽的，尤其是在那個(gè)時(shí)語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年1期2022-02-23
- 以字尋腔，以情動(dòng)人
張靜芝摘 要：《關(guān)雎》為《詩(shī)經(jīng)》開篇之作。趙季平先生以其獨(dú)具特性的創(chuàng)作風(fēng)格與現(xiàn)代審美重為《關(guān)雎》譜曲，烘托出古詩(shī)文深厚的文化底蘊(yùn)。本文以解讀《關(guān)雎》涵義為切入點(diǎn)，探究歌曲音樂要素布局與人物形象塑造之間的關(guān)系，揭示演唱過程中吟誦感與“潤(rùn)腔”結(jié)合的重要性，提供給演唱者更加貼近原作意涵的藝術(shù)處理方式。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;古詩(shī)詞歌曲;潤(rùn)腔;演唱近年來，古詩(shī)詞歌曲備受國(guó)內(nèi)歌唱家喜愛，越來越多新編的古詩(shī)詞歌曲出現(xiàn)在名家音樂會(huì)選曲中，被大眾熟知。與外國(guó)藝術(shù)歌曲相比，中國(guó)古百花 2021年8期2021-11-17
- 論漢唐舞蹈與古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的融合性
審美特征，結(jié)合《關(guān)雎》舞蹈作品，分析漢唐舞蹈與古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的融合性。關(guān)鍵詞：漢唐舞蹈;古詩(shī)詞;藝術(shù)歌曲;融合性;《關(guān)雎》一、概述（一）漢唐舞蹈與古詩(shī)詞歌曲的淵源興起和特點(diǎn)漢唐舞蹈與先前具有典禮性功能的周代舞蹈不同，它不僅保留了部分典禮性，更多的是具有了娛樂性，最終成為雅俗共賞、體現(xiàn)審美特征的藝術(shù)作品，這與漢唐時(shí)期的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)背景密不可分。漢唐舞蹈融合了豐富多彩的民間技藝與宮廷舞蹈，體現(xiàn)了漢唐舞蹈精湛的技藝，它是以中國(guó)輝煌的漢唐文化和藝術(shù)美學(xué)科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 明確“追尋”的意義和姿態(tài)
和意義。關(guān)鍵詞：關(guān)雎;蒹葭;追尋《詩(shī)經(jīng)二首》是統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)第三單元的教學(xué)內(nèi)容，兩首詩(shī)都是在講述關(guān)于“追求伊人”的美麗故事。《關(guān)雎》活潑明朗，《蒹葭》朦朧哀傷;《關(guān)雎》通俗，《蒹葭》隱晦。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)二首》的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生除了會(huì)背誦與默寫，收獲寥寥。那么，學(xué)生應(yīng)該從中汲取那些豐厚的精神養(yǎng)料呢？筆者以為，語文教師在引導(dǎo)學(xué)生體味《詩(shī)經(jīng)》的音韻美、情感美、人情美的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)其樹立正確的“愛情觀”，并進(jìn)而明確“于漫漫人生之路中，追求夢(mèng)想的姿態(tài)和意義”，即尋找教育信息化論壇 2021年6期2021-11-03
- 黃永玉藝術(shù)博物館館藏《關(guān)關(guān)圖》闡論
文學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》的形象再現(xiàn)?！蛾P(guān)關(guān)圖》對(duì)《關(guān)雎》做了多樣闡釋，含意更廣，拓展到人生的諸多方面，別具意趣。畫跋與畫意相映成趣，相得益彰，對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品做了藝術(shù)再創(chuàng)造。關(guān)鍵詞：關(guān)雎 《關(guān)關(guān)圖》 藝術(shù)創(chuàng)造黃永玉先生一生充滿傳奇色彩，勤學(xué)博才，獨(dú)具一格，所創(chuàng)作的大量文學(xué)和藝術(shù)作品都極富想象力與創(chuàng)作性。黃永玉藝術(shù)博物館坐落在吉首大學(xué)風(fēng)雨湖畔，分為序廳、藝術(shù)人生、書畫天地、收藏世界等4個(gè)展廳，陳列了黃永玉先生近200件作品和收藏。收藏于書畫天地展廳的《關(guān)關(guān)圖》則文學(xué)教育·中旬版 2021年9期2021-09-27
- 在“留白”中體悟詩(shī)意之美
版語文教材中的《關(guān)雎》《蒹葭》這兩首詩(shī)歌，初步探討古典詩(shī)歌使用的“留白”藝術(shù)手法及表達(dá)效果，從而解讀出詩(shī)意之言、體悟理性之趣。關(guān)鍵詞 “留白”;《關(guān)雎》;《蒹葭》;詩(shī)意在中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，詩(shī)人善于創(chuàng)設(shè)唯美的意境，構(gòu)筑“留白”的藝術(shù)，使詩(shī)歌產(chǎn)生更多的想象審美空間，給讀者以無窮再創(chuàng)造的可能。下面筆者結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《蒹葭》這兩首詩(shī)歌，從結(jié)構(gòu)、意境、語言三個(gè)方面探討留白的精妙，探討“留白”藝術(shù)手法的運(yùn)用及表達(dá)效果。一、運(yùn)用結(jié)構(gòu)“留白”，巧妙敘中學(xué)語文·大語文論壇 2021年8期2021-09-24
- 古詩(shī)詞歌曲《關(guān)雎》的審美特征與演唱分析
長(zhǎng)。古詩(shī)詞歌曲《關(guān)雎》隸屬于中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲種類，體現(xiàn)了音樂元素與古詩(shī)詞文化的完美結(jié)合。同時(shí)，“詩(shī)”“歌”“樂”常以三位一體的綜合表演藝術(shù)形式出現(xiàn)，三者密不可分。從藝術(shù)的本質(zhì)意境維度出發(fā)，對(duì)《關(guān)雎》的歌詞意境、旋律伴奏等進(jìn)行探討、總結(jié)其審美特征。并結(jié)合聲樂表演理論與實(shí)踐研究對(duì)其演唱技巧和情感表達(dá)進(jìn)行演唱分析，力求進(jìn)一步完善演唱效果?！娟P(guān)鍵詞】古詩(shī)詞歌曲;關(guān)雎;審美;演唱分析【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?今古文創(chuàng) 2021年24期2021-09-10
- 古典詩(shī)學(xué)視角下的《關(guān)雎》修辭賞析
大作用。文章以《關(guān)雎》作為研究對(duì)象，分析了《詩(shī)經(jīng)》中的古典詩(shī)學(xué)，結(jié)合日常閱讀與研究經(jīng)驗(yàn)，分別從《關(guān)雎》中的語音修辭、詞語修辭兩個(gè)層面，對(duì)古典詩(shī)學(xué)視角下的《關(guān)雎》修辭進(jìn)行具體賞析。關(guān)鍵詞：古典詩(shī)學(xué);《關(guān)雎》;修辭在先秦時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》具有諸多功能，如教育功能、外交功能、藝術(shù)審美功能等。作為中國(guó)古代第一部詩(shī)歌集成，其在文本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，被分為風(fēng)、雅、頌三類，體現(xiàn)了中國(guó)早期語言藝術(shù)的應(yīng)用水平。一方面，結(jié)合中國(guó)漢字的單音節(jié)特征，抓取了一字單音、兩字一節(jié)、四字一句的語大觀 2021年3期2021-08-16
- 《關(guān)雎》西譯初探
過定量定性法對(duì)《關(guān)雎》三個(gè)西班牙語譯文進(jìn)行了對(duì)比分析，以期使《詩(shī)經(jīng)》在海外譯介研究的面貌更加全面，也將推動(dòng)學(xué)界對(duì)《詩(shī)經(jīng)》西譯的關(guān)注。同時(shí)，語料庫(kù)定量分析與具體實(shí)例定性分析相結(jié)合，以期使翻譯研究更具科學(xué)性與闡釋力。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》 西班牙語 翻譯《詩(shī)經(jīng)》西班牙語譯本問世較晚，直到1984年才有了第一部西語全譯本Romancero Chino。目前無論國(guó)內(nèi)國(guó)外，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》英譯關(guān)注較多，而《詩(shī)經(jīng)》西譯研究成果十分匱乏。本文擬比讀《詩(shī)經(jīng)》的開篇之作《關(guān)雎》的三部西名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年7期2021-08-03
- “樂得淑女以配君子”
夫婦的詩(shī)教始于《關(guān)雎》?！熬訕返檬缗嗯洹笔侨藗愔?。《關(guān)雎》以飲食男女的求偶表象教化社會(huì)婚姻的道德理念，奠定了中國(guó)社會(huì)夫婦之德的倫理基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》 詩(shī)教 思無邪《關(guān)雎》的地位非常特殊，不僅是十五國(guó)風(fēng)的第一篇——古人稱之為“《風(fēng)》之始也”a，還是整個(gè)《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，而《詩(shī)經(jīng)》又是中國(guó)詩(shī)歌總集的第一部，所以《關(guān)雎》是名副其實(shí)的天下第一詩(shī)篇，而且也是古今被論述最多、最重要的詩(shī)篇?？鬃釉凇墩撜Z》中多次提到《詩(shī)經(jīng)》，但做出具體評(píng)價(jià)的作品，唯有此篇名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年6期2021-08-03
- 從音樂材料非對(duì)應(yīng)性的角度淺析《關(guān)雎》的演唱情感
摘要：《關(guān)雎》創(chuàng)作于先秦，詞作者不詳，編纂于我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的第一首，曲作者趙季平。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲有著其自身獨(dú)特的韻味和風(fēng)格，近幾年一直廣受歡迎。故事講訴的是一位“君子”對(duì)“淑女”的追求，魂?duì)繅?mèng)縈，見之不忘思之如狂，為了得到心上人的歡心，彈琴奏樂，鳴鐘擊鼓。詩(shī)歌細(xì)膩美好的感情讓千年后的我們依然回味無窮、感慨萬千。關(guān)鍵詞：演唱情感;古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲從音樂美學(xué)中的音樂材料非對(duì)應(yīng)性特征上來看。1 模仿性古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》整體旋律舒緩，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，調(diào)性統(tǒng)錦繡·上旬刊 2021年5期2021-05-14
- 詩(shī)國(guó)第一情歌的審美之旅
陳文忠關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;接受史;“《詩(shī)》作經(jīng)讀”;“《詩(shī)》作詩(shī)讀”;審美之圓摘 要：作為“詩(shī)三百”的開篇之作，《關(guān)雎》堪稱華夏詩(shī)國(guó)的“第一情歌”?？鬃幼鳛椤?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)雎》的第一讀者，以整體性視野，從審美與教化雙重角度，奠定了《關(guān)雎》三千年接受史基調(diào)。漢代儒生“《詩(shī)》作經(jīng)讀”，優(yōu)美的婚戀情歌成了嚴(yán)肅的倫理教材。從兩漢“《詩(shī)》作經(jīng)讀”，經(jīng)魏晉“文的自覺”，到兩宋以及明清強(qiáng)調(diào)“《詩(shī)》作詩(shī)讀”，《關(guān)雎》逐漸恢復(fù)原初的情詩(shī)面貌?，F(xiàn)代接受者從純文學(xué)觀念出發(fā)，一致把《關(guān)雎》視為安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-04-14
- 詩(shī)國(guó)第一情歌的審美之旅
陳文忠關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;接受史;“《詩(shī)》作經(jīng)讀”;“《詩(shī)》作詩(shī)讀”;審美之圓摘 要：作為“詩(shī)三百”的開篇之作，《關(guān)雎》堪稱華夏詩(shī)國(guó)的“第一情歌”?？鬃幼鳛椤?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)雎》的第一讀者，以整體性視野，從審美與教化雙重角度，奠定了《關(guān)雎》三千年接受史基調(diào)。漢代儒生“《詩(shī)》作經(jīng)讀”，優(yōu)美的婚戀情歌成了嚴(yán)肅的倫理教材。從兩漢“《詩(shī)》作經(jīng)讀”，經(jīng)魏晉“文的自覺”，到兩宋以及明清強(qiáng)調(diào)“《詩(shī)》作詩(shī)讀”，《關(guān)雎》逐漸恢復(fù)原初的情詩(shī)面貌?，F(xiàn)代接受者從純文學(xué)觀念出發(fā)，一致把《關(guān)雎》視為安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-04-08
- 王嘉實(shí)《關(guān)雎》的音樂特征和鋼琴伴奏技巧研究
蔣昀佃摘要：《關(guān)雎》是王嘉實(shí)創(chuàng)作的一首中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，是一首愛情贊歌，作曲家運(yùn)用了變奏曲式，每一段都富有變化，這對(duì)演奏者的基本功是一種考驗(yàn)。中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》，選用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句作為歌詞，由王嘉實(shí)作曲、編曲。作曲家選擇了《詩(shī)經(jīng)》中最有代表性的詩(shī)。從音樂特征來看，歌曲節(jié)奏簡(jiǎn)練、鮮明，基于主題動(dòng)機(jī)的旋律發(fā)展手法使得歌曲上下既新穎又熟悉、既統(tǒng)一又有變化;從編曲配器來看，充滿了民族味兒，以傳統(tǒng)為主、現(xiàn)代為輔的配器方式讓歌曲盡顯中國(guó)風(fēng)，同時(shí)又不失時(shí)藝術(shù)評(píng)鑒 2021年4期2021-04-02
- 藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的創(chuàng)作特征以及演唱分析
長(zhǎng)，博大精深?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)雎》作為中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲中的精粹，將音樂元素與古詩(shī)詞文化完美的結(jié)合在了一起。從藝術(shù)的本質(zhì)意境出發(fā)，以“詩(shī)”“歌”“樂”三維一體的綜合表演藝術(shù)形式出現(xiàn)，具有中西結(jié)合的特點(diǎn)。因此，筆者將會(huì)從創(chuàng)作特征以及演唱心得入手，旨在為更多的聲樂演唱者提供一定的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲;創(chuàng)作背景;演唱分析;一《關(guān)雎》的創(chuàng)作背景（一）曲作者簡(jiǎn)介趙季平先生，現(xiàn)任西安音樂學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)主席，陜西省文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)主席。他是一位對(duì)西方音樂文化科學(xué)與生活 2021年29期2021-03-24
- 初中語文教學(xué)的審美教育實(shí)施
文章以教學(xué)案例《關(guān)雎》為例，來談初中語文教學(xué)的審美教育實(shí)施，從認(rèn)識(shí)美到感知美再到鑒賞美，進(jìn)而讓學(xué)生創(chuàng)造美，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)藝術(shù)作品，讓學(xué)生在審美愉悅中得到了熏陶，在春風(fēng)化雨中進(jìn)行了聽說讀寫的訓(xùn)練，提升初中學(xué)生的語文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 審美 關(guān)雎羅素曾經(jīng)說過：“我們的教育目的是應(yīng)該使心靈充滿直接實(shí)際用途的知識(shí)，還是應(yīng)該設(shè)法將對(duì)自身完善有所裨益的精神財(cái)富給予我們的學(xué)生”，缺乏物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)，我們不可能建成新的世界，但少了語言，少了但丁和莎士比亞，少文學(xué)教育 2020年11期2020-12-14
- 試論《關(guān)雎》在《牡丹亭》中的意義
，湯顯祖通過對(duì)《關(guān)雎》的思考，表現(xiàn)出對(duì)情感的思考和對(duì)人性的渴求。分析《關(guān)雎》在《牡丹亭》中的意義，對(duì)其賞析具有重要作用。【關(guān)鍵詞】《關(guān)雎》;《牡丹亭》;陳最良中圖分類號(hào)：I237.2?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）24-0049-02《牡丹亭》作為湯顯祖的傳世之作，用秀麗典雅的語言描繪了一個(gè)較為圓滿的愛情故事。湯顯祖于明代萬歷年間辭官回鄉(xiāng)，處江湖之遠(yuǎn)與居廟堂之高不同，在田園幽居的生活使他積累了大量的生活素戲劇之家 2020年24期2020-09-26
- 趙季平創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的演唱技巧與情感表達(dá)解析
田甲摘要：《關(guān)雎》該作品題材是古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，并且古詩(shī)詞這類藝術(shù)歌曲不僅在我國(guó)專業(yè)聲樂教育及演唱中占有著非常重要的地位。本文結(jié)合自身的感受， 對(duì)歌曲中的行腔、潤(rùn)腔及演唱特點(diǎn)進(jìn)行分析研究。希望通過對(duì)該作品的演唱技巧進(jìn)行分析，并深入了解賬掌握歌曲的風(fēng)格與特色之處，在演唱時(shí)可以以正確的發(fā)聲技巧表達(dá)出準(zhǔn)確的情感。關(guān)鍵詞：趙季平;古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲;演唱特點(diǎn)一、演唱技巧分析1.潤(rùn)腔潤(rùn)腔主要起到對(duì)聲音的補(bǔ)充、擴(kuò)大烘托演唱技巧以及豐富歌曲情感的重要作用。在古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲文存閱刊 2020年10期2020-08-19
- 藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》中的音樂特征和審美取向研究
摘要：藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》是我國(guó)著名作曲家趙季平根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌《關(guān)雎》創(chuàng)作而成的。這首詠嘆調(diào)中蘊(yùn)含著深厚的語言音韻內(nèi)涵，是以詩(shī)歌《關(guān)雎》的語言聲調(diào)、韻轍特征而創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲;《關(guān)雎》;韻轍;意蘊(yùn)中圖分類號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 15-0070-02 一、藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的概況 （一）藝術(shù)歌曲（二）詩(shī)歌《關(guān)雎》與藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的關(guān)聯(lián)詩(shī)歌《關(guān)雎》是一首流傳干百年、備受文人士大夫階層喜愛的古詩(shī)詞作品。這首古文藝生活·下旬刊 2020年5期2020-08-03
- 前景化視角的《關(guān)雎》英譯本比較研究
詩(shī)經(jīng)》開篇文章《關(guān)雎》的兩個(gè)英譯本進(jìn)行詳細(xì)的分析和比較，具體從詞匯偏離、語義偏離、語音層面和詞匯句法層面著手，可以看出前景化對(duì)于詩(shī)歌意象的凸顯作用顯著。關(guān)鍵詞：前景化 偏離 平行 關(guān)雎中圖分類號(hào)：H315? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）12-0071-03“前景化”是從繪畫方面引入的概念，它與“背景”一詞相互對(duì)應(yīng)。每幅畫中都隱藏著畫家想要表達(dá)的思想，也有想要凸顯的藝術(shù)形象，畫家想讓此藝術(shù)形象吸引觀者的注意，就要凸顯這個(gè)藝術(shù)形象現(xiàn)代交際 2020年12期2020-07-30
- 從“詩(shī)”和“經(jīng)”出發(fā)解讀《關(guān)雎》
”兩方面去解讀《關(guān)雎》中的文化內(nèi)涵、思想內(nèi)涵以及精神內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》 《詩(shī)經(jīng)》 內(nèi)涵對(duì)于《關(guān)雎》，筆者相信很多人耳熟能詳，但是它其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵直到如今也別有一番韻味?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)雎》作為《詩(shī)經(jīng)》的開篇膾炙人口，一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，同樣，《關(guān)雎》這首詩(shī)不同的學(xué)者對(duì)其意義的解析持有自己不同的看法，下文筆者從“詩(shī)”和“經(jīng)”出發(fā)去解讀這首《關(guān)雎》。一、“詩(shī)”和“經(jīng)”釋義對(duì)于“詩(shī)”的釋義，分為兩種：第一，“詩(shī)”是一種文學(xué)體裁，“詩(shī)”中可以抒發(fā)文人騷客的情參花（上） 2020年8期2020-07-17
- 《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》之“關(guān)關(guān)”解
對(duì)《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”的解釋，主要有四種觀點(diǎn)：一是釋作聲音和美;二是釋作雌雄相應(yīng)和之聲;三是認(rèn)為“關(guān)關(guān)”系動(dòng)詞重疊連用，是君子利用“鳥媒”捕鳥的一種捕獵方式;四是以“關(guān)關(guān)”為“靠近連接”“成雙成對(duì)”之義，將“關(guān)關(guān)雎鳩”釋作“雙雙緊挨著的雎鳩鳥”。對(duì)《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)辭例進(jìn)行考察，并結(jié)合《周南·關(guān)雎》的具體語境進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，這些觀點(diǎn)或者有不妥之處，或者不可信。“關(guān)關(guān)”應(yīng)為摹聲之詞，具體地說，就是模擬雄性雎鳩求偶之鳴聲。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;“關(guān)關(guān)”;摹現(xiàn)代語文 2020年4期2020-07-14
- 試論《關(guān)雎》究竟為何而歌
《詩(shī)經(jīng)》首位的《關(guān)雎》，其重要性自然不言而喻。那么，這樣一篇享有孔子獨(dú)家點(diǎn)評(píng)為“樂而不淫，哀而不傷”的“經(jīng)典中的經(jīng)典”究竟是為誰而作，為何而歌呢？本文的寫作就是要探求其中的奧秘。關(guān)鍵詞：后妃之德; 生殖崇拜 ;男女愛情 ;君臣往來《詩(shī)經(jīng)》共收集了自西周初期至春秋中期大約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇，《詩(shī)經(jīng)》最初只稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到漢武帝時(shí)期被尊為儒家經(jīng)典，方才成為《詩(shī)經(jīng)》。本文要論述的《關(guān)雎》是“國(guó)風(fēng)”的首篇，“風(fēng)”多為周代各地的民間歌謠，又稱“國(guó)風(fēng)”，青年生活 2020年2期2020-07-09
- 從中古釋《詩(shī)》看中國(guó)古代文學(xué)功用觀
化特征。本文以《關(guān)雎》之闡釋為例，管窺中古時(shí)期釋《詩(shī)》背后古代文學(xué)的功能定位。關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng);關(guān)雎;闡釋;文學(xué)觀一、魏晉南北朝時(shí)期：釋《詩(shī)》的艱難演進(jìn)魏晉時(shí)期，我國(guó)文學(xué)進(jìn)入到自覺時(shí)代。在社會(huì)分裂、動(dòng)蕩的背景下，儒學(xué)失去了其壟斷性統(tǒng)治地位，玄學(xué)、佛學(xué)等流派興起，文學(xué)本身的獨(dú)立地位也在這一時(shí)期得到突出顯現(xiàn)。宋文帝設(shè)立文學(xué)、儒學(xué)、史學(xué)、玄學(xué)四科，將文學(xué)作為與儒學(xué)等學(xué)科并舉的地位存在。這一時(shí)期，《詩(shī)》的博物學(xué)開始發(fā)端，代表作品是陸璣的《毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏》。除專門詮青年文學(xué)家 2020年17期2020-06-29
- 從“琴瑟”和“鐘鼓”析《關(guān)雎》的創(chuàng)作年代和文化意蘊(yùn)
：《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，《關(guān)雎》中的“琴瑟”和“鐘鼓”兩個(gè)意象，一方面體現(xiàn)了這首詩(shī)所反映的文化場(chǎng)景，也對(duì)考證《關(guān)雎》詩(shī)旨以及創(chuàng)作年代提供強(qiáng)有力的證據(jù)。本文從《關(guān)雎》資料長(zhǎng)編的角度入手，梳理各代各家的注釋并加以分析考證。關(guān)鍵詞：琴瑟;周公之琴舞;鐘鼓;文化意蘊(yùn)一、“琴瑟”的起源考證關(guān)于“琴瑟”的起源，古人認(rèn)為十分久遠(yuǎn)，先秦《世本》說“宓羲作瑟”“神農(nóng)作琴”，（1）《說文》：“琴，禁也。神農(nóng)所作。”（2）“瑟，庖犧所作弦樂也?！保?）后之學(xué)者北方文學(xué) 2020年3期2020-05-25
- 釋“琴瑟友之”之“友”
初的原始意義?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)雎》為《詩(shī)經(jīng)》之首篇。其中“琴瑟友之”之“友”，依據(jù)其字形，采用象形、會(huì)意的方式予以解釋較為貼切。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;會(huì)意;本意;牽手;親近從一對(duì)陌生的青年男女逐漸發(fā)展到成為一對(duì)熱戀中的情侶，其間大約要經(jīng)過相戀的這樣幾個(gè)階段——初識(shí)對(duì)眼緣，初交生好感，深交覺親切，牽手不自覺，相擁兩相悅，親吻成自然。《關(guān)雎》（統(tǒng)編八年級(jí)語文下冊(cè)課文）中的這對(duì)青年男女在經(jīng)過了君子的一番努力追戀之后，應(yīng)該說終于發(fā)展到了“牽手不自覺”的階段。君子在為淑女一番傾情彈語文教學(xué)之友 2020年5期2020-05-18
- 釋 《詩(shī) 經(jīng)·關(guān) 雎》 中 的 “悠”
前人對(duì)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中“悠哉悠哉”中的“悠”的解釋存在分歧，有的學(xué)者認(rèn)為“悠”應(yīng)釋為內(nèi)動(dòng)詞“思”，有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)釋為形容詞“長(zhǎng)、綿綿不斷”。本文運(yùn)用排比歸納法，從語法功能的角度分析，確定“悠”的釋義。關(guān)鍵詞： 《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》??? 歧義??? 悠哉悠哉??? 重言一、前人對(duì)“悠”的不同解釋向熹在《詩(shī)經(jīng)歧義分析》中認(rèn)為同一個(gè)詞不僅可以解釋為不同的意義，還可以解釋為不同的詞類[1]（72）。“悠哉悠哉”便是動(dòng)詞和形容詞之不同。（一）將“悠”釋為動(dòng)詞有學(xué)者認(rèn)為文教資料 2020年7期2020-05-14
- 淺析《毛詩(shī)正義》的訓(xùn)詁內(nèi)容與訓(xùn)詁術(shù)語
本文以《毛詩(shī)正義關(guān)雎至桃夭》為切入點(diǎn)，對(duì)其中包含的訓(xùn)詁內(nèi)容和訓(xùn)詁術(shù)語進(jìn)行具體的分析和闡釋，以加深對(duì)訓(xùn)詁的認(rèn)識(shí)，為今后訓(xùn)詁研究提供幫助。關(guān)鍵詞： 《毛詩(shī)正義·關(guān)雎—桃夭》??? 訓(xùn)詁內(nèi)容??? 訓(xùn)詁術(shù)語“訓(xùn)詁”這一術(shù)語最早出現(xiàn)在漢代《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》，許多學(xué)者都對(duì)其進(jìn)行了解釋。《說文·言部》：“訓(xùn)，說教也。從言，川聲?！倍斡癫米ⅲ骸罢f教者，說釋而教之，必順其理。引申之，凡順皆曰訓(xùn)?！薄墩f文·言部》：“詁，訓(xùn)故言也。從言，古聲?！倍斡癫米ⅲ骸肮恃哉?，舊言也，十口所文教資料 2020年7期2020-05-14
- 《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》教學(xué)中的“中庸之道”引導(dǎo)
要： 《周南·關(guān)雎》為《詩(shī)經(jīng)》之首，通過塑造“持中平和”者（君子）的形象，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)“中庸”思想做了現(xiàn)身說法般深入淺出的闡釋。大語文觀下，《關(guān)雎》一文蘊(yùn)含的“中庸”思想，既能引導(dǎo)當(dāng)今中學(xué)生體認(rèn)中華民族古老智慧，又對(duì)學(xué)生的精神生活和價(jià)值追求提供了重要的借鑒和啟迪，具有積極的促進(jìn)作用和教育意義。關(guān)鍵詞 ： 《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》 中庸之道 中和思想 禮 教育意義當(dāng)下的教育大環(huán)境應(yīng)試之風(fēng)盛行，面對(duì)一篇詩(shī)文，學(xué)生在主題、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面的評(píng)論術(shù)語運(yùn)用自如，然術(shù)語正確名作欣賞·評(píng)論版 2020年6期2020-03-01
- 趙季平聲樂作品《關(guān)雎》歌曲分析與處理
術(shù);二度創(chuàng)作;《關(guān)雎》詞選自我國(guó)最早的也是最具著名的一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》，全稱為《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》，此曲通常被認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。在詞中通過描寫河洲中關(guān)關(guān)和鳴的雎鳥成群結(jié)對(duì)的情景來反映君子對(duì)愛慕女子的思念和傾慕之情，又在通過描寫采荇菜這一行為興起主人公對(duì)女子瘋狂地相思與追求。全詩(shī)語言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性。對(duì)作品背景的認(rèn)知1.作者簡(jiǎn)介本曲曲作者為我國(guó)著名音樂家趙季平先生，被稱為是我國(guó)青年生活 2019年14期2019-10-21
- 古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的音樂賞析及演唱處理
經(jīng)》起始。其中《關(guān)雎》一詩(shī)為《詩(shī)經(jīng)》的首篇，作曲家趙季平憑借自己對(duì)詩(shī)歌的理解，為《關(guān)雎》重新譜曲，使之成為獨(dú)具特色的中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，本文從《關(guān)雎》的創(chuàng)作背景、曲式結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行音樂賞析，在此基礎(chǔ)上探討對(duì)該曲的演唱技巧與處理。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲;演唱處理一、《關(guān)雎》的創(chuàng)作背景《關(guān)雎》是一首中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲，歌詞出自我國(guó)古代《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》，它是《詩(shī)經(jīng)》的開篇之作。《關(guān)雎》在古代是“詩(shī)、歌、樂”三位一體的綜合藝術(shù)形式，有樂譜流傳至今。藝術(shù)大觀 2019年28期2019-10-20
- 以人文性出發(fā)淺析藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的藝術(shù)表現(xiàn)手法與彈唱技巧
與鑒賞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的彈唱方法與技巧，并通過分析此曲體裁特征、所要表達(dá)的思想感情與人文內(nèi)涵、曲式以及所運(yùn)用的藝術(shù)手法在理論上為鋼琴伴奏的演奏技巧與聲樂方面的情感表達(dá)提供理論支撐。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》;藝術(shù)歌曲;藝術(shù)處理;聲樂演唱一、引言筆者有幸與2016年12月入選四川音樂學(xué)院音樂教育代表隊(duì)，并代表學(xué)校參加在西安音樂學(xué)院舉行的“第九屆‘S.W.X音樂教育專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)暨五項(xiàng)全能比賽”在比賽中榮獲“自彈自唱一等獎(jiǎng)”。筆者的獲獎(jiǎng)曲目正是由原西安音樂學(xué)院院長(zhǎng)趙藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 聆聽學(xué)生的夢(mèng) 走進(jìn)學(xué)生的心
的理想。在教學(xué)《關(guān)雎》《蒹葭》兩首經(jīng)典愛情詩(shī)時(shí)，筆者通過聽學(xué)生的“愛情夢(mèng)”，幫助學(xué)生體會(huì)愛情的真正意義，使其樹立正確的愛情觀。關(guān)鍵詞：中學(xué)語文;情境教學(xué);《偉人細(xì)胞》;《關(guān)雎》;《蒹葭》中圖分類號(hào)：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2019）26-0059-02引 ? ?言十四五歲的少男少女正處于多夢(mèng)的年齡。他們天真活潑，對(duì)新事物充滿好奇;他們年輕朝氣，求知導(dǎo)刊 2019年20期2019-10-08
- 許淵沖“三美論”之“意美”在《關(guān)雎》翻譯中的體現(xiàn)
淵沖先生《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》的譯文進(jìn)行賞析以期驗(yàn)證許淵沖先生“三美論”中“音美”在翻譯實(shí)踐中的體現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】《關(guān)雎》;“三美論”;許淵沖;音美【作者簡(jiǎn)介】李紫晶，賈欣嵐，天津大學(xué)。一、許淵沖及“三美論”要許淵沖先生是中國(guó)文學(xué)翻譯界的大師，是一位名副其實(shí)的翻譯實(shí)踐家，不僅如此，他還是一位杰出的翻譯理論家。許淵沖先生著名的翻譯理論 “三美論”源自魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要自文字至文章》一文中寫到的“音美以感耳，形美以感目，意美以感心?！痹S淵沖將這一理論運(yùn)用到翻譯中，校園英語·下旬 2019年9期2019-10-07
- 古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的演唱研究
古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲;關(guān)雎;演唱分析古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的歌詞取材于《詩(shī)經(jīng)》，作曲家是趙季平先生，歌曲《關(guān)雎》選詞獨(dú)特，配曲渾然天成，有中國(guó)傳統(tǒng)民族調(diào)式的藝術(shù)特點(diǎn)，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)代音樂與古典詩(shī)詞的融合，不僅具有吟誦性，還非常富有新意，使人能深刻的感受并領(lǐng)會(huì)到到中國(guó)古典文化的美。一 、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的演唱分析（1）古風(fēng)韻律的咬字和潤(rùn)腔。歌曲《關(guān)雎》的旋律依詩(shī)詞吟誦而度曲具有濃郁的中國(guó)古風(fēng)特色，演唱這首作品時(shí)要結(jié)合咬字、氣息和伴奏節(jié)拍的變化，將中當(dāng)代旅游 2019年3期2019-09-19
- 《關(guān)雎》作為《詩(shī)經(jīng)》之首的原因探析
生命基因。探析《關(guān)雎》作為《詩(shī)經(jīng)》之首的原因就很有必要。關(guān)鍵詞：關(guān)雎;詩(shī)經(jīng);首列作者簡(jiǎn)介：周珊紅（1966.5-），女，漢，江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，文學(xué)學(xué)士學(xué)位，主要研究方向?yàn)橹形摹中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30-0-01誦讀古詩(shī)的人都知道《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)古代詩(shī)歌史上的地位和作用，這一部最早的詩(shī)歌總集是周代社會(huì)生活的一面鏡子，是我們了解和研究周王朝時(shí)期社會(huì)生活的最好典籍?？梢哉f《詩(shī)經(jīng)》是我們審美青年文學(xué)家 2019年30期2019-09-10
- 藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的演唱分析
摘要：藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》選自中國(guó)現(xiàn)見最古老的一部民歌集《詩(shī)經(jīng)》，并且作為里面的第一首詩(shī)歌，它的內(nèi)容形象而又生動(dòng)地歌頌了男女之間純真靦腆的愛情故事，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，給人以聽覺上的美好享受。本文將從歌曲背景 、曲式結(jié)構(gòu)、歌曲旋律及歌詞四個(gè)方面對(duì)該歌曲進(jìn)行分析，以此為將來的演唱打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：歌曲背景 曲式結(jié)構(gòu) 歌曲旋律與歌詞 咬字吐字一、歌曲背景1.詞作者 該詞出自春秋時(shí)期，由儒家思想家孔子晚年整理編撰而成。由于春秋時(shí)期的記錄工具不夠完善，所以到現(xiàn)在我教育周報(bào)·教育論壇 2019年25期2019-09-10
- 淺析古曲《關(guān)雎》韻味及情感處理
【摘要】將《關(guān)雎》作為研究對(duì)象，通過對(duì)詞曲創(chuàng)作背景的分析解讀，探尋古曲《關(guān)雎》在“水韻”的背景下，展現(xiàn)出生動(dòng)的人物美、崇高的愛情美和其創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值。古曲《關(guān)雎》采用了我國(guó)民族五聲調(diào)式，同時(shí)學(xué)習(xí)引用西方先進(jìn)的作曲手法和獨(dú)到的音樂語言創(chuàng)作而成。本文旨在分析古曲《關(guān)雎》演唱中技巧的處理和情感表達(dá)的重要性，從而為歌曲更成功的演繹提供相關(guān)思路?！娟P(guān)鍵詞】音樂旋律;演唱情感;演唱技巧;曲式結(jié)構(gòu)【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?北方音樂 2019年12期2019-08-21
- 世界文學(xué)視角下看《關(guān)睢》英譯本
譯觀，通過比較《關(guān)雎》龐德、理雅各、許淵沖譯本的文本，對(duì)比起主旨、意向選擇以及音韻差異，從而對(duì)世界文學(xué)有更深刻的理解。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》英譯本;達(dá)姆羅什;世界文學(xué)中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）14-0008-04一、前言《詩(shī)經(jīng)》初啟則見《周南·關(guān)雎》，孔子贊其中和適度，樂不至淫且哀不過傷;《史記·外戚世家》則將《關(guān)雎》視為人倫典范：“《易》基《乾》、《坤》，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書》美鰲降……夫婦之際，人道之文藝生活·中旬刊 2019年5期2019-08-12
- 譯者文化身份對(duì)翻譯的影響
武摘 要：選取《關(guān)雎》的三個(gè)英譯本，其譯者阿瑟·韋利、楊憲益夫婦和許淵沖是三位文化身份各不相同的譯者。通過對(duì)三個(gè)英譯本進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)作為久居英國(guó)的猶太譯者，韋利忠實(shí)于原詩(shī)的字面意義，偶有改動(dòng)，以照顧西方讀者的閱讀感受;作為中西文化雜糅者，楊憲益夫婦用直白易懂的語言詳盡闡釋原文的思想和內(nèi)涵;作為典型的民族文化認(rèn)同者和愛國(guó)者，許淵沖更注重原詩(shī)風(fēng)格和內(nèi)涵在譯文中的再現(xiàn)。關(guān)鍵詞：譯者文化身份;《關(guān)雎》;阿瑟·韋利;楊憲益和戴乃迭;許淵沖中圖分類號(hào)：H059文獻(xiàn)標(biāo)志黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年6期2019-07-30
- 《詩(shī)經(jīng)》在教學(xué)中的個(gè)性化解讀
代詩(shī)歌開端，而《關(guān)雎》作為300篇之首，歷來受到人們極高的評(píng)價(jià)，所以，它在詩(shī)歌教學(xué)中的重要性自然不言而喻。面對(duì)語匯變化較大，語言精練，留白較多的文本，在初中語文教學(xué)中，怎樣的解讀才是好的解讀？本文將以《關(guān)雎》為例，在尊重文本的前提下，借用“咬文嚼字”“意象解碼”“文本互證”“復(fù)現(xiàn)情境”等手段進(jìn)行有趣的個(gè)性化的解讀，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生古典詩(shī)歌的解讀能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】《詩(shī)經(jīng)》;《關(guān)雎》;教學(xué);趣解【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)課外語文·上 2019年6期2019-07-25
- 簡(jiǎn)析趙季平古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作的特征與史學(xué)意義
作的古詩(shī)詞歌曲《關(guān)雎》為對(duì)象，通過對(duì)作品創(chuàng)作背景、技法特征、藝術(shù)意蘊(yùn)等的有機(jī)整體分析，力圖詮釋趙季平古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作的特征與史學(xué)意義。關(guān)鍵詞：趙季平;古詩(shī)詞歌曲;《關(guān)雎》中圖分類號(hào)： J616.2-4 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 1004 - 2172（2019）02 - 0123 - 05DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2019.02.014趙季平是我國(guó)當(dāng)代具有世界影響的著名作曲家。 他的音樂創(chuàng)作從中國(guó)傳統(tǒng)音樂的沃音樂探索 2019年2期2019-07-17
- 從“鐘鼓樂之”看《關(guān)雎》之義
戚 悅《關(guān)雎》為所謂“正風(fēng)”之始，乃三百篇之首，在《詩(shī)經(jīng)》中擁有無可比擬的特殊地位。清人方玉潤(rùn)曾嘆曰：“取冠三百，真絕唱也?！盵注](清)方玉潤(rùn)：《詩(shī)經(jīng)原始》，中華書局，1986年，第72頁(yè)。皮錫瑞亦在其《經(jīng)學(xué)通論》中頻頻談及此詩(shī)和相關(guān)問題，并稱：“開章第一義已不能通，又何足與言詩(shī)？”[注](清)皮錫瑞：《經(jīng)學(xué)通論》，中華書局，1954年，第7頁(yè)。然而，欲通其義，需要撥開籠罩在《關(guān)雎》身上的重重迷霧，此實(shí)非易事。由于年代久遠(yuǎn)、資料匱乏等各種原因，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)民俗研究 2019年3期2019-05-10
- 《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》隨堂練習(xí)
法。（2）統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩(shī)句是“， ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?”。（3）《關(guān)雎》表達(dá)了一種什么樣的情感？（4）《蒹葭》以 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 起興，寫出了追尋伊人不得的苦惱心情。本詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“左右芼之”的“之”指代的是“荇作文周刊·八年級(jí)版 2019年10期2019-04-29
- 中國(guó)藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》的藝術(shù)魅力及唱法探析
孟卓摘要：《關(guān)雎》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，著名作曲家趙季平運(yùn)用西方創(chuàng)作技法結(jié)合中國(guó)民族調(diào)式，創(chuàng)作了中國(guó)藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》。本文分別從傳統(tǒng)詩(shī)歌本身以及藝術(shù)歌曲作品，對(duì)《關(guān)雎》的藝術(shù)魅力進(jìn)行了分析，并對(duì)此曲的演唱進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)新詮釋。關(guān)鍵詞：藝術(shù)歌曲? ?藝術(shù)魅力? ?演唱探析中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）05-0011-0藝術(shù)評(píng)鑒 2019年5期2019-04-26
- 《關(guān)雎》中的愛情表達(dá)及影響
競(jìng)摘要：《詩(shī)經(jīng)-關(guān)雎》深刻影響了中國(guó)才子佳人的愛情表達(dá)，奠定了后世愛情表達(dá)的才子佳人角色模式、愛情發(fā)生的偶遇一見鐘情模式、愛情發(fā)展的男性主導(dǎo)模式，還形成了音樂傳情的手法?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)雎》對(duì)中國(guó)人愛情模式的塑造不僅體現(xiàn)在才子佳人小說中，更體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中，顯示了《詩(shī)經(jīng)》作為經(jīng)典強(qiáng)大的影響力。關(guān)鍵詞：《關(guān)雎》才子佳人 一見鐘情 琴挑《詩(shī)經(jīng)》原稱“詩(shī)”，它的大部分作品源于民間歌謠，《漢書·藝文志》云：“古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！币簿褪钦f，“詩(shī)”的形成名作欣賞·評(píng)論版 2019年1期2019-04-10
- 《關(guān)雎》主旨誤讀的是與非
5001）一、《關(guān)雎》主旨誤讀類型對(duì)于《關(guān)雎》主旨的爭(zhēng)論已經(jīng)持續(xù)了近兩千年，每個(gè)時(shí)代又有不同的解讀。比較流行的說法有刺時(shí)說、后妃之德說、婚歌說、愛情說。但此四種說法，都沒有可以確立己說的充分論據(jù)和圓滿的論證，且都具有有意或無意的誤讀。筆者在此也不作過多糾纏，僅做一下簡(jiǎn)要評(píng)述。（一）刺時(shí)說。刺時(shí)說是較早出現(xiàn)的論證《關(guān)雎》主旨的說法，刺的對(duì)象一般認(rèn)為是康王。司馬遷《史記.十二諸侯年表》：“太史公讀（二）后妃之德說。美后妃之德說，是以《毛詩(shī)序》為發(fā)端?！啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">關(guān)雎》綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年11期2019-02-22
- 《〈詩(shī)經(jīng)〉兩首》閱讀訓(xùn)練
法。（2）統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩(shī)句是“ ， ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?！保?）《關(guān)雎》表達(dá)了什么樣的情感？ （4）《蒹葭》以 ? ? ? ? ? ? ? 起興，寫出了追尋伊人不得的苦惱心情。本詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？ 3.對(duì)下列句子中黑體詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A.“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。B.“寤寐求之”的“之” 指代的是“窈窕淑女”。C.“琴瑟友之”的作文周刊(中考版) 2014年43期2015-07-27
- 《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》“刺詩(shī)說”商兌
邵 杰《關(guān)雎》一詩(shī)，自來難得確解。歷代研究者的解釋頗為紛紜，其中以《關(guān)雎》為刺詩(shī)的說法，最惹人注意。大致說來，《關(guān)雎》“刺詩(shī)說”又可分為兩種：一為刺商紂之政說，一為刺康王晚朝說。以下分別言之。一刺商紂之政說的代表為魏源和章太炎兩家。魏源《詩(shī)古微·四始義例》曰：“是齊、魯、韓皆以《關(guān)雎》為思賢妃之德，與毛《序》‘后妃之德’有以異乎？無以異乎？彼昏日富，婦言是聽之人，九侯、鄂侯不能爭(zhēng)，比干、箕子不能悟，計(jì)無復(fù)之，而望及窈窕好逑琴瑟之默助，其意彌曲，其詞彌惻，其文藝評(píng)論 2014年4期2014-09-29
- 《關(guān)雎》一文美在何處