謝莉敏
(江西省瑞金市第三中學(xué),江西 贛州 342500)
當(dāng)前我國高中的語文教學(xué)整體存在許多問題,高中生在古詩文閱讀學(xué)習(xí)過程中存在薄弱現(xiàn)象,這就需要高中教師切實抓好語文古詩文的閱讀教學(xué),使學(xué)生在發(fā)展過程中能夠更好的探索古詩文教學(xué)的教學(xué)方式,從而使學(xué)生在教學(xué)過程中能夠更好的了解高中古詩文閱讀教學(xué)的方法與特征,并為日后的課堂教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)就是幫助學(xué)生實現(xiàn)“意義建構(gòu)”,閱讀教學(xué)離不開對作品意義的探求和理解。意義建構(gòu)的內(nèi)容不局限在文言字詞等語文知識的學(xué)習(xí)上,還表現(xiàn)在知識的建構(gòu)、思想情感的建構(gòu)、精神世界的建構(gòu)上,通過對古詩文的閱讀理解,走進文本,主動建構(gòu)思想觀點、道德情感以及人生感悟,使學(xué)生的思想情感不斷地得到豐富。意義建構(gòu)將有助于閱讀水平的提升,有助于語文素養(yǎng)的提升,也將有助于學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的繼承。
當(dāng)前我國高中古詩文的教學(xué)過程中往往存在教師過度拆解文章,使得文章在逐字逐句講解過后,學(xué)生無法明確的理解通篇文章的寫作背景和主旨內(nèi)涵,教師在進行課堂講解的過程中往往唾沫橫飛,而學(xué)生只能被動的在教師的講授過程中記住教師講的內(nèi)容。事實上在高中語文古詩文的教學(xué)過程中,對于字詞的理解固然重要,但是對于整個句子和詞匯的積累才是我國新課程標(biāo)準(zhǔn)在發(fā)展過程中的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。素質(zhì)教育背景下要求我國高中生不能為了學(xué)習(xí)古詩文中的字詞來進行學(xué)習(xí),而是應(yīng)該努力的建設(shè)有利于學(xué)生進行學(xué)習(xí)和發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中逐漸形成對于古詩文內(nèi)容的理解,并且通過融入古詩文情境來使學(xué)生在知識體系方面得到深化 并能夠在古詩文閱讀的過程中達(dá)到自我提升的目的[1]。
當(dāng)前我國的高中語文教學(xué)由于最終面臨的是高考,所以往往會根據(jù)高考所需要考核的內(nèi)容來進行相應(yīng)內(nèi)容的教學(xué),甚至在一些教師和學(xué)生眼中,高中階段的古詩文學(xué)習(xí)就是為了應(yīng)付最終的高考,在考試方面獲得一個良好的學(xué)習(xí)成績成為了古詩文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。為了應(yīng)付考試,許多教師在古詩文教學(xué)過程中讓學(xué)生不斷的重復(fù)古詩文背誦和古詩文詞句拆解的過程,并且總結(jié)了許多關(guān)于古詩文鑒賞的答題套路和答題公式,使學(xué)生能夠在考試過程中套用公式來進行相應(yīng)問題的解答,最終獲得較高的分?jǐn)?shù)。但是當(dāng)前在考試結(jié)果方面卻沒有像老師所期望的那樣獲得較高的學(xué)習(xí)成績。學(xué)生往往會在某一個知識點講解過無數(shù)遍之后,將這一知識點背熟,但是在遇到相似的題型內(nèi)容時,由于面對的文本較為陌生,學(xué)生根本沒有辦法基于文本來進行詞句內(nèi)容的分析,從而錯失了相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。
當(dāng)前我國高中語文古詩文教學(xué)的過程中,往往存在嚴(yán)重的閱讀內(nèi)容與生活脫節(jié)的現(xiàn)象。固然現(xiàn)代的生活與古代生活無法產(chǎn)生較多的共鳴,但是教師卻可以通過歷史的視角看待古人古事來使學(xué)生套用現(xiàn)代的觀念進行作品的審視,通過引導(dǎo)學(xué)生對于作品的情境和生活進行接軌,使得學(xué)生能夠結(jié)合自身生活來看待古詩文學(xué)習(xí)的內(nèi)容,使學(xué)生產(chǎn)生更多的古詩文閱讀和學(xué)習(xí)興趣,從而在閱讀和學(xué)習(xí)過程中不斷的產(chǎn)生具有個性化特點的思路和見解。只有切實將古詩文與生活相結(jié)合,才能夠使古詩文的應(yīng)用變得更加鮮活[2]。
在高中古詩文閱讀水平的提升過程中,為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氣氛有著至關(guān)重要的影響。在現(xiàn)代信息技術(shù)手段與教學(xué)過程相結(jié)合的過程中,往往教師會通過運用圖片和音樂來為學(xué)生構(gòu)建課堂教學(xué)情景,而這一方法的應(yīng)用也可以更好的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,構(gòu)建學(xué)生良好的學(xué)習(xí)氛圍。在學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生可以通過教師課前的圖片和音樂導(dǎo)引,來促進學(xué)生對于古詩文內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣提升,使學(xué)生能夠在良好的學(xué)習(xí)情境下進行古詩文內(nèi)容的學(xué)習(xí)[3]。
古典詩歌的生命,讓學(xué)生通過吟誦來讓學(xué)生走進古詩文深處,在吟誦中感悟詩情,加深對詩歌的理解和自己的獨特感悟,從而建構(gòu)古詩文的意義。吟誦不是按照固定的調(diào)子來唱,不是跟著模仿調(diào)子來吟唱,更不是表演,而是融入自己的體會,用自己體會的情感去讀,不同的人會有不同的調(diào)子,也就是不同的體會;同一個人不同時刻會有不同理解,讀出的感覺也是有不同,今天高興可能調(diào)子就要高昂些,明天心情不好可能調(diào)子就要低沉些。同時在吟誦中最好能先背下來,閉上眼睛,在頭腦里展現(xiàn)一幅一幅畫面,聯(lián)想到很多詩里詩外的其他事情,讓詩歌在自己心中生根發(fā)芽,最后長成參天大樹。通過吟誦讓詩歌與自己的內(nèi)心產(chǎn)生共振。從而達(dá)到詩歌的意義建構(gòu)[4]。
在古詩文的閱讀過程中,學(xué)生往往會產(chǎn)生許多對古詩文內(nèi)容的感想,所以教師就需要在學(xué)生汲取過古詩文內(nèi)容的精髓之后,引導(dǎo)學(xué)生進行相應(yīng)的寫作來進行思維內(nèi)容的釋放。一直以來我國高中語文在教學(xué)過程中都會采用讀寫結(jié)合的方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。而在古詩文閱讀過程中也應(yīng)該通過將閱讀與寫作進行結(jié)合,來不斷的提升學(xué)生在閱讀過后的總結(jié)歸納能力,并且在制作過程中更好的融入閱讀。在高中語文的教學(xué)過程中,不僅要重視閱讀對寫作的引導(dǎo)作用,也要重視寫作對于閱讀的促進作用。在古詩文閱讀的過程中,不能夠?qū)⒐旁娢牡拈喿x單單看作是閱讀的一種形式,更多的是需要結(jié)合閱讀與寫作的關(guān)系,來進行整體的教學(xué)展開[5]。
總之,只有切實提升古詩文閱讀的學(xué)習(xí)水平,充分調(diào)動學(xué)生的主動性,教師可以站在歷史的觀念去解讀作品,最大程度還原歷史的本真,也可用今天的觀念去審視作品,得出不同的感悟,另外也需要引入時代活水,讓古詩文煥發(fā)新的光亮。