支振鋒

十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議對(duì)民法典各分編草案的審議尚未開(kāi)始，一些嗅覺(jué)靈敏的人士，就又開(kāi)始在自媒體上炒作婚姻家庭編草案三審稿對(duì)“離婚冷靜期”的規(guī)定了。

所謂“離婚冷靜期”，是指草案中所涉及的條文：自婚姻登記機(jī)關(guān)收到離婚登記申請(qǐng)之日起一個(gè)月內(nèi)，任何一方不愿意離婚的，可以向婚姻登記機(jī)關(guān)撤回離婚申請(qǐng)。有論者認(rèn)為，該條文可能干涉婚姻自由，不利于保障婦女權(quán)益。

婚姻的確是人類最令人一言難盡的設(shè)計(jì)。過(guò)去講“合兩姓之好”，往往強(qiáng)調(diào)“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”；現(xiàn)在講“婚姻自由”，甚至宣稱“好聚好散”。在近代社會(huì)之后，憑借先進(jìn)工業(yè)技術(shù)和發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的賦能，個(gè)人改造自然、創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)和能力都大大增加，個(gè)人主義興起，女權(quán)主義也開(kāi)始流行。在這樣的社會(huì)基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代婚姻制度逐漸更加尊重個(gè)人自主，把婚姻看做奠基在個(gè)人自愿和自由基礎(chǔ)上的“契約”?；橐錾钪心信钠降?，婚姻生活的質(zhì)量，個(gè)人在婚姻中的幸福感、獲得感，成為婚姻雙方越來(lái)越重視的問(wèn)題。

尊重婚姻中的“個(gè)體”，當(dāng)然是社會(huì)進(jìn)步的重要特征。參與社會(huì)、創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)與能力增強(qiáng)，也使得無(wú)論男女都可能具有不依賴于婚姻或家庭而獨(dú)自生活的基礎(chǔ)。但婚姻真的僅僅是兩個(gè)了無(wú)牽掛“原子”的結(jié)合，而且能夠“分離”自如嗎？恐怕即便在世外桃源，也很難看到一樁如此純粹的婚姻。無(wú)論古今，大多數(shù)時(shí)候，婚姻都是一頭系著家族，另一頭系著子女；一邊說(shuō)著暖人情話，一邊想著柴米油鹽。這是因?yàn)榛橐鼋Y(jié)成家庭，組織最基本的社會(huì)單位，并進(jìn)行人口再生產(chǎn)，迄今依然是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，人類延續(xù)的前提。沒(méi)有了婚姻，就沒(méi)有大部分家庭，人類社會(huì)就會(huì)出大問(wèn)題。即便是現(xiàn)代社會(huì)、后現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人不用那么在乎婚姻，也只是問(wèn)題的一個(gè)面向。先不說(shuō)人類喜歡群居、需要情感交流和精神撫慰的特性；從社會(huì)來(lái)看，婚姻所承擔(dān)的社會(huì)功能并未有根本性削弱。在現(xiàn)代社會(huì)昂貴的生活成本面前，家庭顯然具有更大抗風(fēng)險(xiǎn)能力，依然是比國(guó)家的社會(huì)保障制度更貼心的第一道保障；從子女成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)看，大量研究表明，由夫妻構(gòu)成的傳統(tǒng)家庭或原生家庭，更有利于子女教育和減少犯罪?？梢哉f(shuō)，婚姻穩(wěn)、家庭和，方能社會(huì)安。

事實(shí)上，給婚姻設(shè)置“條件”或者冷靜期，雖然近年來(lái)我國(guó)各地有頗多實(shí)踐，但卻并非原創(chuàng)；即使在歐美國(guó)家，為離婚設(shè)計(jì)一段長(zhǎng)達(dá)數(shù)月至半年等候期的安排同樣屢見(jiàn)不鮮?；橐鲆馕吨?zé)任，責(zé)任意味著人的合作、成長(zhǎng)和成熟。少數(shù)人追求“自由”的“權(quán)利”當(dāng)然要保障，但從國(guó)家和社會(huì)而言，家庭的不穩(wěn)可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不安，影響人的全面發(fā)展。想象一下，如果人人都是“巨嬰”，那樣的社會(huì)該多可怕。

所以，在離婚率有走高趨勢(shì)的情況下，國(guó)家以立法的形式介入婚姻，為離婚設(shè)置適當(dāng)?shù)那疤釛l件，當(dāng)然有其合理性和正當(dāng)性。這完全不同于舊社會(huì)那種買賣或者包辦婚姻中對(duì)“婚姻自由”的踐踏，而恰恰是提醒每一位成年公民或社會(huì)成員什么是真正的自由。因?yàn)樽杂傻那疤崾恰袄硇浴?，自由的限制是“?zé)任”；真正的自由，應(yīng)該是能在理性狀態(tài)下結(jié)合各種因素做出審慎判斷的狀態(tài)，并且不能妨礙他人的權(quán)利和自由。而事實(shí)上，對(duì)離婚糾紛的統(tǒng)計(jì)表明，第一位的離婚原因，卻是生活瑣事，里面充斥著“情緒”和“任性”，恰恰缺乏真正的“自由”。

在這種情況下，在法律中讓離婚者冷靜一下，難道不是立法者明智的制度設(shè)計(jì)嗎？當(dāng)然，由于立法尚未通過(guò)，條文還可以繼續(xù)完善。比如，對(duì)于騙婚、家暴、一方堅(jiān)持離婚且有正當(dāng)理由等情形，可以設(shè)計(jì)一些制度上的例外。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，婚姻雖然首先是“個(gè)人”的事，但也關(guān)系到父母、子女，甚至還關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)?！?/p>

（作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員）