醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)制長(zhǎng)，學(xué)費(fèi)高，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，對(duì)受資助的學(xué)生也產(chǎn)生了更大的心理和經(jīng)濟(jì)壓力。在現(xiàn)代社會(huì)各因素和思想的沖擊和干擾下，醫(yī)學(xué)生的感恩意識(shí)和感恩行為缺失，從醫(yī)學(xué)生將來(lái)從事職業(yè)的特殊性出發(fā)，加強(qiáng)受資助學(xué)生的感恩教育是一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。

1 加強(qiáng)受資助學(xué)生感恩教育的必要性

1）有利于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的健全人格。受助學(xué)生本身就會(huì)因家庭經(jīng)濟(jì)，會(huì)產(chǎn)生自卑和消極的心理，情緒冷漠。在從事醫(yī)療服務(wù)的過程中，健全而完善的人格是前提和基礎(chǔ)。如果缺少感恩意識(shí)，喪失了對(duì)于生命的尊重，長(zhǎng)此以往會(huì)造成內(nèi)心的冷漠，摧毀道德底線，甚至傷害他人性命。實(shí)行感恩教育，可以有效使受助學(xué)生從感恩和回報(bào)中收獲人生的真諦，在醫(yī)療服務(wù)工作中真正承擔(dān)起救死扶傷的重任。

2）有利于提升醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和精神境界。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，拜金主義、享樂主義不同程度在人們身上有所體現(xiàn)，醫(yī)學(xué)生也不例外。受資助學(xué)生本身就家庭經(jīng)濟(jì)困難，加之醫(yī)學(xué)教育的時(shí)限長(zhǎng)，成本高，希望能在工作之后能獲得高收入來(lái)改變自己和家人的境況，有的全然忘記了自己身上所肩負(fù)的救死扶傷的神圣使命。感恩教育可以培養(yǎng)受助學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，提升醫(yī)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和精神境界。

3）有利于促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的和諧發(fā)展。對(duì)資助學(xué)生的感恩教育是一種道德品質(zhì)教育，一種理想信念教育，一種職業(yè)素養(yǎng)教育，在知恩、報(bào)恩、感恩、施恩的感恩教育中，可以幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的醫(yī)學(xué)價(jià)值觀念，用優(yōu)良的感恩道德品質(zhì)回饋于社會(huì)和他人，在良好的人際關(guān)系交往中，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的和諧與發(fā)展。

2 目前受助醫(yī)學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀

目前國(guó)家進(jìn)一步建立健全了高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系，從制度層面確保了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。由于醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)制長(zhǎng)，學(xué)費(fèi)高，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，對(duì)受資助的學(xué)生也產(chǎn)生了更大的心理壓力和經(jīng)濟(jì)壓力。而面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和社會(huì)對(duì)醫(yī)生要求的不斷提高，大部分學(xué)生寧愿“兩耳不聞窗外事，一心只讀專業(yè)書”，不愿參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)感恩教育也產(chǎn)生了抵觸?？傮w上看，大多數(shù)受助的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生能夠擁有感恩的心態(tài)和意識(shí)，但從行動(dòng)上看，由于多種原因，許多學(xué)生不懂如何感恩，感恩意識(shí)淡薄、缺乏社會(huì)責(zé)任感。

目前不少醫(yī)學(xué)院校普遍存在開設(shè)的人文社會(huì)科學(xué)課程比重偏低的現(xiàn)象。教師在教學(xué)中將醫(yī)學(xué)人文知識(shí)跟專業(yè)知識(shí)相結(jié)合不多，加之由于高等教育受到教學(xué)評(píng)估影響，過多地把重心放在專業(yè)知識(shí)技能的教育上，造成感恩教育被淡化，并沒有真正對(duì)醫(yī)學(xué)生形成知恩于心、感恩于行的內(nèi)化作用。

3 增強(qiáng)受資助醫(yī)學(xué)生感恩教育的“五位一體”路徑

1）以日常教育為前提——思想路徑。注重獎(jiǎng)、助學(xué)金等各類評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的評(píng)選，在評(píng)選中著重強(qiáng)調(diào)“公正、公平、公開”原則，積極抓好班級(jí)基層民主評(píng)議環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在民主議事、勵(lì)志自強(qiáng)中觸動(dòng)。在新生階段，通過說理啟迪、活動(dòng)體驗(yàn)等注重啟發(fā)和培育感恩意識(shí)。在大二、大三階段，通過在課堂教學(xué)中傳授感恩之理，在實(shí)踐中培育感恩之情，在志愿服務(wù)中引導(dǎo)感恩之行，持續(xù)強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感。通過實(shí)習(xí)之前的再教育，讓醫(yī)學(xué)生重溫醫(yī)德和倫理知識(shí)，提升職業(yè)道德修養(yǎng)。在醫(yī)院實(shí)習(xí)中，通過體悟患者的需求與生命的珍貴，將感恩引向良好醫(yī)德的培養(yǎng)，牢固樹立為病患解除痛苦的責(zé)任感。

在就業(yè)教育、畢業(yè)生中加入感恩教育，激發(fā)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的情感共鳴，形成潛移默化、長(zhǎng)效的教育平臺(tái)。在受資助學(xué)生群體中開展“薪火相傳”就業(yè)指導(dǎo)交流會(huì)、考研保研交流指導(dǎo)會(huì)等活動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)受助學(xué)生征兵工作的宣傳，鼓勵(lì)受助學(xué)生應(yīng)征入伍報(bào)效國(guó)家服務(wù)社會(huì)，鼓勵(lì)家庭經(jīng)濟(jì)困難畢業(yè)生到基層、到祖國(guó)需要的地方建功立業(yè)。

2）以課堂育人為紐帶——教學(xué)路徑。高校思想政治理論課教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，也是實(shí)現(xiàn)感恩教育目標(biāo)的主渠道。將教學(xué)內(nèi)容與感恩教育進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，立足于醫(yī)學(xué)生的實(shí)際生活、學(xué)習(xí)和工作，堅(jiān)持以正確的醫(yī)德輿論引導(dǎo)人，以高尚的醫(yī)德品格及思想理論塑造人，以優(yōu)秀的醫(yī)藥衛(wèi)生人物鼓舞人，充分利用多媒體教學(xué)手段大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德感恩文化，培育醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文精神，切實(shí)增強(qiáng)感恩教育的時(shí)效性。

在課堂教學(xué)中增加人文課程，開設(shè)禮儀、美學(xué)、文學(xué)欣賞等選修課程，加大人文素質(zhì)教育力度。將感恩教育融入專業(yè)課教學(xué)，與職業(yè)道德教育的培養(yǎng)相結(jié)合，教師在教授知識(shí)中采取課堂講授、影視教學(xué)、案例分析、專題討論等教學(xué)方法，在課程中滲透人文關(guān)懷思想和職業(yè)素質(zhì)教育，教育學(xué)生常懷感恩之心，感恩親人，感恩朋友，感恩社會(huì)。

3）以實(shí)踐育人為載體——活動(dòng)路徑。充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)院校學(xué)科、專業(yè)優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)和支持受助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生開展環(huán)?？破招袆?dòng)、結(jié)核病防治、禁毒、艾滋病防治等宣教活動(dòng);深入邊境、民族、貧困地區(qū)等開展科研社會(huì)調(diào)查和健康宣教服務(wù)活動(dòng);深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院、農(nóng)村衛(wèi)生所等，參與基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作，了解基層的醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀和群眾疾苦，在實(shí)踐中建立成就感和責(zé)任感。結(jié)合一些特殊節(jié)日開展“義診送健康”“感恩敬老義診”義務(wù)獻(xiàn)血、造血干細(xì)胞捐贈(zèng)等活動(dòng)。利用母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)等特殊節(jié)日，開展“寄一張明信片”、“寫一封家書”、“算一筆求學(xué)賬”等主題教育實(shí)踐活動(dòng)。

通過實(shí)踐活動(dòng)的開展，讓受資助學(xué)生感悟“奉獻(xiàn)、友愛、互助”精神，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺，增強(qiáng)自信心和責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)從“受助”到“自助”再到“助人”的轉(zhuǎn)變。

4）以氛圍營(yíng)造為背景——文化路徑。通過“資助大使”“勵(lì)志優(yōu)秀學(xué)生典型”“志強(qiáng)之星”等各類評(píng)選，樹立一批學(xué)習(xí)標(biāo)兵和先進(jìn)典型，將榜樣示范作為育人的孵化器，激發(fā)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生主動(dòng)成長(zhǎng)成才的內(nèi)生動(dòng)力。開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，積極鼓勵(lì)學(xué)生參加志愿服務(wù)，通過朋輩力量實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地激發(fā)受助學(xué)生向上、向善的自主成長(zhǎng)動(dòng)力。

開展“無(wú)語(yǔ)體師”的教育活動(dòng)，充分利用醫(yī)學(xué)院校獨(dú)有的生命科學(xué)館、解剖室和標(biāo)本室，開展關(guān)于生命與健康的感恩教育，將科普醫(yī)學(xué)知識(shí)和人文教育相融合。通過在校園內(nèi)設(shè)計(jì)具有醫(yī)學(xué)人文氣息的標(biāo)志物，張貼古今中外著名醫(yī)學(xué)家的肖像、生平事跡和格言等，進(jìn)一步提升校園設(shè)施環(huán)境的醫(yī)學(xué)人文氣息。

5）以協(xié)同聯(lián)動(dòng)為保障——制度路徑。受助醫(yī)學(xué)生的感恩教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)、龐大的工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭及學(xué)生共同努力。學(xué)校要將感恩教育置于日常管理、課堂教學(xué)和環(huán)境中，構(gòu)建“全程式”感恩教育模式，使醫(yī)學(xué)生在不知不覺中受到情感的啟迪，通過教育活動(dòng)切實(shí)將知恩、感恩、報(bào)恩內(nèi)化為穩(wěn)定的行為習(xí)慣和人生品格。通過師生參與以及家校互動(dòng)等多種途徑，對(duì)學(xué)校感恩教育模式進(jìn)行有益的探索，以求通過多種形式的實(shí)踐提高學(xué)生的感恩意識(shí)。

醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德特別是感恩品質(zhì)直接影響到未來(lái)的我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展和健康中國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)堅(jiān)持以立德樹人為根本任務(wù)，努力加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，把感恩教育與醫(yī)學(xué)生的教育相結(jié)合，培養(yǎng)具有“仁心仁術(shù)”卓越的醫(yī)療衛(wèi)生人才，為推動(dòng)國(guó)家的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介

董玲莉（1981-），女，漢，云南通海，講師，研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)，研究方向：高校思想政治教育、高校黨建工作。