姜海陽 張 箭

本文所說的日本町，是指日本人在東南亞地區(qū)形成的聚居地。隨著16 世紀(jì)末17 世紀(jì)初日本海外貿(mào)易的發(fā)展，許多日本人因?yàn)楦鞣N各樣的原因需要留居海外。這些日本人或是商人，或是士兵，或是船員，或是其他勤雜人員，其中還有許多天主教徒。他們散布在南洋（東南亞）各地，在一定的區(qū)域內(nèi)聚居，還從當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者手中獲取了或多或少的自治權(quán)和治外法權(quán)。這樣的聚居地就是日本町。這些日本町作為日本對外交往的據(jù)點(diǎn)，在特定的歷史時期發(fā)揮了極為重要的作用?？疾烊毡绢漠a(chǎn)生發(fā)展乃至最后衰亡的過程對于研究日本早期對外交往史有十分重要的意義。鑒于該問題國內(nèi)鮮有論述，故筆者擬寫本文加以討論。

一、日本町的產(chǎn)生背景

（一）南蠻貿(mào)易的大規(guī)模開展

在日本自己的朱印船貿(mào)易實(shí)行之前，日本海外貿(mào)易以南蠻貿(mào)易為主。南蠻貿(mào)易是指葡萄牙、西班牙兩國船只從東南亞國家、殖民地與半殖民地出發(fā)來往于日本的貿(mào)易形式。這種貿(mào)易在很早的時期就達(dá)到了極高的水平。

1555 年后，日葡貿(mào)易被稱作巨船貿(mào)易。該貿(mào)易的主要組織形式為巨船往來于日本、澳門之間，商品品種很多，計有絲綢（生絲、絹）、金屬（金、水銀、鉛、錫、鐵）、棉制品（棉線、棉布）、藥材（麝香、山歸來、甘草、大黃、茯苓）、糖（黑、白砂糖）、雜貨（陶瓷器、鹿皮、紅線、針、鐵鍋、胡椒、象牙、沉香木）、火器（火藥、火槍、火炮），主要商品為生絲。巨船運(yùn)來的這些貨物少則幾百單位，多則上千單位，商品數(shù)量極多。巨船貿(mào)易都是滿載而來滿載而歸，有時甚至超載，商品輸出量與輸入量基本持平。[1]

貿(mào)易規(guī)模從巨船的組織者大船長的收入可見一斑：日本學(xué)者朝尾直弘認(rèn)為“大船長若成功地完成航行，可獲利潤1500-2000 貫白銀（折合白銀約為12-13 萬兩）。按日本當(dāng)時的米價折算，大約可兌換大米兩萬石。”而葡人林奇頓也記載道：“16 世紀(jì)末，大船長每次可獲利15 至20 萬庫魯扎多（約合白銀13 萬兩）”。大米兩萬石，相當(dāng)于一個兩萬石高領(lǐng)地一年的全部產(chǎn)量，在16 世紀(jì)末的日本，所需耕地面積約為23000 畝（中國畝），這已經(jīng)遠(yuǎn)超日本普通大名的經(jīng)濟(jì)實(shí)力了。[2]

發(fā)展至17 世紀(jì)20 年代，每年進(jìn)口到日本的生絲大約有3000-4000 擔(dān)，約合30 至40 萬斤。這還只統(tǒng)計了生絲一項商品，貿(mào)易規(guī)模當(dāng)遠(yuǎn)比這一數(shù)據(jù)為大。這樣巨大的貿(mào)易規(guī)模勢必會促使西方殖民者重視日本本地人的作用，他們大量雇傭日本人為翻譯，保鏢，海員等等，甚至出于殖民地人力匱乏的原因，從日本運(yùn)出的商品里還包含大量日本奴隸。日本學(xué)者推算，這兩部分日本人加上搭南蠻船出海的日本人總數(shù)可能超過3 萬人。[3]這些日本人自覺或被迫地參與到南蠻貿(mào)易中，其中許多人由于各種各樣的原因而定居海外，他們就成了日本町人員的來源之一，南蠻貿(mào)易的大發(fā)展也就在客觀上成為日本町產(chǎn)生的重要背景。

（二）朱印船貿(mào)易的實(shí)行

16 世紀(jì)末17 世紀(jì)初，日本開始主動地開展海外貿(mào)易，即朱印船貿(mào)易。一般而言，朱印船貿(mào)易是指戰(zhàn)國末期至德川幕府早期日本與東南亞之間的官方特許貿(mào)易形式。朱印指朱印狀，是加蓋朱印（紅色大?。┑哪桓?，被用作證明文書。幕府對出海貿(mào)易的商船采取批準(zhǔn)制度，發(fā)給朱印狀，故這些船只被稱作朱印船。

1588 年（天正十六年），豐臣秀吉發(fā)布《海賊取締令》，打擊海盜，保護(hù)海上貿(mào)易，更于其后的1592 年（文祿元年）實(shí)行“朱印狀制度”，向長崎、京都、堺等地的商人頒發(fā)朱印狀，以資證明。

1600 年（慶長五年），一艘荷蘭商船遇難漂流至日本，航海長威廉亞當(dāng)為德川家康所看重，被聘任為通商顧問并在三浦半島賜予知行地，威廉即以領(lǐng)地為名改名為三浦按針（按針就是海員之意）。次年，德川家康向安南、菲律賓、柬埔寨、暹羅等地發(fā)出信件，請求其對持有朱印狀的日本商船給予保護(hù)，并在隨后的幾年中反復(fù)發(fā)出類似的信件。1602-1603 年間，收信者陸續(xù)予以回復(fù)，東南亞各國及西方殖民者基于擴(kuò)大貿(mào)易的需求，相繼同意了德川家康的請求，認(rèn)可了朱印狀的法律效力，使朱印船成為日本在外洋上受國際承認(rèn)的合法商船，并得到諸國的歡迎與庇護(hù)，同時確立了非朱印船的非法性。自1604 年（慶長九年）起，幕府開始大規(guī)模發(fā)放朱印狀。從1604 年（慶長九年）到1635 年（寬永十二年）鎖國令全面禁止日本船只出國的31 年間，幕府總共發(fā)出356 張朱印狀。[4]

朱印船自1604 年（慶長九年）大規(guī)模出航以來，經(jīng)過3 年的摸索，從1607 年（慶長十二年）開始集中駛往東南亞地區(qū)，其中臺灣36 艘、暹羅（含北大年）62 艘、菲律賓56 艘、柬埔寨44艘、越南124 艘和其余地點(diǎn)33 艘。[5]進(jìn)口商品以生絲為主，包括絲團(tuán)和絲綢、羅紗、葡萄酒、珊瑚珠、鹿皮、蘇木、砂糖、棉織品、以胡椒為主的香料、檳榔等藥品。出口商品則以銅、銀等貴金屬為主，包含金、鐵、鐵制品、硫磺、扇子、日本工藝品（屏風(fēng)，描金畫等）以及糧食。[6]朱印船資本量巨大，平均資本額高達(dá)528 貫（約為白銀34000 兩）。[7]自1604 至1635 年的32 年間，搭乘過300 余艘朱印船的日本人總數(shù)高達(dá)7 萬，這些人也就成了南洋日本町人口的另一來源。[8]

為了便于出售與采購大量商品，朱印船多選擇東南亞的區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心城市上岸，由于東南亞各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，故其區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心城市多為政治中心，這在一定程度上又方便了帶有一定官方性質(zhì)的朱印船與當(dāng)?shù)卣蚪坏溃员惬@得貿(mào)易許可。如此一來，越南的會安、菲律賓馬尼拉、暹羅的阿瑜陀耶（大城府）等城市就成了朱印船在東南亞的集散中心，客觀上為日本町在這些集散中心的形成打下了基礎(chǔ)。

（三）日本國內(nèi)禁教的移民壓力

17 世紀(jì)初，幕府統(tǒng)治與天主教勢力之間的矛盾在以下幾方面的作用下日益凸顯：首先，天主教徒超過70 萬人，[9]群眾基礎(chǔ)十分廣闊，而且被教會有力地組織起來。這不得不使幕府聯(lián)想到長達(dá)11 年的一向宗暴動，而天主教徒也確實(shí)舉行過被后世稱為“島原天草之亂”的大起義。1637 年（寬永十四年），以教徒天草四郎為領(lǐng)導(dǎo)的、以天主教徒為主要力量的起義者4 萬人占據(jù)島原城對抗討伐軍，幕府調(diào)集12 萬兵力歷時半年才將其平定下去。其次，豐臣遺族以及心向豐臣者中也有天主教徒，例如大名高山右近等人，他們極有可能利用教徒的力量發(fā)動叛亂。再次，教徒無視幕府法令，將信仰置于幕府之上，成了威脅幕府統(tǒng)治的極大不穩(wěn)定因素。

1612 年（慶長十七年），德川家康發(fā)現(xiàn)在自己的居城駿府城內(nèi)也有天主教徒。更讓家康為之大驚繼而感到恐懼的是有些教徒還是家康的“側(cè)用人”（身邊人）。家康立即下令禁絕以駿府與京畿為核心的直轄領(lǐng)地內(nèi)的天主教，這是日本禁教的開端。自此開始，幕府對天主教的態(tài)度發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。隨后的1613 年（慶長十八年）幕府將禁教令推廣到全國，在京都、伏見、大阪、堺等地盡毀教堂，逮捕教民，強(qiáng)迫改宗。1614 年（慶長十九年）9 月，有名的豐臣派天主教大名高山右近等148 名教徒拒絕改宗，被判處流放；同年12月大阪冬之陣戰(zhàn)役爆發(fā)，幕府更是發(fā)現(xiàn)長期的擔(dān)憂已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)——大量天主教徒（其中主要是武士）在明石全登（大阪五人眾之一）的領(lǐng)導(dǎo)下加入豐臣一方，與幕府直接為敵。

1616 年（元和二年）德川家康在徹底鏟除了豐臣勢力后去世。他死后幕府進(jìn)一步加強(qiáng)了禁教的力度，頒布了元和二年禁教令。該法令打擊力度十分大，據(jù)估計至1635 年（寬永十二年），日本被處刑的教徒總數(shù)高達(dá)28 萬人。國內(nèi)的信仰環(huán)境如此惡劣，迫使許多有能力的日本信徒開始尋找出路，在前已述及的兩大背景之下，移居海外就成了十分可行的選擇——高山右近的流放地就是菲律賓馬尼拉。實(shí)際上，有大量日本人通過各種手段（包括賄賂船員，自行組織貿(mào)易船等等）偷渡至東南亞。這些人就成了日本町中人口的又一來源。

總而言之，據(jù)日本學(xué)者估計，通過南蠻船與朱印船前往南洋的日本人總數(shù)在10 萬以上，這些人若有5%留下，就有5000 之眾，若有10%留下，人數(shù)更是高達(dá)1 萬；[10]再加上海外貿(mào)易時代之前的移民以及愈演愈烈的禁教之下的流放者與偷渡客，可以較保守地認(rèn)為長住南洋的日本人總數(shù)在7 千至1 萬左右。[11]日本町產(chǎn)生的土壤已經(jīng)具備。

二、日本町的發(fā)展?fàn)顩r

（一）日本町的分布

日本人在南洋定居的形態(tài)可分為兩種，其一是日本人在特定地區(qū)聚居形成日本特色的小城區(qū)，其二是在不定地區(qū)雜居在外國人之間。第一種就是本文所述的日本町。

有關(guān)日本町的最早記載見于《摩鹿加群島遠(yuǎn)征記》的1603 年（慶長八年）部分，其中提到了呂宋島上馬尼拉市東南郊的日本町狄拉（Dilao）。最遲在元和(1615-1623)末年，南洋各地的日本町已經(jīng)逐漸形成，并以一個完備的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體開始發(fā)揮其作用。在朱印船貿(mào)易大發(fā)展的短短二十年中，日本町迅速興起。在元和、寬永（1624-1643）年間達(dá)到了頂點(diǎn)，隨著日本于1633 年（寬永十年）至1639 年（寬永十六年）以文件形式禁止日本人與海外來往，斷絕日本與世界直接聯(lián)系的鎖國體制的建立，南洋各處的日本町開始走向衰亡。晚至《華夷變態(tài)》的1708 年（寶永五年）卷仍提到了狄拉日本町。綜上所述，筆者認(rèn)為日本町的存在時長應(yīng)該在70 到100 年之間。

有據(jù)可查的日本町一共有7 個，分布在交趾、暹羅、菲律賓、柬埔寨這四個國家（地區(qū)）之中。

其中交趾有兩個：1.費(fèi)佛（Feifo），這處日本町位于現(xiàn)代越南峴港以南30 公里，廣南古城東8公里左右，即現(xiàn)代的越南會安市。最早的記載是1617 年的葡萄牙人《航海記》，1615 年（元和元年）開往交趾的小川利兵衛(wèi)的朱印船下錨的大詹海門就是現(xiàn)在流經(jīng)會安的會安河河口。會安沿會安河由西向東展開，日本町位于河流下游城市東部。據(jù)日本學(xué)者根據(jù)1634 年（寬永十一年）7 月1 日日本町遭火災(zāi)，燒毀商館房屋八十余間的記載推算，該地日本住戶應(yīng)該在80 戶以上；1651 年，威廉威斯汀格的航海記錄中十二月十二日條也有關(guān)于此地的記載——日本人有60 多戶住在此地。人數(shù)大約在200 左右。2.土倫（Tsuran），這處日本町位于現(xiàn)代越南峴港市。最早的記載是1623 年（元和九年）日本人的《茶屋船交趾渡航貿(mào)易圖》，韓江河口即航海地標(biāo)沱囊海門。日本町位于現(xiàn)在韓江河口西岸，今峴港市北方。人口數(shù)不明。

柬埔寨兩個：1.金邊（Phnompenh），位于現(xiàn)代柬埔寨金邊市。最早的記載是《1644 年金邊前的戰(zhàn)斗圖》。洞里薩河自西北向東南在金邊匯入湄公河，匯流之后的湄公河又分流出前江（流向東南）與后江（流向正南），日本町就位于湄公河前、后江分流處東岸，與金邊隔河而對。人口數(shù)不明。2.皮尼哈魯（Pinhalu），位于現(xiàn)代金邊西北的洞里薩河西岸。最早的記載是1618 年耶穌會牧師馬可的通信。自金邊出發(fā)沿洞里薩河上溯25公里左右的西岸，有一條小河注入洞里薩河，這條小河河口建有荷蘭商館，沿小河上溯兩岸即依次排開了日本人町，華人街區(qū)等等。據(jù)1637 年亨德里克指揮的荷蘭船“德加雷斯”號溯航湄公河至金邊的航行記錄記載，住在此處的日本人有七八十戶。人數(shù)在250 人左右。

暹羅一個：尤迪亞（Ayuthia），位于現(xiàn)代泰國曼谷以北71 公里的阿瑜陀耶遺址。最早的記載是1622 年荷蘭人巴達(dá)維亞總督庫恩的《一般行政報告》。湄南河自北向南流經(jīng)當(dāng)時的暹羅首都阿瑜陀耶，日本町就位于南城墻外的湄南河南岸，與葡萄牙人聚居地為鄰。該處日本町規(guī)模較大，據(jù)荷蘭人《暹羅荷蘭商館日記》1634 年（寬永十一年）3 月25 日條記載：該夜日本町大火，鹿皮約7000張與鯊魚皮2000 張全部化為灰燼，日本人的資本為之一空。由此災(zāi)難規(guī)?？梢韵胍娫撊毡绢囊?guī)模。據(jù)日本學(xué)者考證，該町極盛時，估計有1000以上乃至2000 名日本人居住在此處，其中為暹羅當(dāng)雇傭兵的日本人就有700 人左右。

呂宋兩個：1.狄拉（Dilao），位于現(xiàn)代菲律賓馬尼拉市。最早的記載是西班牙人《摩鹿加群島遠(yuǎn)征記》的1603 年（慶長八年）部分。該町位于馬尼拉城墻之外，在城墻東側(cè)中國街區(qū)與土著聚居區(qū)之間，與土著區(qū)僅有一條壕溝隔開，處在馬尼拉城墻上火槍的射程之內(nèi)。據(jù)日本學(xué)者考證該町極盛時人數(shù)達(dá)1500 人。但由于1607 年日本人暴動事件，日本町被西班牙殖民當(dāng)局燒毀，并在1621 年之前都禁止日本人于此集中居住，以至于一直未恢復(fù)元?dú)狻?.圣米克爾（San Miguel），位于現(xiàn)代菲律賓馬尼拉市。最早的記載是1615 年（元和元年）科林的《比島傳教志》。該町位于狄拉日本町東北的巴石河北岸，是由被流放的基督教大名高山右近等人建立起來的。該處日本町規(guī)模極大。據(jù)史料記載：1616 年（元和二年）就有500日本人作為雇傭兵隨西班牙總督出征，至1619年（元和五年）該町長住日本人已達(dá)2000 之眾，并隨著朱印船貿(mào)易的開展人數(shù)每年都在增加。至1622 年（元和八年）前后達(dá)到高峰3000 人（含1621 年重建的狄拉日本町人數(shù)）。[12]

除了這些集中居住的日本町，日本人在南洋范圍內(nèi)以臺灣、澳門、東京為中心，與當(dāng)?shù)睾屯鈦碇T民族廣泛雜居，分散生活，范圍覆蓋了西至印度，東至摩鹿加群島的廣大地區(qū)，包括馬來半島的馬六甲，爪哇島的萬丹、巴達(dá)維亞等西葡殖民地。[13]

（二）日本町的成因

日本町的形成主要有三個原因：

1.旅居海外的同胞互助需要日本町

由于遠(yuǎn)離故土至異域生活，飲食、語言、風(fēng)俗、法律與宗教習(xí)慣乃至生活習(xí)慣的全方位差別，來自相同國家的人員一起生活抱團(tuán)取暖是十分常見的選擇——在世界各地廣泛存在的唐人街正是這一狀況的最好注腳。自建城區(qū)一起生活不但能有效緩解海外移民在陌生環(huán)境中的精神壓力，更能在保障移民安全，在實(shí)現(xiàn)社會救濟(jì)上起到極大的作用。

2.與當(dāng)?shù)厝擞押猛ㄉ绦枰毡绢?/p>

當(dāng)時日本與南洋交往的主要活動是朱印船貿(mào)易，長期與大量的貿(mào)易需要一個固定的交易據(jù)點(diǎn)，而且朱印船季風(fēng)性的貿(mào)易形式又讓商品在每年都處在短期需求旺盛，長期需求疲軟的狀態(tài)中。這種狀況迫切需要有人長期駐留在當(dāng)?shù)卣{(diào)集儲備貨物，以便在短期內(nèi)滿足朱印船之需。這既需要地又需要人，日本町便應(yīng)運(yùn)而生。

3.當(dāng)?shù)卣芾硗鈦砣丝谛枰毡绢?/p>

海外移民與當(dāng)?shù)鼐用竦娜轿徊顒e，不僅困擾了日本移民，也對當(dāng)?shù)卣墓芾硖岢隽颂魬?zhàn)。將外來移民集中安置，并給予一定的自治權(quán)力是最節(jié)省當(dāng)?shù)匦姓杀镜淖龇?；更何況聚居以后通商貿(mào)易被集中在特定區(qū)域內(nèi)，大大降低了所在國收稅的難度也；一旦發(fā)生不測需要驅(qū)逐外國人，這種集中的聚居點(diǎn)也是最方便徹底清理的。

（三）日本町的特點(diǎn)

日本町在產(chǎn)生發(fā)展的過程中也形成了如下幾個特點(diǎn)：

1.以貿(mào)易活動為中心

日本町隨著貿(mào)易活動的大發(fā)展而興旺發(fā)達(dá)，町內(nèi)居民又多是以貿(mào)易為主要謀生手段的商業(yè)移民，日本町在日常生產(chǎn)生活中以貿(mào)易為中心就不言而喻了。朱印船貿(mào)易本質(zhì)上是一種季風(fēng)貿(mào)易：每年朱印船乘晚秋初冬的偏北季風(fēng)航向南洋地區(qū)，到達(dá)南洋諸地需用時15 至57 天。在當(dāng)?shù)赝瓿少Q(mào)易活動后，于次年乘春夏之交的偏南季風(fēng)回航日本。如果不能嚴(yán)格照此執(zhí)行，就必須留在當(dāng)?shù)匾源乱淮纹霞撅L(fēng)，這意味著1 年以上的長期停留。長期停留在早期朱印船貿(mào)易中并不少見，主要原因是當(dāng)?shù)厥袌鲐浳锊蛔?，朱印船無法滿載回航，這對于商人來說是不可接受的。等待貨物調(diào)集的用時或多或少，不可能與大自然完美協(xié)調(diào)。這就需要目的地坐商的存在以便在朱印船到港之前調(diào)集足夠貨物以備需求。如此一來，日本町的作用得以凸顯：從事貿(mào)易活動的町內(nèi)居民由于長期居住與通曉日語的優(yōu)勢，自然就承擔(dān)起了目的地坐商的職責(zé)。他們在朱印船來航之前從當(dāng)?shù)鼐用窈推渌Q(mào)易船那里收集貨物，待朱印船來航之后出售，這就極大地提高了朱印船在當(dāng)?shù)氐馁Q(mào)易效率。于是日本町與朱印船緊密結(jié)合起來，形成了日本町以貿(mào)易活動為中心的特點(diǎn)，朱印船貿(mào)易活動也就成了日本町存在的基礎(chǔ)。

2.自治半自治的行政模式

由于飲食、語言、風(fēng)俗、法律與生活習(xí)慣的不同，將外來移民集中安置，并給予一定的自治權(quán)力是最節(jié)省當(dāng)?shù)匦姓杀镜淖龇?。再加上貿(mào)易與自身安全方面的考量，這種做法就成了南洋各地政府的主動選擇。南洋各地日本町都以日本人為首領(lǐng)，在町內(nèi)自行管理行政與司法事務(wù)。這種自治在南洋各地又表現(xiàn)出程度的差別。有的地區(qū)日本町權(quán)力極大，例如呂宋：當(dāng)?shù)匚靼嘌乐趁裾畬⒂糜诠芾硗林用竦淖灾问侄瓮茝V至其他族群促成了日本町的形成，這樣的日本町參照土著自治的辦法，除非叛亂殖民政府幾乎不加干涉，故可稱之為自治地區(qū)。而有的地區(qū)日本町權(quán)力受到本國權(quán)力的限制，比如交趾、柬埔寨和暹羅，這些日本町雖也能自管行政與司法事務(wù)，但町長官需兼任當(dāng)?shù)卣賳T，比如在柬埔寨就兼任當(dāng)?shù)馗蹌?wù)。[14]町首領(lǐng)被納入當(dāng)?shù)毓倭朋w系勢必使日本町的自治權(quán)力受到當(dāng)?shù)卣绊?，故稱之為半自治地區(qū)?？偠灾?，日本町的行政模式是自治半自治。

3.依附主要貿(mào)易港與政治中心

前述7 個日本町的所在位置中，峴港、會安為貿(mào)易港，金邊為柬埔寨首都，阿瑜陀耶為暹羅首都，馬尼拉為菲律賓首府，后三者均為當(dāng)?shù)刂饕Q(mào)易港與政治中心。朱印船貿(mào)易與日本町的緊密結(jié)合，促使日本町在選址上靠近當(dāng)?shù)氐闹饕Q(mào)易港。而由于南洋各國的經(jīng)濟(jì)并不十分發(fā)達(dá)，國內(nèi)的行政中心往往就是全國最大的商品集散地與消費(fèi)地；同時日本學(xué)者經(jīng)研究指出，南洋各國主要對外貿(mào)易的企業(yè)與商行，多是由當(dāng)?shù)刂醒胝苯诱瓶氐?；因此為保障貿(mào)易的順利進(jìn)行，與當(dāng)?shù)刂醒胝愫藐P(guān)系就成了當(dāng)務(wù)之急；故日本町選址也盡量靠近當(dāng)?shù)卣沃行?。[15]綜上所述，日本町都依附當(dāng)?shù)刂饕Q(mào)易港與政治中心。

三、日本町的衰亡原因

南洋各處日本町在元和寬永（1624-1643）年間臻于極盛后，很快就走向衰亡。筆者認(rèn)為造成這一后果的原因包含自身和外部兩方面因素。首先是日本町政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的惡化這一自身原因，其次是日本外交政策的變化這一外部原因，后者也是主要原因。兩者共同促成了南洋日本町的衰亡。

（一）日本町政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的惡化

日本町政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的惡化體現(xiàn)在兩方面：

1.日本町的政治環(huán)境惡化

日本町存續(xù)的時代，南洋的政治環(huán)境并不安定。越南處于亂世之中，先經(jīng)歷了后黎朝與莫朝的第二次南北朝。1592 年后黎朝滅亡莫朝，莫朝后裔逃亡北部高平建立政權(quán)，與掌控后黎朝的權(quán)臣鄭氏家族（鄭主），割據(jù)南方順化的阮氏家族（阮主）以及割據(jù)宣光地區(qū)的武氏家族（保主）一起形成了四大政治實(shí)體。由于當(dāng)時的主要矛盾是鄭阮矛盾，這一時期在歷史上被稱作鄭阮之爭時期。鄭阮之間長期混戰(zhàn)，阮氏還覬覦位于南方的占城。[16]柬埔寨的金邊王朝則與東方的占城和西方暹羅的阿瑜陀耶王朝關(guān)系不佳，時常交戰(zhàn)。而暹羅阿瑜陀耶王朝除了與東方的柬埔寨交戰(zhàn)以外，又面臨緬甸這個西方大敵的虎視眈眈。菲律賓雖然孤懸海外不與其他地區(qū)接壤，但馬尼拉也發(fā)生過華人的暴動。

日本國內(nèi)的長期分裂混戰(zhàn)使普通日本人都擁有相對南洋地區(qū)居民較高的軍事素養(yǎng)，因此在南洋地區(qū)日本人素有勇猛果敢之名。由于許多日本町依附于所在國首都和地區(qū)首府，日本人非常容易卷入當(dāng)?shù)氐恼味窢幹?。例如在菲律賓，狄拉日本町居民就參與過鎮(zhèn)壓1603 年的華人暴動；在阿瑜陀耶，日本町長官山田長政，在當(dāng)上町長后，依靠日本浪人的武力平定了暹羅內(nèi)亂，得到暹羅王室青睞，官至萬倫府最高長官。[17]

日本人深深地參與到當(dāng)?shù)貎?nèi)政之中，必然引起當(dāng)?shù)卣木X與排斥，這種警覺與排斥不論以何種方式表現(xiàn)出來，最終都會導(dǎo)致日本町的外部政治環(huán)境惡化。在暹羅，山田長政卷入了暹羅王位繼承之爭中，于1630 年在任地被毒死，暹羅軍隊縱火焚毀了阿瑜陀耶日本町。而后該町雖得以重建但遭受了巨大的損失大傷元?dú)狻Ｔ诩砥艺灿蓄愃频那闆r，在王子失勢以后，王子一派的日本人也隨之離開金邊日本町與其一同流亡。[18]如此種種情況，對日本町的存續(xù)都有極其不利的影響。

2.日本町的經(jīng)濟(jì)環(huán)境惡化

前已述及，日本町居民的來源多種多樣，主要有直接或間接與商貿(mào)活動相關(guān)的商業(yè)移民及其家屬和被東南亞各國政府、殖民地政府、殖民者個人因公務(wù)或私事雇傭的日本雇員等。后者常常因?yàn)楣ぷ髡{(diào)動的緣故脫離日本町，故長住成員多為商業(yè)移民。日本町的經(jīng)濟(jì)自然以貿(mào)易活動為主導(dǎo)，這個貿(mào)易活動就是朱印船貿(mào)易。

日本町居民作為當(dāng)?shù)刈膛c貿(mào)易的中間人，長期從事與朱印船貿(mào)易相關(guān)的出口型經(jīng)貿(mào)活動，幾乎沒有參與當(dāng)?shù)厣畋匦杵放c消費(fèi)品的生產(chǎn)貿(mào)易，經(jīng)濟(jì)活動外向型特征明顯。如暹羅日本町的日本人長期壟斷收購出口日本的重要商品鹿皮，平均每年收購數(shù)量達(dá)16 萬張，這些鹿皮大多被朱印船高價采購。[19]當(dāng)朱印船貿(mào)易出現(xiàn)問題，日本町的經(jīng)濟(jì)環(huán)境也會跟著惡化。而朱印船貿(mào)易資本額巨大，擠占了西方殖民者在日本南洋貿(mào)易上的利益，已經(jīng)引起了西方殖民者的高度重視。他們不滿足與朱印船的經(jīng)濟(jì)競爭，開始采用政治、軍事等各種手段打壓朱印船貿(mào)易，以期讓日本南洋貿(mào)易重回西方殖民者一家獨(dú)大的狀態(tài)。

早在1609 年（慶長十四年），菲律賓的西班牙殖民當(dāng)局就以朱印船貿(mào)易抬高馬尼拉物價，造成市民生活困難為由，向幕府申請禁止朱印船來航。1608 年（慶長十三年）肥前大名有馬晴信的朱印船從占城回航的途中在澳門與葡萄牙人發(fā)生沖突，日本船員大多被殺，澳門當(dāng)局隨后以日本人不遵守當(dāng)?shù)胤蔀橛山怪煊〈瑏砗?。[20]

1620 年（元和六年），一個具有代表性的事件發(fā)生了。當(dāng)年7 月，英國東印度公司的人員在臺灣近海拿捕了一艘由馬尼拉出發(fā)前往日本的商船，船長為日本人平山常陳（在澳門受洗）。英國人在船上發(fā)現(xiàn)了兩名企圖偷渡到日本的西班牙傳教士。因?yàn)槟桓呀?jīng)實(shí)行禁（天主）教，作為新教國家的英國、荷蘭兩國船隊將該船押送至平戶并向幕府告發(fā)了傳教士的潛入行為。經(jīng)過兩年的調(diào)查審訊，1622 年（元和八年），平山以及兩名傳教士被處以火刑，另有12 名船員被斬首，這就是“平山常陳”事件。[21]

該案件由平戶諸侯松浦隆信和長崎奉行長谷川權(quán)六負(fù)責(zé)審理。這兩人前者與英荷商館關(guān)系密切，后者是長崎日本商人的利益代表。在審理過程中，兩人堅定支持英荷商會的訴求，竭力證明該事件不是偶然而是與傳教相關(guān)的必然。在已經(jīng)實(shí)行禁教的幕府眼中，這必然極大地加深了對朱印船的不信任感，壓縮朱印船貿(mào)易被幕府提上了議事日程。英荷兩國通過此次事件，打擊了對日貿(mào)易上的直接競爭對手日本朱印船與西班牙；又以自己新教國家的身份和“正義”的行為贏得了幕府的好感，可謂一舉兩得。

“平山常陳”事件并不是孤立的個案。荷蘭從1625 年（寬永二年）開始向在臺灣進(jìn)行交易的朱印船征收10%的關(guān)稅，并企圖阻止朱印船與中國商船的生絲直接交易。這一舉措造成朱印船與荷蘭殖民者關(guān)系緊張，最后在1628 年（寬永五年）發(fā)展成著名的“浜田彌兵衛(wèi)事件”。[22]此事件后，長崎代官末次平藏幾乎將荷日貿(mào)易斷絕，荷蘭東印度公司因此在幕府極力活動，并通過平戶諸侯松浦隆信上書，一舉將局面反轉(zhuǎn)。幕府最終減少了以臺灣為目的地的朱印狀發(fā)放數(shù)量，朱印船貿(mào)易大受打擊，荷蘭東印度公司的利益得到了保障。

以上種種對朱印船貿(mào)易的影響極大，朱印船貿(mào)易開始全面萎縮，貿(mào)易者和朱印船數(shù)從慶長年間的31 人與超過100 艘下降到寬永年間的20 人與87 艘，貿(mào)易額從年平均15000 貫下降到8000貫。[23]貿(mào)易額下降意味著朱印船購買力的下降，日本町居民從當(dāng)?shù)厥召彽穆蛊?、鮫皮、蘇木等土特產(chǎn)開始滯銷，《暹羅荷蘭商館日記》1637 年（寬永十四年）3 月9 日條記載到日本町商人開始尋求向荷蘭商館平價出售大量滯銷的鹿皮，由此日本町的經(jīng)濟(jì)狀況可以想見。不僅如此，隨著西方在南洋殖民的不斷深入，殖民者對當(dāng)?shù)赝林目刂屏θ找嬖鰪?qiáng)，日本町居民越來越難以從土著居民手中收購到足量的特產(chǎn)品——1632 年荷蘭人就開始尋求獲得暹羅稻米、蘇木與鹿皮的出口貿(mào)易獨(dú)占權(quán)，并在幾年后獲得了一定的成功。[24]日本町一方面貨源不足，一方面銷售萎縮，經(jīng)濟(jì)環(huán)境開始惡化，整體的衰亡已經(jīng)初現(xiàn)端倪。

（二）日本外交政策的轉(zhuǎn)變

江戶幕府成立后，為打擊與削弱西南大名、豐臣遺老勢力，并獲取貿(mào)易利潤充實(shí)幕府財政，德川家康繼續(xù)實(shí)行安土桃山時期的外交政策，對外開放并鼓勵海外貿(mào)易。遲至1615 年（元和元年），幕府仍通過明朝赴日貿(mào)易船向明朝提出講和與恢復(fù)勘合貿(mào)易的請求。但從1616 年（元和二年）德川家康去世開始至1635 年（寬永十二年），幕府連續(xù)發(fā)布多份禁止日本人與海外來往的公告，特別是1635 年，幕府發(fā)文嚴(yán)禁所有日本船與日本人出國并同時禁止海外日僑回國，違者處死——日本的大門被單向關(guān)閉。[25]1639 年（寬永十六年），幕府發(fā)文禁止葡萄牙人來日本，日本的大門被徹底關(guān)閉，只剩下長崎一個通風(fēng)口與華人、荷蘭人兩個特許者，鎖國開始了。

寬永鎖國意味著日本的外交政策發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變——從開放轉(zhuǎn)向閉關(guān)，這對日本町造成了兩方面的致命打擊：

1.阻斷朱印船貿(mào)易，摧毀日本町的存在基礎(chǔ)

幕府的鎖國政策是逐步展開的，1616 年（元和二年）的禁令只是禁止除明朝船只以外的各國商船于平戶、長崎兩港以外靠岸，到1620 年（元和六年）就禁止日本輸出武器以及日本人搭乘外國船只出海，1622 年（元和八年）“大殉教”事件發(fā)生之后，幕府出于對天主教的戒備心理，于次年即1623 年（元和九年）將葡萄牙人驅(qū)逐出境，同年，禁止日本船駛往菲律賓和自菲律賓駛來的西班牙船靠岸日本，至1624 年（寬永元年）更是全面禁止西班牙人來日本通商。[26]以上種種，大多屬于對外國人的限制舉措，直接禁止日本人出海貿(mào)易的尚屬少數(shù)。

但是風(fēng)云突變，1631 年（寬永八年）“奉書船”制度開始實(shí)行，規(guī)定朱印船不但要有將軍發(fā)放的朱印狀，還需擁有老中的奉書才可合法出海。朱印船貿(mào)易受到第一次打擊，船只數(shù)量開始下降。1633、1634（寬永十、十一年）兩年間，幕府發(fā)布第一、二次鎖國令，嚴(yán)格執(zhí)行“奉書船”制度，除持有特許的船外，全面嚴(yán)禁日本船只出海，這就造成了朱印船貿(mào)易由持有奉書的茶屋、角倉等七家大商人壟斷，朱印船數(shù)量進(jìn)一步下滑，朱印船貿(mào)易只剩一息尚存。[27]到1635 年（寬永十二年），第三次鎖國令頒布，這最后的一息也被徹底阻絕，朱印船貿(mào)易就此停止了。

伴隨著事態(tài)的發(fā)展，南洋日本町受到了極大沖擊。朱印船貿(mào)易的下滑意味著對南洋商品需求的下滑，也就意味著日本町坐商地位重要性的下滑。而朱印船貿(mào)易在寬永鎖國下的徹底禁止，更意味著以商業(yè)活動為中心的日本町最主要謀生手段的永久滅亡。日本町存在的重要基礎(chǔ)之一在這次打擊中不復(fù)存在，衰亡已成定局。

2.阻斷日本町的人員補(bǔ)充

據(jù)日本學(xué)者研究，南洋日本町男女比例當(dāng)在二比一至三比一之間，且多數(shù)婦女移居海外是跟隨丈夫而來，無法滿足日本町內(nèi)單身男性的婚姻需求。這一問題可以通過與當(dāng)?shù)赝林ɑ槎徑?，但與同時期的華人聚居區(qū)相比，日本町人數(shù)明顯要少，特別是交趾日本町，只有200 余人。若大規(guī)模與當(dāng)?shù)赝林ɑ椋瑒荼睾芸毂划?dāng)?shù)厝送?。如此一來，日本人都不?fù)存在，哪里還有什么日本町呢？這一問題本也可以通過長期的日本移民來緩解，但鎖國令中的一個重要條目就是禁止日本人出國，南洋日本町獲得新移民已不再可能，日本町人員外部輸入之路被徹底斷絕。同時，由于朱印船貿(mào)易的停止，南洋日本町貿(mào)易活動停滯，大量男性居民生計無著，就算已與日本女性成婚，此情形下移民夫婦也缺乏生育后代的動力，日本町內(nèi)部延續(xù)的可能也消失了。總而言之，鎖國在外部輸入和內(nèi)部延續(xù)兩方面都嚴(yán)重打擊了日本町的人員補(bǔ)充。

綜上所述，在寬永初年發(fā)展至頂峰時，日本町就已處在政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境開始惡化的環(huán)境之中，突如其來的外交政策轉(zhuǎn)向鎖國，又讓日本町得以繼續(xù)存在的朱印船貿(mào)易徹底停止，再加上人員補(bǔ)充被阻斷，日本町只能一步步走向衰亡。

結(jié)語

日本町趁著南蠻貿(mào)易的東風(fēng)，在幕府大禁教的有力推動下，依托著朱印船貿(mào)易在東南亞建立與發(fā)展起來。日本人隨著日本町深入到南洋各處，加深了對東南亞各國與西方殖民者的了解，并以日本町為基地，被深深地卷入了東南亞各國乃至西方殖民者的政治與經(jīng)濟(jì)活動中。而東南亞居民也通過日本町第一次深入接觸了日本人，加深了對日本的認(rèn)識。日本町在這一特定的歷史時期，發(fā)揮了商業(yè)貿(mào)易據(jù)點(diǎn)與文化交流據(jù)點(diǎn)的雙重作用。由于德川幕府外交政策的轉(zhuǎn)變，日本町在寬永鎖國的打擊下一蹶不振并最終消亡。日本人在中世末的主動海外探索剛剛開始便宣告結(jié)束，陷入了長達(dá)200 余年的社會停滯的鎖國時期。

南洋日本町自16 世紀(jì)末開始發(fā)展到17 世紀(jì)中后期衰亡，時間不過100 年左右，而真正繁榮的時間更是只有短短30 年。雖然時間不長，但卻是1871 年日本使團(tuán)出訪歐洲之前，日本人最后一次主動地大規(guī)模的海外交往活動。日本町客觀上成為了日本在中世晚期努力伸出的一只了解世界認(rèn)識世界的觸角，拓寬了日本的視野，深化了日本對世界的了解，為日本明治維新后睜眼看世界奠定了歷史基礎(chǔ)，有著十分重要的歷史意義。