摘? 要：《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》是威廉·?？思{重要的短篇小說，文本的篇幅雖然短小，但是卻強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力描繪了杰弗生小鎮(zhèn)上的風(fēng)土情。通過主人公的自我選擇與南方風(fēng)土人情的展現(xiàn)，體現(xiàn)了物質(zhì)與精神家園雙重找尋的“原鄉(xiāng)情結(jié)”。福克納選擇玫瑰花這一意象，以集體無意識(shí)和神話原型為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了作者的人道主義精神。

關(guān)鍵詞：榮譽(yù)感;原鄉(xiāng)情結(jié);神話原型;人道主義

作者簡(jiǎn)介：吳霞（1995-），女，漢，山西太原人，學(xué)生，天津外國(guó)語大學(xué)全日制研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33--02

一、威廉·?？思{短篇小說的研究

威廉·?？思{是二十世紀(jì)美國(guó)最具創(chuàng)造性的現(xiàn)代作家之一，通過“約克納帕塔法”的世系小說，描繪了現(xiàn)實(shí)與理想相交織的南方原鄉(xiāng)，以及歷史性變革中南方社會(huì)和南方人的精神危機(jī)?！东I(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》是?？思{最有名的短篇小說，對(duì)于人物形象和主題風(fēng)格的探討不絕如縷，而各種理論流派的興起為認(rèn)識(shí)和深入了解作品內(nèi)涵提供了多樣的角度。國(guó)內(nèi)外研究者興趣主要集中在三方面：一是愛米麗的女性形象，二是作品的主題風(fēng)格，三是小說的敘述技巧。

國(guó)外研究者James L. Roberts在Cliffs Notes on Faulkner's? Short Stores中認(rèn)為小說喚起了人們對(duì)南方哥特式和怪誕主義的描述，這兩種文學(xué)的基調(diào)是陰郁、恐怖和低調(diào)的暴力。這個(gè)故事包含了難以想象的黑暗畫面：一座腐朽的大廈，一具尸體，一場(chǎng)謀殺，一個(gè)神秘的仆人消失了，最可怕的是戀尸癖——對(duì)尸體的一種情欲或性吸引力。

國(guó)內(nèi)學(xué)者肖明翰先生認(rèn)為艾米麗的愛情悲劇是以清教為核心的舊傳統(tǒng)造成的，?？思{對(duì)待傳統(tǒng)的變革的態(tài)度復(fù)雜而矛盾，既批判了南方清教傳統(tǒng)，又對(duì)傳統(tǒng)美德的淪喪而遺憾。而劉新民先生對(duì)此從主題、人物、藝術(shù)手法上進(jìn)行反駁。他認(rèn)為，愛米麗是美國(guó)南北雙方新舊勢(shì)力沖突下，南方落寞貴族的代表人物。而小說的主題揭示了新舊秩序的斗爭(zhēng)及沒落貴族守舊心態(tài)這一主題。愛米麗是舊觀念秩序的衛(wèi)道士，但同時(shí)也是舊觀念的受害者。

兩位結(jié)合宗教和社會(huì)歷史分析，把握了人物的性格和社會(huì)歷史環(huán)境的影響，對(duì)人物形象、情節(jié)、作品主題方面進(jìn)行了不同的探討。1950年，在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，?？思{發(fā)表獲獎(jiǎng)感言：“沒有這古老的普遍真理，任何小說都只能曇花一現(xiàn)，不會(huì)成功;這些真理就是愛、榮譽(yù)、憐憫、自尊、同情與犧牲等感情。若是做不到這樣，將是白費(fèi)氣力?！睆闹锌梢?，?？思{寫作時(shí)關(guān)注的不是社會(huì)歷史等外在因素的影響，而是關(guān)注人類心靈的感受與道德。

二、愛米麗形象的解讀

《獻(xiàn)給愛米麗的一朵玫瑰花》的小說名稱原是指在葬禮上眾人為悼念愛米麗獻(xiàn)上的玫瑰花。小說第三段已經(jīng)表明?？思{對(duì)主人公愛米麗的感情。“在世的艾米麗小姐曾是小鎮(zhèn)傳統(tǒng)的化身，象征著責(zé)任和關(guān)愛?！弊骷乙砸环N類似小鎮(zhèn)居民的口氣表達(dá)了對(duì)愛米麗小姐的態(tài)度。杰弗生是福克納的約克納帕塔法系列小說中大多數(shù)故事發(fā)生地——一個(gè)典型的南方小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上人大都傳統(tǒng)保守，敘述者在敘述中用“我們”，表明他不僅是鎮(zhèn)上人中的一員，而且是他們的代言人。愛米麗小姐的墓地與杰斐遜戰(zhàn)爭(zhēng)的南北無名士兵埋在一起，也顯示了一種?？思{主張的小鎮(zhèn)獨(dú)有的勇氣、同情、自尊的價(jià)值觀念。托馬斯·杰斐遜作為美國(guó)參與過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的“民主之父”，深受人民敬仰，但是卻拒絕廢除奴隸制。在南方奴隸主與北方資本主義代表的戰(zhàn)爭(zhēng)中，南方戰(zhàn)敗。對(duì)于作為南方人一份子的?？思{來說，既反對(duì)種族主義，又保留了南方本土的既有觀念。?？思{反對(duì)激烈的社會(huì)變革。南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，?？思{仍陶醉于南方的農(nóng)村生活，不向往城市和現(xiàn)代文明的喧鬧。在“像郵票大小那樣的的故鄉(xiāng)本土”里，福克納描繪了三起沖突。這三次沖突涵蓋了小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，其中也展現(xiàn)了南方社會(huì)的弊病。盡管在理智上他對(duì)南方的奴隸制隸、種族主義和清教主義持嚴(yán)厲的批判態(tài)度并從藝術(shù)上給予譴責(zé)，但他在作品中也強(qiáng)烈地流露出對(duì)南方的那種近乎非理性的熱愛和對(duì)舊南方深深的懷戀之情，從而有意無意地舊南方浪漫化、理想化和藝術(shù)化以使之永恒。

1.愛米麗與傳統(tǒng)家庭的沖突

格里爾生先生自視甚高，認(rèn)為鎮(zhèn)上的年輕人沒人配得上愛米麗，趕走了所有前來求愛的青年男子，致使愛米麗的青春悄然逝去。愛米麗的姑奶奶懷厄特老太太也曾因?yàn)橥瑯拥募彝プ璧K而發(fā)瘋。在小鎮(zhèn)的普通居民看來，愛米麗的不幸引起大家的同情。愛米麗在父親死后，雖然沒有繼承富有的財(cái)產(chǎn)，但擁有了選擇自己生活的自由。小鎮(zhèn)的生活是封閉的，愛米麗與北方佬的戀情成了引發(fā)小鎮(zhèn)居民街談巷議的新聞。小鎮(zhèn)的整體氛圍保守，階級(jí)觀念加上南北方的成見，愛米麗的戀情被認(rèn)為是一種墮落。輿論和牧師都無法阻擋愛米麗的決心，愛米麗的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣可見一斑。然而，亞拉巴馬州的兩位堂姐的到來，卻使得這一矛盾加劇。為了家族的榮譽(yù)，趕來阻止愛米麗戀愛的堂姐最終成功，而愛米麗最終失去了人生最后一次幸福的機(jī)會(huì)。小說以旁觀的敘事視角，略過家庭沖突的過程，在人們的口口相傳和聽說中完成敘事，也突出了小鎮(zhèn)的封閉和人情觀念濃重的特點(diǎn)。

2.愛米麗與北方情人荷默的愛情沖突

荷默·伯隆是承擔(dān)小鎮(zhèn)修路的北方建筑隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他健談、風(fēng)趣、討人喜歡，是人群的中心。荷默與愛米麗在周末出雙入對(duì)引起了小鎮(zhèn)居民的反對(duì)。小鎮(zhèn)居民開始認(rèn)為北方的“干粗活”的北方佬與南方的沒落貴族小姐在一起不符合社會(huì)的習(xí)俗。兩人原本打算結(jié)婚，但是最終荷默和愛米麗產(chǎn)生沖突。愛米麗買毒藥的事情被小鎮(zhèn)居民所知道，但她不是自殺。愛米麗個(gè)性驕傲，最終選擇永遠(yuǎn)將荷默留在身邊。

3.征稅引發(fā)的沖突

小鎮(zhèn)第一代的薩多里斯上校歧視黑人的和第二代人有現(xiàn)代思想的鎮(zhèn)長(zhǎng)和參議員，對(duì)于愛米麗截然不同的態(tài)度。格里爾生先生死后，愛米麗小姐陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)。鎮(zhèn)長(zhǎng)給格里爾生家族的最后一位貴族免稅。而上校死后，也就是南方傳統(tǒng)的貴族階級(jí)落沒。北方的勝利帶來了民主思想，貴族不再擁有被照顧的權(quán)力，愛米麗必須向普通公民一樣納稅。但是，愛米麗的身份和經(jīng)歷仍然讓她不受冒犯，小鎮(zhèn)的紳士傳統(tǒng)和上校的承諾最終使得愛米麗獲得勝利。

愛米麗在三次沖突中逐步展現(xiàn)了斗爭(zhēng)的精神。愛米麗的行為與正義和道德無關(guān)，而是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)、愛和榮譽(yù)。同樣的小鎮(zhèn)居民，雖然不認(rèn)同格里爾生的自視甚高，但尊重于這個(gè)家族的榮譽(yù)，即使是反對(duì)愛米麗小姐的愛情，也是帶著同情與憐憫。在納稅一事上，當(dāng)?shù)氐墓賳T并沒有強(qiáng)制執(zhí)行，最后不了了之?？梢?，整個(gè)小鎮(zhèn)，雖然過去了兩代人，但是對(duì)愛米麗小姐，都保留了不同程度的尊敬。在荷默死后，尸體發(fā)出了腐爛的氣味。周圍居民相法官抱怨，但是沒有人正面向愛米麗質(zhì)疑并要求她采取行動(dòng)，是對(duì)小鎮(zhèn)溫情人情觀的展示。整個(gè)小鎮(zhèn)在北方勝利后，仍保持著相對(duì)的寧靜，沒有被金錢腐蝕;居民友善和平，沒有對(duì)于落沒貴族的嘲諷。南方特有的榮譽(yù)感，讓他們?cè)?jīng)樂于讓自己的女孩到愛米麗家中學(xué)習(xí)瓷器彩繪?！昂髞?，新生的一代青年人成了全鎮(zhèn)的骨干和精神。在小鎮(zhèn)的一代代更替中，愛米麗保持著舊有習(xí)慣和價(jià)值觀生活，高貴、寧靜、無法逃避、無法接近、怪僻乖張。愛米麗就像一朵永不凋零的玫瑰，時(shí)刻提醒人們南方舊有歷史的存在。

三、?？思{的原鄉(xiāng)追尋

原鄉(xiāng)作為一種文學(xué)話語，它是作家經(jīng)過內(nèi)心的浸潤(rùn)、記憶的——不僅僅是個(gè)人，而且是集體，無意識(shí)的累積。不僅僅指一種具體的地理上的概念，還是一種抽象的文化故鄉(xiāng)，是一種作者想象構(gòu)建而成的精神家園。在?？思{的文學(xué)王國(guó)里，源源不斷的屬于“約克納帕塔法郡”的故事在筆下流淌。其中浸潤(rùn)著?？思{對(duì)于原鄉(xiāng)的深厚感情。從寫作動(dòng)機(jī)上來講，原鄉(xiāng)情結(jié)代表著作者濃重的身份認(rèn)同感。就像在愛米麗的葬禮上，穿著南方同盟軍的老年男子們談?wù)搻勖惖囊簧?。在他們看來，過去的歲月不是一條越來越窄的路，而是一片廣袤的連冬天也對(duì)它無所影響的大草地。

原型批評(píng)的創(chuàng)始人弗萊認(rèn)為，文藝作品就是一個(gè)受到集體經(jīng)驗(yàn)影響的“自主情結(jié)”。通過對(duì)作品原始意象的意義與象征的尋找，可以發(fā)現(xiàn)人類精神的共性，揭示藝術(shù)的本質(zhì)。在小說中，玫瑰花的意象無疑承擔(dān)了這一使命。在希臘神話中，玫瑰集愛與美于一身。在世界其他各地——如印度、羅馬等的傳說故事中——玫瑰同樣有愛和美的象征意義。玫瑰花的紅色和花刺被認(rèn)為和鮮血有關(guān)，體現(xiàn)了先民不懼艱難，執(zhí)著追求愛和美的精神。美國(guó)南方的玫瑰花是隨著來自英國(guó)的移民到來的。在15世紀(jì)，英國(guó)由于30年的“玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)”，最終將玫瑰花作為象征和平的國(guó)花。美國(guó)于1986年將玫瑰定為國(guó)花。玫瑰被認(rèn)為是愛情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身。從歷史上來看，玫瑰花的意象貫穿中西古今，成為人類精神的象征。?？思{選擇玫瑰花這一意象，以集體無意識(shí)和神話原型為基礎(chǔ)，在某種程度上決定了作品的文化內(nèi)涵和人道主義精神。

福克納是一個(gè)人道主義者。他曾公開宣稱自己只屬于人道主義流派。他一輩子都在致力于批判清教主義、種族主義和拜金主義。他認(rèn)為這些損害并摧殘了人性。而在小說中，杰弗生小鎮(zhèn)上幾十年間發(fā)生的種種變化，因?yàn)橛辛藧勖愋〗愕拇嬖?，將既有的歷史沿襲下來，增添了別樣的懷舊色彩。通過房屋異味事件、免交賦稅事件以及參加瓷器畫培訓(xùn)班三件事，福克納贊美了以法官斯蒂芬斯為代表的老一代人的同情憐憫之心。

《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》體現(xiàn)了物質(zhì)與精神家園雙重找尋的“原鄉(xiāng)情結(jié)”。福克納鼓舞人的斗志，使人們記住曾有過的勇氣、榮譽(yù)、希望、自尊、同情、憐憫與犧牲精神——以達(dá)到永恒。他在這篇短篇小說中，沒有批判南方與北方因蓄奴制引發(fā)斗爭(zhēng)的正義與否，而是歌頌了為了信念與榮譽(yù)、尊嚴(yán)作戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神和抗?fàn)幘?。在南北?zhàn)爭(zhēng)后，資本主義瘋狂發(fā)展與崩塌的精神信仰兩相矛盾。金錢腐蝕、道德墮落使得一帶“迷惘的一代”的作家誕生。而在其中，?？思{從來沒有對(duì)人類失去過信心。在漫長(zhǎng)而痛苦的歲月中，愛米麗一直撫摸刻在銀具上的荷默·伯隆的名字，愛米麗以這種行動(dòng)進(jìn)行抗?fàn)?，使其從神秘的形象給人強(qiáng)烈的震撼。通過小說人物的命運(yùn)抗?fàn)?，福克納肯定傳統(tǒng)價(jià)值和道德追求，鼓舞人類為榮譽(yù)、尊嚴(yán)而進(jìn)行自我拯救。

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