論杜甫詩歌在當(dāng)代的啟示意義

廖珺

摘要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合提到中國傳統(tǒng)文化，強調(diào)要堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！霸娛ァ倍鸥κ翘拼鷤ゴ蟮默F(xiàn)實主義詩人，他的詩歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本文擬結(jié)合新時代中國特色社會主義思想，探索杜甫詩歌在新時代的價值，挖掘杜甫詩歌在當(dāng)代的啟示意義。

關(guān)鍵詞：杜甫;詩歌;啟示

習(xí)近平總書記在2014年文藝工作座談會上的講話中提到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，并認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被后世稱為“詩圣”，他的詩歌深刻反映了唐代“安史之亂”的社會現(xiàn)狀，飽含憂國憂民之思，展現(xiàn)了崇高的思想境界。其詩歌中積極入世、愛國愛民、人文關(guān)懷等思想內(nèi)涵與中國特色社會主義思想有諸多共通之處。將杜甫詩歌的思想內(nèi)涵與現(xiàn)代社會價值觀念結(jié)合起來，挖掘杜甫詩歌在當(dāng)代的啟示意義，對推動社會主義文化繁榮，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵具有重要價值。

一、積極入世思想，主動有所作為

杜甫出生在“奉儒守官”的家庭，深受儒家思想影響，這種思想對其詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的積極入世思想。在《壯游》詩中，杜甫自信地寫到自己年少時就表現(xiàn)出過人的才華：“斯文崔魏徒，以我似班揚”。才華橫溢的杜甫懷著宏大的理想抱負，想在政治上有所作為，對自己的前途充滿希望，認為憑借自己過人的才華，一定能夠“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。天寶六載，杜甫到長安應(yīng)試，原本滿懷希望，卻因李林甫弄權(quán)而落第。其后，杜甫并沒有放棄求仕之路，而是繼續(xù)積極投贈干謁，向玄宗獻《三大禮賦》，努力展現(xiàn)自己的才華，以期實現(xiàn)政治理想。但不幸的是，杜甫處在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，雖有報國之志，但因統(tǒng)治階級政治腐敗，使自己的才華難以施展，生活也變得十分落魄，甚至過著“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活。

杜甫積極入世思想，體現(xiàn)出強烈的責(zé)任意識，雖然他所處的時代難以實現(xiàn)自己的政治抱負，但是他的這種思想對當(dāng)代社會有借鑒意義。當(dāng)今社會我們同樣應(yīng)該有杜甫那樣的精神，要將杜詩所展現(xiàn)的積極入世思想內(nèi)涵外化為我們奮斗的不竭動力，深刻認識到自身肩負的時代使命，對國家、對社會懷有強烈的責(zé)任感，以積極的態(tài)度融入社會建設(shè)當(dāng)中。習(xí)近平總書記曾提到，每個人都應(yīng)當(dāng)把人生理想融入國家和民族的偉大夢想之中，這種“把小我融入大我”的奮斗精神正是新時代積極入世思想的體現(xiàn)。我們每個人都應(yīng)當(dāng)樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，主動有所作為。在學(xué)習(xí)上不怕困難，踏實勤奮，不斷提高自身素質(zhì);工作上不計得失、樂于奉獻;生活中懷有感恩之心，樂于幫助他人等，為社會發(fā)展貢獻自己的一分力量。

二、反映社會現(xiàn)實，激發(fā)愛國熱情

盡管杜甫仕途不順，但他卻從未放棄對國家和人民的關(guān)心。戰(zhàn)亂使杜甫的生活變得顛沛流離，也讓他對民眾的苦難生活有了深切體會，他的詩歌逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實社會、民生疾苦的關(guān)注。如《自京赴奉先縣詠懷五百字》中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的觸目驚心的畫面，將下層人民的深重苦難與統(tǒng)治階級驕奢淫逸進行對比，飽含著對統(tǒng)治階級腐敗荒淫的批判，帶給人強烈的震撼;“三吏三別”中所反映的黑暗的征兵制度、長期的戰(zhàn)亂給人民帶來的不幸，表達了對下層人民悲慘命運的深切同情;以及《悲陳陶》《悲青坂》中描寫的唐軍與安史叛軍交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后的凄慘景象等。目睹國家破敗，人民流離失所的杜甫，寫下了《春望》一詩，發(fā)出“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”的沉痛感嘆。這種對國家、民生疾苦的關(guān)注，正是源于杜甫高尚的愛國情懷。

雖然我們當(dāng)今時代已不同于杜甫所處的時代，但杜甫詩歌中的愛國精神與當(dāng)今社會倡導(dǎo)的愛國主義價值觀內(nèi)涵是一致的。對自己的國家和民族，我們應(yīng)當(dāng)懷有強烈的歸屬感和熱愛之情。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，要“加強愛國主義、集體主義、社會主義教育?！倍旁娭蟹从车纳鐣F(xiàn)實是生動的、具體可感的，具有強烈的感染力，讀者在閱讀的時候，感到詩中反映的社會現(xiàn)實如在目前，詩人的強烈情感帶來很大觸動，容易引起情感上的共鳴，在理解杜甫憂國憂民情感的同時，也強化了自身愛國意識。而青少年及大學(xué)生等正處在價值觀形成的重要時期，更容易受到杜甫詩歌中愛國思想的浸潤，因此，杜詩中體現(xiàn)的的愛國精神對當(dāng)代人，特別是青少年及大學(xué)生等樹立愛國主義價值觀有重要意義。另一方面，杜甫詩歌反映了唐朝統(tǒng)治階級腐敗及“安史之亂”社會現(xiàn)實，也讓當(dāng)代人更加珍惜今天的幸福生活。

同時，我們應(yīng)該認識到杜甫受到其所處時代的局限，他的愛國思想和“忠君”是分不開的。對于杜詩，我們要摒棄其中不符合時代的內(nèi)容，吸取其中對現(xiàn)實社會發(fā)展有益的部分，將傳統(tǒng)文化賦予新的時代內(nèi)涵。

三、體現(xiàn)人文關(guān)懷，構(gòu)建和諧社會

杜甫詩歌中表現(xiàn)出的對苦難人民的同情，與家人的親情，人與人之間互幫互助、和諧友善的情感，體現(xiàn)了強烈的人文關(guān)懷思想，這與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵是一致的。杜詩中有對家人、朋友的牽掛和眷念，如《得舍弟消息》中“骨肉恩書重，漂泊難相遇”的憂慮，戰(zhàn)亂之際，詩人漂泊異鄉(xiāng)，表達了對兄弟的掛念;《月夜》一詩中，杜甫想象著妻子在清冷的夜色中，面對明月思念自己，發(fā)出“何時倚虛幌，雙照淚痕干”的感嘆，抒發(fā)了對妻子的無限思念之情;有對弱者的關(guān)愛同情，如《又呈吳郎》中描寫了一個“無食無兒”的老婦到自己堂前打棗，杜甫認為她如果不是因為窮困潦倒也不會如此，便任由她打棗而不阻攔;更有推己及人，由自身處境聯(lián)想到天下蒼生的博大胸懷，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲天憫人。杜詩中這些濃濃的人情味，深刻體現(xiàn)了杜甫的人文關(guān)懷思想。

杜詩中的人文關(guān)懷是儒家“仁愛”思想的體現(xiàn)，在當(dāng)代具有重要的現(xiàn)實意義。習(xí)近平總書記指出，“在五千多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。”杜詩中的人文關(guān)懷思想，散發(fā)著人性的光輝，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留給當(dāng)代人寶貴的思想財富，體現(xiàn)了社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)在要求。現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)當(dāng)懷有仁愛之心，關(guān)心他人、幫助他人，這樣有助于形成和諧友好的人際關(guān)系。推而廣之，在全球化的浪潮中，我國堅持走和平發(fā)展的道路，也體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓的傳承。

總之，杜甫詩歌中積極入世、愛國愛民、人文關(guān)懷等思想帶給當(dāng)代人諸多有益啟示，我們從杜詩中不僅能感受到高超的藝術(shù)手法，更能感受到“詩圣”杜甫的偉大胸襟。我們要善于從杜詩中吸取精神養(yǎng)料，并將其思想與時代發(fā)展結(jié)合起來，使杜詩為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出蓬勃生機。

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