粵港澳大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀及其功能價值研究

陳曉莉 楊軍偉 劉智 楊紫欣

摘 要：大學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生綜合素養(yǎng)構(gòu)建的重要載體，也是校園文化發(fā)展的重要平臺。大學(xué)生社團(tuán)在自我發(fā)展的過程中必然要結(jié)合學(xué)生的發(fā)展方向以及社團(tuán)的功能價值定位，因此，學(xué)生社團(tuán)在培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念、健全人格、創(chuàng)新精神等方面就顯的尤為重要。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生社團(tuán);價值;功能

一、大學(xué)生社團(tuán)定位及其本質(zhì)內(nèi)涵的普適性與特殊性

大學(xué)生社團(tuán)的概念在中國內(nèi)地高校中具有一定的普適性?！皩W(xué)生會”是否屬于社團(tuán)，還是“社團(tuán)”歸屬于“學(xué)生會”，我們需要進(jìn)一步明晰。

2016年1月13日共青團(tuán)中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)最近印發(fā)《高校學(xué)生社團(tuán)管理暫行辦法》（以下簡稱《辦法》）?！掇k法》指出：高校學(xué)生社團(tuán)是指由高校學(xué)生依據(jù)興趣愛好自愿組成，為實(shí)現(xiàn)成員共同意愿，按照其章程自主開展活動的群眾性學(xué)生組織。而高等學(xué)校學(xué)生會是指在高校黨組織和團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)下成立的大學(xué)生群眾性組織。

概念上，學(xué)生會主要指的是以全心全意為同學(xué)服務(wù)為宗旨，發(fā)揮服務(wù)學(xué)生功能的校內(nèi)的官方組織，是學(xué)校聯(lián)系廣大學(xué)生的“橋梁紐帶”。與社團(tuán)強(qiáng)調(diào)自發(fā)組成，憑興趣集結(jié)在一起的，兩者性質(zhì)及其功能定位不同，但不論是學(xué)生會還是學(xué)生社團(tuán)都需要接收學(xué)校黨委和團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)，按照黨的教育方針進(jìn)行管理和發(fā)展。

由于所受地域文化和相關(guān)教育理念的不同，我國港澳高校的學(xué)生會和社團(tuán)在組織、性質(zhì)、功能方面還是有所區(qū)別。在香港地區(qū)高校加入學(xué)生會和校園社團(tuán)都被稱為“上莊”，香港地區(qū)高校學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生會的屬會，接受學(xué)生事務(wù)處的統(tǒng)一管理。但是，香港和澳門地區(qū)高校學(xué)生會是政府注冊的獨(dú)立法人，對學(xué)校的相關(guān)制度有權(quán)參與并進(jìn)行監(jiān)督。

二、粵港澳地區(qū)大學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）粵港澳三地對于大學(xué)生社團(tuán)的分類

粵高校與國內(nèi)大多高校類似，基本將其校園內(nèi)社團(tuán)分為社會科學(xué)類、自然科學(xué)類、文學(xué)藝術(shù)類、公益志愿服務(wù)類、體育健身類五大類社團(tuán)。以中山大學(xué)為例，其校園社團(tuán)主要包括：思想理論類、體育競技類、文化藝術(shù)類、學(xué)術(shù)科技類和志愿公益類這五大類。與粵高校相比，港澳地區(qū)的大學(xué)社團(tuán)門類缺乏形如社會科學(xué)中的思想理論類。在其他四個大類別中，粵地區(qū)的具體社團(tuán)分支則少于港澳地區(qū)。港澳地區(qū)以學(xué)術(shù)、公益、文娛為主導(dǎo)，在香港，“全人教育”理念更是成為了香港“學(xué)生會”蓬勃發(fā)展的動力。

（二）粵港澳三地大學(xué)生社團(tuán)現(xiàn)存問題

1.社團(tuán)發(fā)展經(jīng)費(fèi)不足，組織不夠規(guī)范

在粵高校對于社團(tuán)管理的度究竟要如何把握？學(xué)校對部分社團(tuán)重視程度不夠，導(dǎo)致這部分社團(tuán)由于缺乏經(jīng)費(fèi)或者是校園宣傳關(guān)注度降低最后走向解體。另一方面社團(tuán)內(nèi)部組織和發(fā)展不夠規(guī)范，未形成規(guī)范體系。

2.社團(tuán)組織活動缺乏創(chuàng)新，缺乏頂層設(shè)計(jì)

社團(tuán)發(fā)展及內(nèi)部組織活動過少或過于陳舊，這其實(shí)也是社團(tuán)活動缺乏長期規(guī)范與評價標(biāo)準(zhǔn)的綜合反映。由于社團(tuán)缺乏藍(lán)圖規(guī)劃，因此只能不斷走以前的老路或者是就著現(xiàn)有的資源辦一些簡單的小活動。缺乏創(chuàng)新和頂層設(shè)計(jì)這也對社團(tuán)的長遠(yuǎn)發(fā)展及未來規(guī)劃造成了重大制約。

3.社團(tuán)規(guī)章制度較完善，但思想政治教育的引領(lǐng)力度不夠

在港澳高校，由于大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展較早，較之于粵地區(qū)大學(xué)生社團(tuán)，可以說社團(tuán)管理規(guī)章制度更加完備。另一方面港澳地區(qū)學(xué)生社團(tuán)設(shè)置理念中注重強(qiáng)調(diào)追求自由和民主，在一定程度上容易受到多種思潮的影響，不利用學(xué)生形成正確的價值觀和世界觀。

4.理想信念教育亟需加強(qiáng)

追求和保護(hù)個人思想和行為自由，是港澳學(xué)生社團(tuán)的突出理念，但是過度追求民主也是近年來港澳高校學(xué)生會被媒體質(zhì)疑的話題。自由不代表不需要遵循規(guī)則，更應(yīng)該將社團(tuán)發(fā)展理念與國家發(fā)展理念和人生理想信念教育相結(jié)合，這才是社團(tuán)發(fā)展之長久。

三、粵港澳地區(qū)大學(xué)生社團(tuán)差異化的活躍影響因子

（一）地域文化差異

港澳地區(qū)由于發(fā)展的歷史和高等教育方面存在一些差異。學(xué)生社團(tuán)的指導(dǎo)思想與發(fā)展理念也各有不同。港澳地區(qū)的高校社團(tuán)發(fā)展時間長，在長時間的發(fā)展過程當(dāng)中，具有一套相對完善的管理制度。在各種思潮的影響下，港澳各高校學(xué)生社團(tuán)的主體思想雖各有不同，但不約而同地將東西方文化融合起來，形成了具有自身特色的全人教育育人模式[1]。例如在澳門高校，學(xué)生社團(tuán)的主管部門是學(xué)生事務(wù)處或事務(wù)處下屬的課外活動組。

（二）社團(tuán)文化的構(gòu)建差異

粵地區(qū)的高校社團(tuán)在校黨委或校團(tuán)委的直接或間接管理之下，堅(jiān)持對黨政理論思想的學(xué)習(xí)，也有專門為此設(shè)立的社科類學(xué)習(xí)社團(tuán)，立德樹人是社團(tuán)的指導(dǎo)和發(fā)展宗旨;而港澳地區(qū)高校學(xué)生社團(tuán)追求興趣和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，缺乏相應(yīng)的思想類學(xué)習(xí)社團(tuán)，社團(tuán)文化和思想引領(lǐng)方面比較難以形成統(tǒng)一和架構(gòu)，應(yīng)在此方面加大力度，發(fā)揮社團(tuán)的思想引領(lǐng)價值。

（三）社團(tuán)育人理念的差異因子

粵地區(qū)高校堅(jiān)持以立德樹人為根本任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為根本目標(biāo)。校園社團(tuán)是促使思想落地的“第二課堂”。在校園社團(tuán)中，他們期待學(xué)生將自己學(xué)到的東西充分發(fā)揮，講究活學(xué)活用，以期提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。港澳地區(qū)，例如香港全人教育理念就在社團(tuán)中起到了很好的表率作用。突出重視學(xué)生的社會適應(yīng)、人際交往能力和內(nèi)在素質(zhì)的提高。

四、粵港澳地區(qū)大學(xué)生社團(tuán)的功能價值

（一）大學(xué)生社團(tuán)功能價值概述

關(guān)于大學(xué)社團(tuán)現(xiàn)存問題，不少人提出了“社團(tuán)無用論”的觀點(diǎn)。事物的發(fā)展本就沒有絕對正確或者是絕對錯誤，大學(xué)社團(tuán)之所以蓬勃發(fā)展至今，是基于其發(fā)展過程中為學(xué)生提供的知識的重塑和自我修養(yǎng)的再造，也是大學(xué)社團(tuán)作為“第二課堂”找尋自我實(shí)現(xiàn)和思想引領(lǐng)的功能價值所在。

（二）粵港澳地區(qū)大學(xué)生社團(tuán)功能價值分析

1.思想教育功能與價值引領(lǐng)

大學(xué)生社團(tuán)雖是根據(jù)大學(xué)生愛好自發(fā)組成的，但其社團(tuán)承擔(dān)著培養(yǎng)和塑造大學(xué)生優(yōu)良品格和社會主義核心價值觀的時代重任。通過思想教育，構(gòu)建積極向上，具有正能量的社團(tuán)文化，對大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀都具有直接的引領(lǐng)價值和意義。

2.知識結(jié)構(gòu)的重塑與實(shí)踐價值的引領(lǐng)

從高中走入象牙塔，巨大的學(xué)業(yè)壓力轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍W(xué)習(xí)的能力。使得他們發(fā)現(xiàn)自身缺乏相應(yīng)的實(shí)踐能力和處理分析問題的能力。也正是因?yàn)檫@樣，大學(xué)社團(tuán)的實(shí)踐與技能價值才愈發(fā)重要?；浉咝４髮W(xué)生將社團(tuán)作為提高自己實(shí)操能力的有效平臺，在校園當(dāng)中不斷提高其待人處事的能力。從理論走入實(shí)踐，再從實(shí)踐反饋理論，其實(shí)踐技能和知識也在不斷重塑和架構(gòu)。

3.展示自我，融入社會的重要平臺

社團(tuán)作為培育學(xué)生的第二課堂，是增強(qiáng)學(xué)生各項(xiàng)能力，找到自我，展示自我和角色定位的重要平臺和載體。大學(xué)生通過社團(tuán)文化，學(xué)習(xí)與社會相適應(yīng)的各種規(guī)范、知識、技能和生活方式，使自己在各方面得到發(fā)展并與社會達(dá)成一種動態(tài)平衡與協(xié)調(diào)，促進(jìn)了自身的社會化[2]。

4.增強(qiáng)自身修養(yǎng)，強(qiáng)化社會責(zé)任

港澳高校學(xué)生社團(tuán)采用的是在嚴(yán)格規(guī)章制度下的學(xué)生自主管理模式，是注冊的法人，具有自治功能。但是自治更應(yīng)該有序，要與國家的發(fā)展，社會的良性發(fā)展相向而行。這樣，既能維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益又能得到社會的高度認(rèn)可。另一方面通過加強(qiáng)自身修養(yǎng)，塑造健全人格。這樣才能更好的融入社會，增強(qiáng)社會責(zé)任感，為新時代做貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。古往今來，隨著社會的變遷，文化的傳承，知識的更迭，不變的是如何培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人。走入新時代，我們更應(yīng)該明確和堅(jiān)定“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。大學(xué)生社團(tuán)是組織育人和人才人格塑造和培養(yǎng)的前沿陣地。青年大學(xué)生是社團(tuán)發(fā)展的主力軍更是我國社會主義建設(shè)的接班人和建設(shè)者，需要不斷自我成長，汲取正能量，建立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

參考文獻(xiàn)

[1] 張耿，陳建.內(nèi)地高校與港澳高校學(xué)生社團(tuán)管理模式比較分析[J]. 蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，32（7）：84-85.

[2] 黃福壽.專題：群團(tuán)改革與大學(xué)社團(tuán)建設(shè)—大學(xué)學(xué)生社團(tuán)文化的基本功能及其價值提升[J].青年學(xué)報(bào)，2016（2）：7-11.

[3] 呂燕霖.大陸與港臺高校學(xué)生社團(tuán)比較研究[D].華僑大學(xué)， 2014.

[4] 張建崗.香港高校全人教育及其特點(diǎn)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2013（23）.

基金項(xiàng)目：本文系2019廣東大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項(xiàng)資金項(xiàng)目（攀登計(jì)劃專項(xiàng)） ，課題編號：pdjh2019b0604。

作者簡介：陳曉莉（1998- ），女，漢族，廣東汕頭人，2017級北京理工大學(xué)珠海學(xué)院物流管理專業(yè)在讀本科生;楊軍偉（1986- ），男，漢族，河南安陽人，碩士，北京理工大學(xué)珠海學(xué)院商學(xué)院，高級政工師，研究方向：思想政治教育;劉智（1983- ），男，漢族，遼寧丹東人，碩士，北京理工大學(xué)珠海學(xué)院商學(xué)院，高級政工師，研究方向：思想政治教育;楊紫欣（1999- ），女，漢族，廣東汕頭人，2018級北京理工大學(xué)珠海學(xué)院物流管理專業(yè)在讀本科生。