王紫陽

（云南師范大學(xué)高等教育與區(qū)域發(fā)展研究院，云南昆明 650500）

書院始于唐，盛于宋元，衰于明，復(fù)盛于清。伴隨著統(tǒng)治者態(tài)度的轉(zhuǎn)變， 清代書院得以朝著積極的方向發(fā)展。清世宗下達(dá)圣諭以后，河南省設(shè)立和復(fù)興的書院數(shù)量遠(yuǎn)超宋元明三代。自21世紀(jì)末以來，有不少學(xué)者對清代河南書院進(jìn)行了研究，梳理和歸納后發(fā)現(xiàn)，學(xué)者主要是從書院區(qū)域性研究、三大事業(yè)研究、相關(guān)建設(shè)研究及個(gè)案研究這四個(gè)方面展開。

1 書院區(qū)域性研究

葉后坡《明清時(shí)期南陽地區(qū)書院研究》一文選取南陽地區(qū)一些具有代表性的書院，對其數(shù)目、分布、命名等六個(gè)方面進(jìn)行探討。文章史料翔實(shí)， 內(nèi)容豐富且全面。在論述書院人才培養(yǎng)模式時(shí)，以李來章《南陽書院學(xué)規(guī)》為范本著重分析讀書次序，認(rèn)為這“在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)生掌握知識的邏輯要求” 因而具有一定的科學(xué)價(jià)值。但僅以學(xué)規(guī)中“讀書次序”一目來說明人才培養(yǎng)模式的獨(dú)特性尚不夠充分。相較前一文章來說，劉衛(wèi)東《論南陽書院教育及其獨(dú)特的人才培養(yǎng)模式》一文更具針對性， 對書院獨(dú)特人才培養(yǎng)模式的解讀也更加全面。但論述過于籠統(tǒng)，不至深刻。另有學(xué)者從歷史地理學(xué)的角度出發(fā)， 探討河南書院各時(shí)期的分布特征及變遷情況。王洪瑞《河南書院地理初探》一文，基于對數(shù)據(jù)和圖表的分析逐一探討自然、 政治等因素對書院分布的影響，全文論證嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)據(jù)與史料甚為翔實(shí)。但行文時(shí)間由宋至清，范圍較大不具針對性。其后，王洪瑞在《清代河南書院的地域分布特征》中進(jìn)一步對清代河南書院的地域分布特征做了探討， 認(rèn)為開封府是書院分布的集中區(qū)， 其他府州的書院分布格局呈現(xiàn)帶狀分布特征。并推論開封府、河南府、懷慶府、衛(wèi)輝府等是清代河南書院較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，這些都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)因素有很大的關(guān)系。余下兩篇《清代河南書院的分布級差與成因分析》和《清代河南學(xué)校教育發(fā)展的時(shí)空差異與成因分析》 皆是在原有基礎(chǔ)之上對清代河南書院各時(shí)期分布情況及其成因分析的拓展和深入，這些文章前后呼應(yīng)彼此串聯(lián)構(gòu)成體系， 實(shí)為研究河南書院歷史地理方面的重要著作。

2 書院三大事業(yè)研究

講學(xué)、 藏書與祭祀通常被稱之為書院的“三大事業(yè)”，就當(dāng)前學(xué)者對清代河南書院“三大事業(yè)”的探討來看，尤以講學(xué)和藏書兩方面的論著最為豐富。

2.1 講學(xué)

講學(xué)是書院的重要事業(yè)，鄧洪波，王勝軍《河南書院與清初洛學(xué)復(fù)興》一文指出：“清初，以孫奇逢、耿介、冉覲祖、竇克勤、張沐、李來章、湯斌等為代表的學(xué)者群體，在百泉、嵩陽、朱陽、南陽、游梁等河南書院講學(xué)授徒，以重振洛學(xué)而相鼓吹，從而掀起了一場文化復(fù)興運(yùn)動?！痹撐氖菑拿麕熤v學(xué)與傳道方面進(jìn)行論述的。另有從名師教育活動與教育思想方面探討的文章，王勝軍，韓金晶《黃舒昺書院講學(xué)述論》一文，對黃舒昺在講學(xué)期間取法程朱理學(xué)制定學(xué)規(guī)、章程，仿照胡瑗經(jīng)義、治事兩齋法課諸生的事跡，以及其講學(xué)內(nèi)容、講學(xué)特色都做了細(xì)致研究，展現(xiàn)了“晚清史上一個(gè)被忽略的重要文化現(xiàn)象”。

2.2 藏書

藏書事業(yè)伴隨書院發(fā)展的始終，李景文在《清代河南書院藏書略論》中指出：“尤其是清代，河南的書院事業(yè)蓬勃發(fā)展，書院藏書與管理也日臻成熟，在河南，乃至全國的圖書館事業(yè)發(fā)展史上都占據(jù)著重要地位?！痹撐膹牟貢鴣碓?、管理、特點(diǎn)、作用四個(gè)方面對河南書院藏書做了較為全面的論述。孫新梅《清代河南的書院刻書述略》一文，統(tǒng)計(jì)清代經(jīng)營雕印業(yè)的書院的同時(shí)也深入分析了其刻書精良的原因。論及清代河南書院藏書與刻書的還有吳瑩《古代河南書院藏書管理探略》、趙國權(quán)，吳瑩《河南歷代書院藏書制度探微》等。

2.3 祭祀

祭祀活動既能表達(dá)書院對于先賢的尊崇， 也能標(biāo)舉書院的學(xué)術(shù)道統(tǒng)。目前僅有于曉紅《清代河南書院祭祀研究》 一文對清代河南書院的祭祀情況有過專門論述。該文通過梳理書院祭祀對象、建筑、儀式、人員等，來考察河南書院祭祀的基本形式、 主要特征以及書院與洛學(xué)互相結(jié)合的情形和態(tài)勢。論證深刻，也在一定程度上豐富了清代書院的研究內(nèi)容。

3 書院相關(guān)建設(shè)研究

首先是經(jīng)費(fèi)管理。書院經(jīng)費(fèi)是指為了保證書院開展正?；顒佣度牒拖M(fèi)的人力、物力、財(cái)力的總和，是書院賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。張顯運(yùn)《清代河南書院經(jīng)費(fèi)述論——以書院碑刻為視閾》 一文指出河南書院經(jīng)費(fèi)籌集方式的特殊性， 并認(rèn)為經(jīng)費(fèi)支出能夠體現(xiàn)書院尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，文章見地深刻。

其次是學(xué)規(guī)制定。制定相關(guān)規(guī)章制度用以管理和規(guī)范書院的各項(xiàng)工作， 方能成以方圓使書院如常運(yùn)營下去。學(xué)規(guī)， 即書院師生所共同遵守的規(guī)章制度的通稱，一般包括學(xué)約、學(xué)則、學(xué)箴、戒條、揭示、教條等。吳瑩《河南書院學(xué)規(guī)之教育理念探析》一文認(rèn)為清代是河南書院發(fā)展史上的重要時(shí)期。該文以耿介的《為學(xué)六則》、李來章的《紫云書院學(xué)規(guī)》等河南省內(nèi)較為著名的學(xué)規(guī)為例， 著重探析了學(xué)規(guī)中的教育理念及其時(shí)代價(jià)值，論述細(xì)致而深刻。

最后是園林建設(shè)。書院園林，即圍合性的墻垣限定出內(nèi)部園林和外部園林兩個(gè)部分的綜合體， 內(nèi)部園林指庭院、建筑附屬的綠地；外部園林指墻垣外部的園林化環(huán)境。尤其是書院園林對選址的注重是對外部園林精心營建的體現(xiàn)。萬營娜《河南古書院園林藝術(shù)研究》一文，總結(jié)書院園林營建的總趨勢，運(yùn)用風(fēng)景園林學(xué)的方法對河南古書院布局、文化內(nèi)涵等進(jìn)行解析，開闊了書院研究的視野。

4 個(gè)案研究

褚瑞《嵩陽書院辦學(xué)思想研究》一文從歷史沿革、辦學(xué)條件、辦學(xué)理念、辦學(xué)方式等方面著手，立足嵩陽書院長期的辦學(xué)歷程， 深入挖掘其中富有特色的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，得出了一些有益于現(xiàn)代高等教育辦學(xué)的啟示。楊貴學(xué)《嵩陽書院景觀研究》從景觀學(xué)的角度出發(fā)，分別對其自然景觀和人文景觀進(jìn)行深入挖掘， 并詳分析古人在營造建筑景觀上的思想和用意。余篇還有劉宇迪《清代河南書院發(fā)展管窺—以嵩陽書院為例》、 李珊珊《嵩陽書院研究》等。

5 結(jié)語

近年來， 學(xué)術(shù)界對于對中國書院的整體性論述已經(jīng)十分豐富。對諸如云南書院、四川書院、杭州書院、湖南書院、河北書院、福建書院等區(qū)域性書院的研究也在逐漸增加。單就河南一省來看，有關(guān)清代河南書院的整體性研究、 專題研究以及個(gè)案研究雖已有部分論著刊出，但成果并不豐富。首先，河南書院的整體性研究與個(gè)案研究較為缺乏。目前，有關(guān)清代河南書院的整體性論述還未有成果產(chǎn)生。僅有呂昊青《明清河南書院研究》一文，文章以明清兩代為時(shí)間節(jié)點(diǎn)對河南書院的選址、教學(xué)、藏書、刻書、祭祀、管理等進(jìn)行了全面的探討。但由于在時(shí)間和空間上的選擇范圍較大， 僅能夠選擇較具代表性的事例進(jìn)行探討，雖有以小見大的貢獻(xiàn)，但總體看來稍顯籠統(tǒng)。另外，關(guān)于河南書院的個(gè)案研究，除嵩陽書院外清代還有許多修復(fù)與重建的書院值得深入研究，如百泉、花洲、明道、伊皋等皆是為學(xué)者所公認(rèn)的河南省著名的書院。其次，河南書院專題研究不成體系。僅有關(guān)學(xué)者王洪瑞對河南書院分布特征與變遷的探討較為系統(tǒng)和全面， 其運(yùn)用歷史地理學(xué)科的方法與視角進(jìn)行研究， 較之其他普遍采用的歷史文獻(xiàn)法等更具有創(chuàng)新的特質(zhì)。最后，由于清末受西學(xué)東漸之影響，光緒二十七年上諭著各省所有書院均施行改制。故全國各處省城書院均改設(shè)大學(xué)堂， 各府直隸州書院均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣書院均改設(shè)小學(xué)堂。此種背景之下，在我國古代賡續(xù)千年之久的書院制度驟然間瓦解消逝。事實(shí)上，書院改制亦屬于書院發(fā)展中的重要部分，但是與此相關(guān)的內(nèi)容目前還未有系統(tǒng)性的研究成果產(chǎn)生。