基于生態(tài)美學(xué)視角下的云南省特色小鎮(zhèn)建設(shè)研究

龍 逸

一、特色小鎮(zhèn)的生態(tài)美學(xué)內(nèi)涵概述

(一)特色小鎮(zhèn)的內(nèi)涵

特色小鎮(zhèn)是一條創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。用特色產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展、人文精神育鄉(xiāng)鎮(zhèn)，同時(shí)提供完備的服務(wù)設(shè)施體系，堅(jiān)持“五位一體”，抓生態(tài)之重，營(yíng)造出優(yōu)美的環(huán)境，從而滿足我國(guó)人民對(duì)美好生活的渴望。這就做到了從各主體相統(tǒng)一的角度出發(fā)，將主觀與客觀相統(tǒng)一，讓產(chǎn)業(yè)鏈融合特色產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)，使創(chuàng)新之果真正影響鄉(xiāng)村的每一個(gè)特色城鎮(zhèn)。

(二)生態(tài)美學(xué)

生態(tài)美學(xué)是將二者共同探討的主體人與自然社會(huì)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡、和諧一致地處于生態(tài)審美狀態(tài)的嶄新的存在觀[1]，強(qiáng)調(diào)生態(tài)學(xué)與美學(xué)的共鳴點(diǎn)與結(jié)合點(diǎn)，更是自然科學(xué)與哲學(xué)的契合點(diǎn)。人類與自然、人類與社會(huì)關(guān)聯(lián)的變化使生態(tài)美學(xué)研究關(guān)注我國(guó)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化進(jìn)程中的自然邏輯延伸至現(xiàn)代社會(huì)，返璞歸真于自然更是人類生存更高一級(jí)的追求。人類在與自然事物的共生間，“山水林田湖草”的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)與審美主體的人類相融合，便是到達(dá)了“寄情于景，托物言志”的文化境界。生態(tài)美學(xué)主張人、自然、社會(huì)三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這與新時(shí)代判斷下的生態(tài)轉(zhuǎn)變理念不謀而合，尋找載體，順應(yīng)生態(tài)興則文明興的歷史觀，使之達(dá)到人類的生態(tài)審美標(biāo)準(zhǔn)。

(三)特色小鎮(zhèn)中的生態(tài)美學(xué)

在生態(tài)美學(xué)視域下，哲學(xué)的世界觀強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展的方法論，它要求把人的身心發(fā)展和自然循環(huán)規(guī)律結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)人與自然完美融合。而從美學(xué)的角度出發(fā)，讓這種和諧發(fā)展模式兼具美學(xué)理論形態(tài)，進(jìn)而上升為一種美學(xué)概念。在生態(tài)美學(xué)現(xiàn)實(shí)意義下，特色小鎮(zhèn)正是具有中國(guó)文化元素與中國(guó)文化之根的美學(xué)形態(tài)。它貫徹的一個(gè)思想是把人和生態(tài)放在一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)里，不再遵循“人定勝天”的傳統(tǒng)思想，在充分尊重自然的前提下科學(xué)、合理地規(guī)劃建設(shè)特色小鎮(zhèn)。特色小鎮(zhèn)的外在形態(tài)，在建筑上體現(xiàn)藝術(shù)與審美，在產(chǎn)業(yè)上傳承美與文化，在生態(tài)景觀上傳遞綠色發(fā)展理念，從而去實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者的有機(jī)融合。特色小鎮(zhèn)的建設(shè)既不用改變?nèi)藗儼餐林剡w的觀念問題，又解決了人與自然雙重矛盾的問題，同時(shí)強(qiáng)化了生活功能配套與自然環(huán)境整合，符合生態(tài)美學(xué)的要求，更符合現(xiàn)代都市人的生產(chǎn)生活追求[2]。這種改變，符合現(xiàn)代人的生態(tài)美學(xué)價(jià)值，彌補(bǔ)了實(shí)踐與審美間的裂隙，在優(yōu)美環(huán)境中追求詩(shī)意生活，而這也是生態(tài)美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的一種生存狀態(tài)。

二、生態(tài)美學(xué)與云南特色小鎮(zhèn)的結(jié)合點(diǎn)

(一)生態(tài)美學(xué)視角下云南省特色小鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀

生態(tài)美學(xué)的研究強(qiáng)調(diào)切合實(shí)際，使建設(shè)主體充分體現(xiàn)天人合一的生態(tài)審美價(jià)值，我們從云南省特色小鎮(zhèn)的動(dòng)態(tài)建設(shè)過程中去把握生態(tài)美學(xué)與特色小鎮(zhèn)的結(jié)合點(diǎn)。云南省的特色小鎮(zhèn)建設(shè)，實(shí)際上根據(jù)云南省所特有的地方美學(xué)色彩：可以利用地方人文色彩強(qiáng)烈的傳統(tǒng)建筑，在凝固的美學(xué)藝術(shù)中展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的地域差異，如香格里拉縣建塘鎮(zhèn)獨(dú)克宗古城，在獨(dú)特的自然條件下與文化完美融合；也可以深入挖掘自然文化資源，突顯文化與美的特色，以保山市騰沖市和順鎮(zhèn)為例；還可以根據(jù)文化的多樣性，在云南這個(gè)少數(shù)民族最多的省份發(fā)現(xiàn)異于他省乃至他國(guó)的民族風(fēng)，在特色小鎮(zhèn)中展現(xiàn)云南省的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派，如師宗縣五龍鄉(xiāng)?；谌绱素S富又各具特色的自然與人文資源，云南省的建設(shè)吸引了更多的關(guān)注，它不同于華東的繁榮帶建設(shè)，因獨(dú)特地理位置，加之云貴高原復(fù)雜的地形，綠色生態(tài)的自然環(huán)境，都給本省帶來了良好的發(fā)展前景。云南省已提出具體標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新地選擇更適合云南省發(fā)展的管理方法，制定出《特色小鎮(zhèn)發(fā)展的考核辦法》，通過層層考核去確定特色小鎮(zhèn)的細(xì)節(jié)工作。在云南生態(tài)文明建設(shè)排頭兵的要求下，云南省把握了各地山水資源、歷史人文、可持續(xù)經(jīng)濟(jì)等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，關(guān)注人文氣息濃厚、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、兼具旅游與社區(qū)功能的特色小鎮(zhèn)，更好地推進(jìn)城鎮(zhèn)朝著健康、持續(xù)的生態(tài)方向發(fā)展[3]，這才符合經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下綠色發(fā)展的理念。

(二)云南省特色小鎮(zhèn)發(fā)展中存在的問題

云南省特色小鎮(zhèn)的建設(shè)過程喜憂參半，通過實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)存在以下幾點(diǎn)問題。

第一，在特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中，類同性強(qiáng)，美學(xué)的審美價(jià)值缺乏。很多縣鎮(zhèn)看到各項(xiàng)補(bǔ)貼政策，紛紛一哄而上，各別出現(xiàn)了只看數(shù)量、定位相似的情況。云南的旅游資源豐富，但眾多小鎮(zhèn)若缺乏理性規(guī)劃和引導(dǎo)，可能會(huì)出現(xiàn)重復(fù)和過剩，沒有增加有效供給，反而造成自然資源浪費(fèi)，甚至?xí)茐纳鷳B(tài)環(huán)境。

第二，部分地區(qū)對(duì)“特色小鎮(zhèn)”概念與定位認(rèn)識(shí)不夠，觸及生態(tài)紅線去建設(shè)小鎮(zhèn)。特色小鎮(zhèn)的建設(shè)更重在“特色”，簡(jiǎn)單的開發(fā)區(qū)等產(chǎn)業(yè)集聚，片面強(qiáng)調(diào)城市化載體建設(shè)，單一性的嫁接政策等一系列情況，缺少亮點(diǎn)，缺失美學(xué)，這就導(dǎo)致吸引力下降。例如一些城市就是將特色小鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念混淆，從而導(dǎo)致長(zhǎng)效規(guī)劃方案不清晰，內(nèi)部產(chǎn)業(yè)選擇的思路不明確，在小鎮(zhèn)建設(shè)這個(gè)長(zhǎng)周期的過程中，生態(tài)美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的主體與客體即人與自然間的自然生機(jī)便難以得到延續(xù)。

第三，建設(shè)中割裂了與人之間的互動(dòng)，缺乏體驗(yàn)。與傳統(tǒng)工業(yè)園區(qū)相比，特色小鎮(zhèn)是一個(gè)融產(chǎn)業(yè)和生活為一體的綜合區(qū)[4]，不能走傳統(tǒng)景區(qū)開發(fā)模式。例如：某國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，在禪修中強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性之道，但前期小鎮(zhèn)建設(shè)就破壞了生態(tài)環(huán)境，后期的發(fā)展更難實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)的和諧統(tǒng)一，這就違背了綠色生態(tài)、美麗宜居的美學(xué)要求。

三、生態(tài)美學(xué)在云南特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的運(yùn)用

(一)云南特色小鎮(zhèn)的環(huán)境建設(shè)與生態(tài)美學(xué)相融合

特色小鎮(zhèn)建設(shè)包含環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、空間、文化、社區(qū)五大體系和組織管理模式。而作為云南特色小鎮(zhèn)，首要的關(guān)注點(diǎn)就是需要營(yíng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，云南省憑借自然生態(tài)基礎(chǔ)好的條件將為特色小鎮(zhèn)建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)；然后，利用優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)吸引人才，在此基礎(chǔ)上提高居民的數(shù)量，靠特色小鎮(zhèn)的管理與運(yùn)營(yíng)模式去增加游客，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，反過來再將資本投入生態(tài)建設(shè)，形成一條良性且動(dòng)態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)。而不是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)的增加，讓更多的垃圾、污水、噪聲等形成一種視覺污染，違背生態(tài)美學(xué)的訴求，所以，在特色小鎮(zhèn)的建設(shè)中，更需要一個(gè)好的生態(tài)管理體系來保持生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)良性發(fā)展。

(二)云南特色小鎮(zhèn)的空間建設(shè)與生態(tài)美學(xué)相融合

云南省特色小鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)關(guān)注空間這一條件建設(shè)，在景點(diǎn)布局方面，利用植物造景，體現(xiàn)科學(xué)功能，將科學(xué)和藝術(shù)、自然與人文景觀完美融合。云南省可以根據(jù)自身特點(diǎn)選擇特色產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)、文化、旅游、社區(qū)的整體性把握，強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的小鎮(zhèn)風(fēng)貌，把握自然的生態(tài)環(huán)境。這樣的行動(dòng)路徑更需要配合相應(yīng)的機(jī)制，以及以政策為引導(dǎo)、以政府為主導(dǎo)，以企業(yè)為主體的市場(chǎng)化開發(fā)運(yùn)營(yíng)機(jī)制。所以，在建設(shè)過程中應(yīng)把握兩個(gè)原則：一是原來環(huán)境需要進(jìn)行治理，使其變得宜居；二是在未來有了更多的產(chǎn)業(yè)和居民后，環(huán)境運(yùn)營(yíng)管理是基礎(chǔ)。這是生態(tài)美學(xué)研究應(yīng)該關(guān)注的，使人類歷史的發(fā)展與自然循環(huán)規(guī)律相結(jié)合。從這一點(diǎn)上看，中國(guó)目前的生態(tài)美學(xué)理論更應(yīng)去指導(dǎo)特色小鎮(zhèn)的建設(shè)。