梁曉宇

（桂林旅游學(xué)院,廣西桂林 541004）

隨著我國(guó)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，少數(shù)民族區(qū)域旅游成為國(guó)內(nèi)游的重要組成部分，為我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

作為少數(shù)民族之一的侗族，主要分布在我國(guó)的廣西、湖南、貴州、湖北等地。侗族有著悠久而獨(dú)特的民族文化和民俗風(fēng)情，隨著侗族聚居地高鐵站的開(kāi)通，獨(dú)具魅力的侗族文化之旅吸引著越來(lái)越多的游客前往。世界旅游組織定義文化旅游為 “人們想了解彼此的生活和思想時(shí)所發(fā)生的旅行”，具體來(lái)說(shuō)，是指通過(guò)某些具體的載體或表達(dá)方式，提供機(jī)會(huì)讓游客鑒賞、體驗(yàn)和感受旅游地方文化的深厚內(nèi)涵，從而豐富其旅游體驗(yàn)的活動(dòng)[1]。目前，文化旅游在國(guó)際旅游市場(chǎng)占領(lǐng)重要地位。文化旅游的游客規(guī)模在逐漸增大；文化旅游所帶來(lái)的收入占了旅游收入的較大比重。

一場(chǎng)完整的文化之旅，欣賞和購(gòu)買獨(dú)特的工藝品作為收藏和紀(jì)念，是少數(shù)民族文化旅游的重要體驗(yàn)，是不可缺少的項(xiàng)目環(huán)節(jié)?！扼w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)視角下文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式研究》一書(shū)中寫(xiě)道：“旅游經(jīng)營(yíng)者以民俗、遺跡遺址等文化旅游資源為基礎(chǔ)，以宗教、信仰、歷史、知識(shí)等文化方面為內(nèi)容，借助各種手段向旅游者提供的旅游服務(wù)及產(chǎn)品都可稱為文化旅游產(chǎn)品?！盵2]因此，可以確定，筆者接下來(lái)要重點(diǎn)論述的侗族旅游工藝品，屬于文化旅游產(chǎn)品的范疇。

另外，近年來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方興未艾，對(duì)振興我國(guó)經(jīng)濟(jì)，繁榮文化事業(yè)，提升綜合國(guó)力均具有重大戰(zhàn)略意義，獲得了國(guó)家的大力支持和提倡。形式豐富、多樣，設(shè)計(jì)新穎，集智慧、幽默、風(fēng)趣和實(shí)用性于一體的各類文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，令眾多消費(fèi)者愛(ài)不釋手、欲罷不能。文創(chuàng)市場(chǎng)一片欣欣向榮。今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要組成部分，其發(fā)展成為重要趨勢(shì)。

侗族旅游工藝品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)必須跟上文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展必然的趨勢(shì)與選擇。因此，關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究具有重要意義。

1 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

1.1 關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

1.1.1 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)Cultural and Creative Industries，是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人 （團(tuán)隊(duì)）通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。其主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體[3]。該產(chǎn)業(yè)最核心的東西就是“創(chuàng)造力”，是在于人的創(chuàng)造力以及最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力。

1.1.2 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

現(xiàn)有的研究認(rèn)為，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)在于：通過(guò)提高生產(chǎn)效率、資源重新配置、優(yōu)化人力資本以及驅(qū)動(dòng)消費(fèi)需求來(lái)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和轉(zhuǎn)型；可對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)；對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生促進(jìn)作用；可帶來(lái)高附加值；對(duì)自然資源依賴性較小，是自然資源缺乏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首選[4]。自英國(guó)1997年最早推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)至今，發(fā)達(dá)國(guó)家由于該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民眾的就業(yè)率得到提高，同時(shí)促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定、種族融合和教育發(fā)展。

1.1.3 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的文創(chuàng)產(chǎn)品

最早的文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)源于創(chuàng)意市集。創(chuàng)意市集是一種專門(mén)售賣富有創(chuàng)意、時(shí)尚、原創(chuàng)，非量產(chǎn)并富有商業(yè)價(jià)值貨品的集市，多以攤位的形式呈現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品是由創(chuàng)意群體以文化作為創(chuàng)作元素，結(jié)合區(qū)域特色，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，賦予不同載體以新的文化面貌呈現(xiàn)集技術(shù)、創(chuàng)意和文化、實(shí)用于一體的產(chǎn)品。

1.2 發(fā)達(dá)國(guó)家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.2.1 英美

英國(guó)分別于1998年和2001年兩次發(fā)布 《英國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，目前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已成為英國(guó)增長(zhǎng)最為迅速的支柱性產(chǎn)業(yè)。作為英國(guó)標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)的金融業(yè)，已經(jīng)被文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)超越[5]。設(shè)計(jì)師往往從多元的角度展現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)，注入感性的設(shè)計(jì)理念，并且運(yùn)用精湛的技藝表現(xiàn)產(chǎn)品[6]。人與人、人與物之間的交流通過(guò)產(chǎn)品自身功能來(lái)完成。英國(guó)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，既不會(huì)停留在傳統(tǒng)顯得保守，也不會(huì)過(guò)于前衛(wèi)和激進(jìn)。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值位居全球之首的美國(guó)，非常重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)，在其高度發(fā)達(dá)的信息化工業(yè)背景下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)通過(guò)信息技術(shù)與文化相互融合，形成了區(qū)別于其他國(guó)家的特點(diǎn)。美國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上遵循“少即是多”的設(shè)計(jì)宗旨，特別提倡功能性。其產(chǎn)品特點(diǎn)是整體造型簡(jiǎn)潔，材料消耗低；通過(guò)使用新型材料塑造出精致的視覺(jué)效果和觸感；設(shè)計(jì)師追求產(chǎn)品的多元化及個(gè)性化，讓文創(chuàng)產(chǎn)品真正服務(wù)于人類。

1.2.2 日韓

眾所周知，作為亞洲文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的國(guó)家——日本，一直致力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，政府提出并積極實(shí)施“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略[7]。日本的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，形態(tài)上強(qiáng)調(diào)微型、小巧、易于攜帶，同時(shí)又承載著傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵；加工技術(shù)上講求精致、細(xì)膩，追求高品質(zhì)；設(shè)計(jì)師及工匠們喜用自然材料，色彩沉著樸素；功能上追求實(shí)用和多樣，簡(jiǎn)化功能符號(hào)使其讓消費(fèi)者一目了然。

韓國(guó)是亞洲文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)之一。自1998年起，韓國(guó)將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略作為強(qiáng)國(guó)立國(guó)的根本國(guó)策，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)得以迅猛發(fā)展。韓國(guó)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念注重時(shí)尚和創(chuàng)新，新工藝和新材料的運(yùn)用，是其引領(lǐng)設(shè)計(jì)潮流的重要手段；產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)融入了強(qiáng)烈的民族情感和傳統(tǒng)文化理念，風(fēng)格柔美、細(xì)膩、素雅[8]。

1.3 我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)大陸的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展、戰(zhàn)略調(diào)整的新時(shí)期，呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的新局面。作為四大文明古國(guó)，中國(guó)有悠久而燦爛的文明，是擁有五十六個(gè)民族的文化大國(guó)，具有多元的文化資源。將我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)、極具特色的地方文化等輔以創(chuàng)意，利用現(xiàn)代化科技手段加以產(chǎn)業(yè)化，結(jié)合市場(chǎng)營(yíng)銷，將產(chǎn)生不可估量的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值[9]。

2 侗族旅游工藝品與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的實(shí)施路徑

2.1 結(jié)合地方民族文化

無(wú)論是分布在貴州、廣西、湖南還是湖北的侗族，其聚居環(huán)境大多依山傍水，曾經(jīng)都是交通欠發(fā)達(dá)的山區(qū)。如今，侗族聚居地依然山清水秀，侗族的木構(gòu)建造技藝精湛，建筑風(fēng)格獨(dú)特；侗族的“月也”“薩姆節(jié)”等民俗節(jié)慶得以延續(xù)；侗族服飾及其織造技藝得以傳承，人們?nèi)粘６啻┲{(lán)色或黑色侗布為主的侗族服裝，配以精美的刺繡；侗族歌舞原汁原味，開(kāi)始走出大山，走向世界……根深蒂固、豐富多彩的民族文化為侗族旅游工藝品設(shè)計(jì)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合提供了良好的根基。

2.2 嵌入以侗族非遺為核心的現(xiàn)代文化元素

以侗族非遺作為產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的核心，將傳承的多項(xiàng)非遺的技藝和精髓，從表現(xiàn)主題、表現(xiàn)內(nèi)容或表達(dá)方式上嵌入現(xiàn)代生活的文化元素，達(dá)到與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。侗族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括侗族刺繡、侗族大歌、“月也”、薩馬節(jié)、剪紙、木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝等。例如，“侗繡”這一非遺技術(shù)與工藝，可保持侗繡原有的工具、材料和技藝，在表達(dá)主題和內(nèi)容上嵌入符合市場(chǎng)需求的現(xiàn)代生活元素以及時(shí)尚元素，在表現(xiàn)載體上也可以擯棄目前旅游市場(chǎng)上實(shí)用性較低的服飾等，改換成便攜、精致、小巧的實(shí)用型產(chǎn)品，例如零錢包、筆袋、書(shū)簽、掛件、飾品等。

2.3 以創(chuàng)意為核心的非遺元素衍生出新式旅游工藝品

是指在對(duì)侗族文化資源進(jìn)行深度挖掘、重新整合、開(kāi)發(fā)利用侗族非遺元素的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)形式和科技手段，對(duì)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、造型、細(xì)節(jié)進(jìn)行再設(shè)計(jì)。對(duì)非遺元素的創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)化，從文化創(chuàng)意的角度思考非遺元素的提取和再造，創(chuàng)造出新的旅游工藝品，以全新的面貌融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展。譬如廣西三江的侗族風(fēng)雨橋這一國(guó)家級(jí)非遺，橋上的鳳鳥(niǎo)和葫蘆等造型、圖案，代表著侗族的圖騰崇拜與祈福訴求，分別蘊(yùn)含著保佑糧食豐收、去病保健、多子多福、早生貴子的寓意。將這些傳統(tǒng)造型、圖案、色彩和傳達(dá)出的傳統(tǒng)意味進(jìn)行解構(gòu)和重組，將其作為裝飾圖案中或設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到木藝、竹制品或紡織布藝類家居飾品、辦公及文具用品中，抑或嫁接數(shù)碼產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)，賦予旅游工藝品以傳統(tǒng)文化意味，突出其侗族文化基因和特色。

2.4 品牌化是侗族旅游工藝品與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的重要表現(xiàn)

以香港海洋公園為例，它是世界上最大的海洋公園之一，是擁有40余年歷史的文化品牌。該品牌的營(yíng)銷方式是通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)展示相結(jié)合，不斷變換主題活動(dòng)等來(lái)吸引游客。所以，公園里的各種海洋生物展示、游樂(lè)設(shè)施、慶典活動(dòng)變得新鮮有趣。香港海洋公園不僅營(yíng)造了一個(gè)色彩斑斕、如詩(shī)如夢(mèng)的海洋王國(guó)，勾起人們的無(wú)限遐想，還通過(guò)人性化、細(xì)節(jié)化的服務(wù)給游客帶來(lái)歡樂(lè)及美好的回憶，并建立起了忠實(shí)的客戶群體。而每一個(gè)海洋公園的紀(jì)念品都具有代表性，讓人愛(ài)不釋手，帶給游客長(zhǎng)久的回憶。侗族旅游工藝品的開(kāi)發(fā)也應(yīng)該實(shí)施品牌戰(zhàn)略，這樣才能更好地投入市場(chǎng)。每個(gè)侗族旅游區(qū)域都可以根據(jù)自己的地域文化和特色建立自己標(biāo)志性的品牌形象，衍生出的旅游工藝品也要有品牌特色，能夠區(qū)別于別處的少數(shù)民族旅游工藝品。讓獨(dú)特的侗族文化成為每一件侗族旅游工藝品背后的 “小故事”。這也是侗族旅游工藝品適應(yīng)產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化的重要方法。

2.5 增強(qiáng)文化體驗(yàn)感是侗族旅游工藝品創(chuàng)新開(kāi)發(fā)的重要手段

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重體驗(yàn)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師根據(jù)用戶的需求，讓用戶在使用產(chǎn)品的過(guò)程中得到美好的體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)形成記憶?，F(xiàn)在的文創(chuàng)產(chǎn)品也注重消費(fèi)者的文化體驗(yàn)。侗族旅游工藝品的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，可以讓游客對(duì)產(chǎn)品的造型、材質(zhì)、肌理、交互方式、細(xì)節(jié)等進(jìn)行體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師通過(guò)營(yíng)造某種氛圍或情景，對(duì)產(chǎn)品從審美、娛樂(lè)、懷舊等方面的體驗(yàn)方式進(jìn)行深入刻畫(huà)。例如，微縮版的侗族織錦工具、材料等；微縮版的可供玩偶穿脫的侗族服飾套裝；微縮版的木構(gòu)建筑造型益智玩具等，讓游客在收藏、欣賞侗族特色旅游工藝品的同時(shí)，細(xì)細(xì)品味侗族文化的美妙。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著侗族地區(qū)旅游人數(shù)逐漸增多，人們對(duì)獨(dú)特的、能代表侗族文化的旅游工藝品的需求始終存在。旅游工藝品的開(kāi)發(fā)能在一定程度上促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。侗族旅游工藝品開(kāi)發(fā)不僅要結(jié)合地方民族文化，嵌入以侗族非遺為核心的現(xiàn)代文化元素，而且要以創(chuàng)意為核心的非遺元素衍生出新型產(chǎn)品。加強(qiáng)品牌意識(shí)，增強(qiáng)各地區(qū)侗族文化的識(shí)別性；同時(shí)，增強(qiáng)侗族旅游工藝品的文化體驗(yàn)感，與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。