王英權(quán)

（長春師范大學(xué)國際教師教育學(xué)院，吉林長春 130000）

文化是社會(huì)發(fā)展過程中的最具代表性的標(biāo)志，是一個(gè)國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。如何不斷探索、傳承和發(fā)揚(yáng)文化精神與物質(zhì)文化共同發(fā)展，是文化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。發(fā)展脈絡(luò)、基本問題和目標(biāo)追求是在這個(gè)過程中需要把握的基本問題。

1 文化育人、文化治校、文化強(qiáng)國：大學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)

1.1 文化育人

文化育人一是要培養(yǎng)理性精神，這是文化育人的根本所在。追求理性、信念引導(dǎo)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)是理性精神的核心要義。通過文化育人使青年群體時(shí)刻保持精神層次的理性思維。正如習(xí)近平總書記在2013年五四青年節(jié)與北大青年座談時(shí)勉勵(lì)大學(xué)生：“人生的扣子從一開始就要扣好”，“要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問”，“要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐”，“要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇”，“要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人”。[1]文化育人另一方面是要優(yōu)化良好的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境，即要營造能夠使青年群體養(yǎng)成“既不靠外部壓力驅(qū)使也不需功名利益誘惑的費(fèi)力最小狀態(tài)下學(xué)習(xí)有成效、研究有作為?！边@才是文化育人所要達(dá)到的根本目的。

1.2 文化治校

隨著文化育人效果的日漸成熟，文化建設(shè)的實(shí)踐效果得到深入挖掘并受到廣泛認(rèn)同，這就為文化治校提供了理性支撐。具體來說，文化治校一是要樹立科學(xué)的價(jià)值認(rèn)同。大學(xué)文化作為大學(xué)建設(shè)過程中客觀存在的重要內(nèi)容，本身不具備實(shí)質(zhì)的實(shí)踐功能。但大學(xué)文化能夠通過確立合理的價(jià)值認(rèn)同而對(duì)大學(xué)發(fā)展起到理性的引導(dǎo)作用。因?yàn)榇髮W(xué)文化建設(shè)過程中的價(jià)值認(rèn)同，使大學(xué)成員在共同價(jià)值追求的引導(dǎo)下自覺樹立起維護(hù)大學(xué)發(fā)展的秩序模式。價(jià)值認(rèn)同在文化治校過程中有兩種作用。一是使決策者明確“為什么”的基礎(chǔ)上，明確決策的目的性；二是使管理者明確“怎么做”的基礎(chǔ)上保證具體行為的科學(xué)性。價(jià)值認(rèn)同在文化治校過程中起到?jīng)Q定性的引導(dǎo)作用，是大學(xué)文化建設(shè)必須遵守的治校思想。文化治校二是要設(shè)置合理的制度安排。正如社會(huì)結(jié)構(gòu)能夠不斷衍生社會(huì)文化一樣，社會(huì)文化也在不斷塑造著社會(huì)結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)在大學(xué)文化中，則直接表現(xiàn)為大學(xué)文化對(duì)于制度規(guī)范的安排與塑造。大學(xué)文化的制度安排旨在通過合理的制度設(shè)置為大學(xué)發(fā)展提供一個(gè)思想活躍、結(jié)構(gòu)合理、思想進(jìn)步的科學(xué)氛圍。大學(xué)文化主要通過制度安排實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)組織秩序和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的影響，這也使得文化治校從根本上具有實(shí)際的可操作性。

1.3 文化強(qiáng)國

十七屆六中全會(huì)上，黨史中央首次提出了“推進(jìn)文化改革發(fā)展、努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的國家戰(zhàn)略。在此基礎(chǔ)之上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出了要“提高國家文化軟實(shí)力，努力提高國際話語權(quán)”。這進(jìn)一步表明了落實(shí)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要性。具體來說，文化強(qiáng)國一是要踐行教育強(qiáng)國的使命。如果說文化育人將文化建設(shè)推向高潮，那么文化強(qiáng)國則使文化建設(shè)走向成熟。文化強(qiáng)國二是要踐行先進(jìn)文化的使命。文化是社會(huì)發(fā)展的濃縮和精華體現(xiàn)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)發(fā)展的精神文明起到引導(dǎo)和提升的作用。因此，文化建設(shè)不應(yīng)只屬于自身系統(tǒng)，也是國家和社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容；文化建設(shè)不應(yīng)只屬于當(dāng)下，更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承和對(duì)文化發(fā)展的重要陣地。尤其是黨的十八大從國家、社會(huì)及公民三個(gè)層面提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使得文化強(qiáng)國戰(zhàn)略在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域有了腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)支撐。既為文化強(qiáng)國戰(zhàn)略指明了方向，又為文化強(qiáng)國戰(zhàn)略提供了具體的操作方法。“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”這就更加明確了文化強(qiáng)國的意義所在。

2 承大學(xué)精神、擔(dān)社會(huì)責(zé)任、發(fā)中國聲音：大學(xué)文化建設(shè)的追求目標(biāo)

2.1 承大學(xué)精神

盡管大學(xué)文化具有很多特質(zhì)，但其精髓與核心只有一個(gè)，即大學(xué)精神，也注是說推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)的首要任務(wù)就在于傳承大學(xué)精神。從根本上說，大學(xué)文化是在展現(xiàn)一所大學(xué)的價(jià)值認(rèn)同，那么大學(xué)精神則在訴說這所大學(xué)的精神靈魂。在這個(gè)意義上說可以說，每所大學(xué)都具備自己的文化特質(zhì)，但并不是每所大學(xué)都具有自己獨(dú)立的大學(xué)精神。“大學(xué)精神一旦形成，就將為學(xué)?？勾驌簟⑶蟀l(fā)展注入堅(jiān)強(qiáng)的生命底蘊(yùn)，并發(fā)揮出強(qiáng)有力的價(jià)值導(dǎo)向、群體凝聚力和社會(huì)輻射力等一系列功能?！盵2]所以，大學(xué)建設(shè)的邏輯起點(diǎn)是大學(xué)精神的傳承。

“總的來說，在保證大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都有效。”[3]應(yīng)該說，大學(xué)文化建設(shè)的突出標(biāo)志就是在大學(xué)發(fā)展過程中凝聚而成的大學(xué)精神，這不僅是一所大學(xué)辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念和辦法特色的集中體現(xiàn)，更是大學(xué)文化建設(shè)的核心和靈魂。即傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又緊跟時(shí)代發(fā)展精神；既能夠反映大學(xué)文化傳承特色，又能體現(xiàn)大學(xué)獨(dú)具特色的人文底蘊(yùn)。雖然各個(gè)大學(xué)因歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、發(fā)展目標(biāo)不同而凝聚成不同的大學(xué)文化，但其大學(xué)精神所承載的追求真理、培養(yǎng)人才的精神本質(zhì)卻是相通的。在高等教育面向市場(chǎng)化背景下，傳承大學(xué)精神，強(qiáng)化大學(xué)文化建設(shè)則顯得尤為重要。

2.2 擔(dān)社會(huì)責(zé)任

“面對(duì)政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景，面對(duì)改革開放的深化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，面對(duì)社會(huì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的失衡，大學(xué)文化如何在社會(huì)多元文化的矛盾激蕩中真正承擔(dān)起引領(lǐng)、輻射和創(chuàng)新社會(huì)文化的歷史重任，”[4]是當(dāng)前大學(xué)文化建設(shè)所追求的核心目的。

具體來說，大學(xué)文化所要擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任一方面要堅(jiān)持社會(huì)思想引領(lǐng)。隨著社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)文化的沖擊和影響，文化的表現(xiàn)形式日趨呈現(xiàn)出差異性、選擇性和多樣性。在此背景下，黨中央將加強(qiáng)馬克思主義理論研究和實(shí)踐工程從關(guān)系到中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的高度來落實(shí)和推動(dòng)。大學(xué)既是理論研究、人才培養(yǎng)和實(shí)踐活動(dòng)的主要載體，又是社會(huì)文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的重要渠道。那么，從國家戰(zhàn)略高度引導(dǎo)青年群體應(yīng)該信仰什么、關(guān)心什么、抵制什么則是大學(xué)文化建設(shè)的重要議題。另一方面要構(gòu)建和諧社會(huì)文化。大學(xué)文化隨著辦學(xué)過程的歷史發(fā)展和積淀形成了共同的價(jià)值追求和辦學(xué)理念，其豐富多樣的文化內(nèi)容是構(gòu)建和諧社會(huì)文化的重要精神來源，更是推動(dòng)和諧社會(huì)文化向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。大學(xué)文化要以高尚的精神內(nèi)核培養(yǎng)人、影響人，從而影響社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展，真正成為影響和諧社會(huì)文化形成的助推器。

2.3 發(fā)中國聲音

在思想和文化交鋒日益復(fù)雜化和激烈化的今天，審時(shí)度勢(shì)地“發(fā)出中國聲音”，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)成為文化建設(shè)的重要目標(biāo)?！鞍l(fā)出中國聲音”的核心和關(guān)鍵在于掌握文化話語權(quán)，只有牢牢緊握文化話語權(quán)，才能堅(jiān)持我國社會(huì)文化建設(shè)方向不動(dòng)搖，從而保證意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全。“文化成了一種舞臺(tái)，上面有各種各樣的政治和意識(shí)形態(tài)勢(shì)力彼此交鋒。文化決非什么心平氣和、彬彬有禮、息事寧人的所在；毋寧把文化看作戰(zhàn)場(chǎng)，里面有各種力量嶄露頭角，針鋒相對(duì)?！盵5]

掌握文化話語權(quán)，發(fā)生中國聲音一方面是發(fā)揮文化軟實(shí)力對(duì)青年影響的需要。通過提升文化軟實(shí)力，維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)其重點(diǎn)內(nèi)容之一就在于加強(qiáng)對(duì)青年群體的影響和教育。通過大學(xué)文化潛移默化的影響，使青年群體的價(jià)值觀能夠從青澀到成熟、從感性到理性、從自發(fā)到自覺，這對(duì)于把握文化話語權(quán)有著至關(guān)重要的影響。掌握文化話語權(quán)，發(fā)生中國聲音另一方面是占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)制高點(diǎn)的迫切需求。文化逐漸成為意識(shí)形態(tài)的重要載體這是毋庸置疑的，在社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)過程中，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)制高點(diǎn)與掌握文化話語權(quán)是一致的。更為關(guān)鍵的是，文化話語權(quán)不僅是維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)，出是整合社會(huì)意識(shí)與群體意識(shí)的關(guān)鍵。因此，通過大學(xué)文化建設(shè)，引導(dǎo)人們形成穩(wěn)固持久的理性認(rèn)識(shí)，并成為與主流意識(shí)形態(tài)相一致的社會(huì)認(rèn)同，則成為大學(xué)文化建設(shè)的重中之重。