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      伯林:英式自由主義的代言人

      2019-12-26 05:46:08徐瑾
      中國新聞周刊 2019年47期
      關(guān)鍵詞:伯林太平天國自由主義

      徐瑾

      《伯林傳》

      作者:[加拿大]葉禮庭

      譯者:羅妍莉

      出版:譯林出版社

      出版時間:2019年10月

      定價:88元

      作為自由主義大師,英國學(xué)者以賽亞·伯林到底偉大在哪里?在打開這本《伯林傳》之前,我曾經(jīng)不止一次暗自嘀咕——熟悉伯林的人應(yīng)該知道,他不是習(xí)慣寫大部頭的學(xué)者,為人熟知的專著其實也就是青年時代所寫的《卡爾·馬克思》一書。不過,在讀完這本《伯林傳》之后,我多少理解了伯林的偉大:偉大有很多種,伯林的偉大,首先在于理論與人生的知行合一。

      他出生于俄羅斯帝國的拉脫維亞,家庭是享受特權(quán)的猶太富商,祖上曾經(jīng)是東歐猶太人重要派別的哈比。小時候,他移民去莫斯科,8歲再到英國,隨后進入牛津,慣常出入華盛頓的白宮與倫敦的白金漢宮,成為享譽歐美的學(xué)者。他的人生底色,起碼摻雜了俄羅斯、猶太人與英國人的三大特性。他堅持猶太復(fù)國主義,始終反感蘇聯(lián),對俄羅斯的白銀時代念念不忘,對德國的浪漫主義有著深刻反思,對英國尤其19世紀的英國性則食髓知味。這種對于英國性的認同,其實多少也來自父輩——那一代人覺得現(xiàn)代性就等于英國性。當(dāng)然,伯林作為上層移民,對于英國的認知自然帶有玫瑰色的光環(huán)。

      從自身駁雜的背景出發(fā),再加上20世紀不少由于身份認同問題而爆發(fā)的悲劇,伯林對于自由的體會可謂真切。除了大眾熟悉的積極自由與消極自由的區(qū)分,他的最大貢獻,其實在于強調(diào)多元主義與自由主義的內(nèi)在統(tǒng)一性。

      此前,我也算讀過不少伯林作品。作為牛津教授,伯林出入不同的頂層社交圈,但他并不喜歡寫大部頭,而且晚年讀書也少了。固然,他演講文字漂亮,但多數(shù)也不是學(xué)術(shù)論文,多是為《紐約書評》之類刊物所寫。甚至,或許因為他的文字太流暢了,語言不是思想的障礙反而是思想的翅膀,這帶來正反兩種后果:一方面使得他的作品流傳甚廣;另一方面使得他的貢獻被質(zhì)疑,以致于他被封爵士之后,有朋友甚至調(diào)侃,這是為了獎勵他對沙龍的貢獻。

      讀了《伯林傳》我才知道,伯林對于自身得到的榮譽始終抱有惶恐。他曾經(jīng)說,自己的教授地位、騎士地位、榮譽勛章等都是過譽。甚至,他曾經(jīng)對自己的傳記作者說,自己是淺薄的人,始終生活在生活的表層。其實,這些認知,與其說伯林謙虛,不如說他始終清醒而自足。他的人生,始終充滿這種健全的理性。也正因此,他成名后常常在對一些熱門問題的表態(tài)上顯得略微遲疑,而這種遲疑恰恰使得他比起同時代人看得更遠,也更為正確。正如傳記作者所言,他的人生展示了一個有才智的人的生活應(yīng)該是什么樣子:“充滿了懷疑精神與諷刺意味,不偏不倚,并且無拘無束?!?/p>

      作為伯林的學(xué)生輩,葉禮庭寫這本書前后歷時十余年,不少內(nèi)容來源于他對伯林的生前訪談。伯林很有風(fēng)度地約定,在生前不看文本,死后出版——這是非常西方式的傳記做法??梢钥闯?,這是一本屬于知識分子寫知識分子的書。葉禮庭也是西方知識分子中的翹楚,更不用說,兩人都有俄羅斯猶太人背景,很多默會理解盡在不言中,算是很伯林的一本傳記。作者文筆亦佳,令人有閱讀快感。如果說缺點,自然是太過依賴伯林的敘述。不過對于伯林這樣滔滔不絕又記憶絕佳的人,當(dāng)他開口,誰又能拒絕呢?伯林與諸多名流都有交集,加上活得足夠久,經(jīng)歷了不同的歷史階段,很自然的,他的見證也成為歷史的一部分。這本書探索的,不僅僅是伯林智識生活的不同方面,其實也在揭示20世紀的諸多思想變化。

      如前所說,伯林是不寫大部頭的大師,他依賴交談來寫作。這在今天看起來奇特,其實這也是西方知識分子的一大傳統(tǒng)。一方面,西方有不同于中國的語言中心主義;另一方面,帶有19世紀遺風(fēng)的沙龍里不僅有社交禮儀、愛情故事和俏皮話,思想火花也頻繁閃現(xiàn),天才因此成群出現(xiàn)。伯林的名篇《狐貍與刺猬》,靈感就來源于和一位英國貴族的交談。

      更進一步看,伯林的理論也不追求高深玄妙,這恰恰與英美自由主義基于經(jīng)驗的傳統(tǒng)暗合。也許有人會覺得他是沙龍學(xué)者,甚至覺得淺薄,但是細究下來,他和他的理念其實存在旨趣上的一致性,即平和而日常。英美自由主義的傳統(tǒng)是實踐先于理性,其實更多來源于與社會的互動,而不是來自于學(xué)院派苦心孤詣的創(chuàng)造。伯林對此深有體察,并不自認比普通男女高出多少。他的偉大并不在于一個理論家的原創(chuàng)性,而是體現(xiàn)為自由主義在20世紀英國的最佳代言人。他的一生,可以說是20世紀英式自由主義的道成肉身。

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