王秋梅，馮起國

（1.廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004；2.統(tǒng)戰(zhàn)文化武夷山研究基地，福建 武夷山 354300；3.武夷學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 武夷山 354300）

新媒體時代對大學(xué)生進行社會主義核心價值教育，重在落小落細落實，為此必須精心組織協(xié)調(diào),使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。從細處入手、小處抓起、實處著力，努力將社會主義核心價值觀融入高校教師的具體工作，融入大學(xué)生的日常生活。

一、新媒體時代推進大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的意義

就高校思想政治教育工作來說，社會主義核心價值觀的邏輯起點是廣大學(xué)生的日常生活，目標指向是服務(wù)于廣大學(xué)生的生活實踐，實踐路徑是與廣大學(xué)生的日常生活深度融合。推進社會主義核心價值觀的“三落”，不僅符合廣大學(xué)生的心理認知、發(fā)展需要和理想追求，更能使社會主義核心價值觀引領(lǐng)廣大學(xué)生的生活觀念、貼近廣大學(xué)生的生活世界、影響廣大學(xué)生的生活方式。在新媒體時代，各高校要積極探討社會主義核心價值觀“三落”的有效機制以及途徑，真正使核心價值觀為學(xué)生認知、為學(xué)生認同、為學(xué)生踐行。

（一）提升大學(xué)生對社會主義核心價值觀的感性認知

社會主義核心價值觀要想融入受教育者的腦與心，前提是必須有一定的認知。認知也可以稱為認識，是指人認識外界事物的過程，或者說是對作用于人的感覺器官的外界事物進行信息加工的過程。高校推進社會主義核心價值觀“三落”教育，主要是通過開展系統(tǒng)的思想政治理論課和一系列課外活動，為大學(xué)生解讀社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與意義，推動大學(xué)生對它的認識與理解。而多樣化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給這一主流意識形態(tài)的傳播與認識提供了新的理念和手段，特別是借助于軟傳播、微傳播，微言微語，言簡意賅。新媒體時代使信息傳播方式發(fā)生了自上而下到自下而上的巨變，讓社會主義核心價值觀的傳播與教育人人都可參與。其中微博、微信可以進行文字的編輯、圖片和視頻的交流，還有粉絲互動，朋友互評，點贊轉(zhuǎn)發(fā)，實現(xiàn)了靈活多變的交流方式，深受大學(xué)生的喜愛，使得社會主義核心價值觀滲入大學(xué)生生活方方面面，被大學(xué)生感知和認識。此外，利用新媒體技術(shù)將社會主義價值觀融入到熱播電視劇、電影、公益廣告、趣味小故事、漫畫、課堂教學(xué)中，以靈活多變的形式呈現(xiàn)給受教者，從多種角度、多個渠道傳播社會主義核心價值觀，使受教者對社會主義核心價值觀產(chǎn)生深刻的印象，真正地領(lǐng)會其豐富的內(nèi)涵。從而真正實現(xiàn)習(xí)近平所講的“無論什么時候，我們都要堅守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會主義核心價值觀，在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。”[1]

（二）增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的主動認同

習(xí)近平在2016年全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”認同是建立在充分地認識與了解的基礎(chǔ)之上，是認知的進一步深化與認可，對于社會主義核心價值觀，大學(xué)生認識與了解的程度，影響著他們對它的認同。新媒體的出現(xiàn)與使用，使得傳播信息呈現(xiàn)出海量性、即時性的特點，以快速、便捷的滲入、及時的雙向互動成為了當(dāng)今社會最受歡迎的信息傳播媒介，也為大學(xué)生深入認識并傳承社會主義核心價值觀創(chuàng)造了有利的條件。在社會主義核心價值觀教育內(nèi)容上，結(jié)合現(xiàn)實生活中的難點和熱點問題，將單一的理論文字轉(zhuǎn)變成圖片、文字、視頻、漫畫等形式，富有現(xiàn)實教育意義。在社會主義核心價值觀教育理念上，轉(zhuǎn)變只偏重知識的教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性地位，注重學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，因為教育的目的是培養(yǎng)國家未來事業(yè)合格的接班人。在教育方式與手段上，新媒體突破了以往單一的說教，提供了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，將空洞的理論知識用動畫、圖片、視頻等形式靈活地展現(xiàn)出來，吸引了大學(xué)生的關(guān)注。此外，教育者也應(yīng)充分認識到新媒體較之傳統(tǒng)媒體的新型特點，以多種方式進行思想、價值觀念的引導(dǎo)，提高了大學(xué)生自我約束性。在接受教育過程中，大學(xué)生對社會主義核心價值觀有了進一步的認識與了解，潤物細無聲地進入內(nèi)心，漸漸地化為自己的精神信念，進而外化為具體的實際行動，從而增強了大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認識和接受。

（三）強化大學(xué)生對社會主義核心價值觀的自覺踐行

理論只有被人理解和掌握，理論的價值和升華才能實現(xiàn)。社會主義核心價值觀的落實工作特別強調(diào)對大學(xué)生的教育，價值觀的形成單靠知識灌輸是不夠的，價值觀必須經(jīng)歷外化到內(nèi)化的過程，需要大學(xué)生在社會生活中的切身經(jīng)歷來達到知行統(tǒng)一，意行結(jié)合。通過新媒體這一傳播媒介，社會主義核心價值觀在高校教育中形成了全方位、系統(tǒng)化，像空氣一樣時時刻刻存在大學(xué)生生活的每一個角落，一步步地深入到大學(xué)生的腦中與心中，從他們自己內(nèi)心接受并認可。“新媒體時代背景下成長起的大學(xué)生，是一個具有文化、知識的群體，是新媒體使用者中最活躍、最前沿的群體?！盵2]新媒體是大學(xué)生展現(xiàn)自我與接受關(guān)注的心理與利益訴求、是發(fā)出聲響需求的一條主要途徑，也是大學(xué)生對核心價值觀有效認知，并接受的高效手段。社會主義核心價值觀的 “三落”工作必須融入到大學(xué)生的日常生活實踐中，注重在實踐中對大學(xué)生進行核心價值觀教育，引導(dǎo)他們在踐行“小善”中弘揚價值觀念，將“大道理”在生活中轉(zhuǎn)化為“小故事”，把社會的“大主題”事件轉(zhuǎn)化為普通大學(xué)生的“小人物”生活實踐。[3]這些實踐包括了大學(xué)生日常生活的方方面面，大到在大是大非面前堅持原則，小到遵守學(xué)校的規(guī)范和公共秩序等等。高校通過日常性地開展諸如“愛國知黨”學(xué)習(xí)、“愛崗敬業(yè)”模擬就業(yè)、“敬老孝親”主題感恩、“互幫互助”團結(jié)協(xié)作等實踐活動，有助于強化大學(xué)生對社會主義核心價值觀的自覺踐行。

二、新媒體時代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育面臨的機遇與挑戰(zhàn)

新媒體時代的到來，使得人們的思想觀念、生產(chǎn)方式、生活理念、交往方式等發(fā)生了翻天覆地的變化，它不僅僅是我們獲取信息的渠道，同時也是一個展示多元價值觀的新型大平臺，對大學(xué)生社會主義核心價值教育而言，是機遇與挑戰(zhàn)并存。

（一）新媒體時代給大學(xué)生社會主義核心價值觀教育帶來的機遇

1.拓寬了大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的空間

高校抓住新媒體的優(yōu)勢，打造了網(wǎng)絡(luò)課堂、精品課程、微課慕課等數(shù)字化交流平臺，拓展了教育教學(xué)空間，打破了課堂教學(xué)單一化的缺陷，增強了輻射力和感召力。擁有新媒體技術(shù)的課堂，不再是教師利用單一的教材進行說教，學(xué)生私底下也可以根據(jù)自己的需求與興趣愛好，選擇其他教育者的最新研究成果進行自我學(xué)習(xí)與提升。社會主義核心價值觀內(nèi)容相對來說比較抽象、理論性較強，若采取傳統(tǒng)的價值觀教育的“面對面”的直接灌輸?shù)姆绞?，難以引起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。新媒體彌補了這一缺陷，師生可以以平等的身份進行社會主義核心價值觀的討論，利用新媒體這個平臺，形成雙向互動，使得教育者擺脫時空限制，可以隨時隨地開展落小落細落實大學(xué)生核心價值觀教育活動和獲得相應(yīng)的信息反饋。

2.創(chuàng)新了大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的方法與手段

新媒體時代的到來，迅速搶占了信息傳播的主要陣地，新媒體由于具有即時性、快捷性、互動性等特點，以及分眾傳播、精準傳播的優(yōu)勢，吸引了眾人與社會的廣泛關(guān)注。比起傳統(tǒng)的長篇大論、高強度知識灌輸，大學(xué)生更愿意通過互聯(lián)網(wǎng)上的QQ、微博、微信、論壇、新聞網(wǎng)站等來瀏覽與時俱進的短小、精煉有趣的信息。如今高校大學(xué)生都是90后、00后，他們渴望平等、尊重、溝通、對話的教學(xué)方式。傳統(tǒng)“面對面”“一對多”“至上而下”的教育方式，已經(jīng)難以適應(yīng)新媒體時代社會主義核心價值觀的落小落細落實，新媒體的出現(xiàn)，正好順應(yīng)了這種需求。通過微信，微博、微論壇、微電影、公益廣告、電子郵箱以及專門的網(wǎng)站等新媒體傳播手段，可以在方便快捷、隱性的狀態(tài)下實現(xiàn)師生之間平等互動、溝通，學(xué)生獨特的思想觀點也能夠得到認同與贊賞。老師也可以將枯燥乏味的理論知識和平鋪直敘的說教，利用新媒體轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸曨l、音頻、圖片、文字為一體的啟發(fā)式、案例式、活動式的教育，形象、生動地呈現(xiàn)社會主義核心價值觀內(nèi)容，激起了受教者學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)習(xí)的自主性與參與性。

3.有效整合大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的信息資源

新媒體的介入，能將生活中發(fā)生的新聞事件快速地傳播到互聯(lián)網(wǎng)上，讓人們及時地獲知。特別是關(guān)于社會主義核心價值觀有關(guān)報道，如黨中央主持召開的會議、出臺的政策、文件等能在最快的時間、以直觀形象的方式傳達給大學(xué)生。以往的教育里，教學(xué)的資源來源于教材、教師的經(jīng)驗，教師是權(quán)威者，學(xué)生只是接受者。自從有了新媒體，教育教學(xué)的資源不再只是學(xué)生手中的教材、教師的知識經(jīng)驗。依靠網(wǎng)絡(luò)數(shù)字和移動通信技術(shù)，新媒體將世界蜷縮為一個小小的文化地球村，集合了信息，構(gòu)筑了浩如煙海的信息資源庫，來滿足用戶的不同需求。在這里面，教育主體可以精選符合其教育教學(xué)的素材，彌補了傳統(tǒng)媒體容量小、更新速度慢等不足。而同時，從受教育者出發(fā)，也可以通過新媒體選擇自己感興趣的有關(guān)核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容，如微視頻，微電影，微信息等形式，讓社會主義核心價值觀更加貼近大學(xué)生的實際生活。

（二）新媒體時代對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育構(gòu)成的挑戰(zhàn)

1.多元化價值觀對大學(xué)生造成沖擊與困惑

大學(xué)生是社會主義核心價值觀教育的重點對象，是“生活在一定社會關(guān)系之中的人，是有思想、有感情、有個性的社會的人?！保?］在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)空間里，各種思想觀念千帆競發(fā)，觀點表達百舸爭流，不同的社會群體擁有不同的價值取向、利益訴求、思維方式，這是開展社會主義核心價值觀的現(xiàn)實起點。各種社會思潮在網(wǎng)絡(luò)空間風(fēng)起云涌，競相爭奪話語權(quán)，發(fā)生了激烈的交融、交鋒和碰撞。對我國高校學(xué)生影響較大的社會思潮有新自由主義、民主社會主義、“普世價值觀”、歷史虛無主義、新儒學(xué)等。借助多樣的方法和手段，各種社會思潮和觀點充斥著網(wǎng)絡(luò)空間，難免魚目混珠，從而有意無意地影響到大學(xué)生價值觀的選擇。大學(xué)階段是處于價值觀確立的關(guān)鍵時期，很多大學(xué)生對事物缺乏鑒別能力，在一定程度上會使大學(xué)生的價值觀念和行為方式出現(xiàn)偏差。各種各樣的信息并存、各種意識形態(tài)相互碰撞激蕩，對于正處在價值觀還未完全形成的大學(xué)生來說，在價值選擇上出現(xiàn)了多樣化與困惑化，導(dǎo)致有部分學(xué)生走向?qū)嵱弥髁x、個人主義與功利主義。

2.信息傳播的龐雜性和虛擬性致使教育環(huán)境復(fù)雜化

新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)設(shè)置門檻低，對所有人都開放，使用者可以根據(jù)自己內(nèi)心真實的想法在虛擬的空間里，毫無顧忌地表達出來，使其信息在暢通無阻的傳播過程中，無法辨別真假、好壞。因此，也給一些不良信息傳播提供了便利，非主流意識就利用新媒體快速傳播這一特點，使它成為了 “謠言生產(chǎn)機”，使主流價值觀地位弱化，非主流價值泛化。大學(xué)生往往很難從魚龍混雜的海量信息中選擇正確的信息，如果無法做到這點，就會迷失在信息的海洋里，這不利于大學(xué)生的健康成長，也降低了大學(xué)生對主流價值觀的認同。當(dāng)前，微博、微信等微傳播呈現(xiàn)的“個體化”“小容量”“分眾化”等特征，帶來文化思潮的多樣化和價值觀的多元化，相互之間的碰撞與交鋒，致使大學(xué)生核心價值觀的教育環(huán)境變得復(fù)雜混亂，撲朔迷離，給善惡辨別、價值判斷能力還未健全的大學(xué)生帶來消極影響，導(dǎo)致其價值觀的偏離和行為失范。

3.方便快捷的信息傳播削弱了教師的主導(dǎo)地位

傳統(tǒng)的高校思想政治教育，主要是以課堂教學(xué)為主，同時以講座、社會實踐等活動為輔，老師起著主導(dǎo)的作用。雖然現(xiàn)實生活中，教師并不是上知天文、下知地理的神人，知識儲備和知識結(jié)構(gòu)并不完美，存在著不足之處，但作為高校老師，肯定有其長處。在新媒體時代，教育工作者如果不能將枯燥乏味的核心價值觀借助于新媒體技術(shù)的多樣化手段，靈活生動地呈現(xiàn)給受教者，就無法有效地提起學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。在新媒體環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生可以非常便捷地獲取海量的資訊信息，對于思想、言論與權(quán)威不再盲目地遵從，而是聽從于自己對于信息的理解和價值判斷。隨著大學(xué)生的文化知識水平和社會閱歷的不斷增長，他們更注重人格的完善與生活的獨立能力。新媒體在拓寬大學(xué)生的自我學(xué)習(xí)途徑時，在一定程度上削弱了教育者話語的權(quán)威，教師的話語權(quán)逐步下降。

三、新媒體時代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的路徑探索

充分發(fā)揮新媒體的特有優(yōu)勢，積極探索出大學(xué)生核心價值觀落小落細落實的新路子，才能更好地適應(yīng)高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題的客觀要求。

（一）轉(zhuǎn)變社會主義核心價值觀教育的理念

大學(xué)生社會主義核心價值觀的落小落細落實，面臨著國內(nèi)外各種文化思想和價值觀念的沖擊，必須轉(zhuǎn)變教育理念，改變教育方式與方法，形成新型師生關(guān)系，師生共同探究與學(xué)習(xí)。

首先，由傳統(tǒng)灌輸式教育向啟迪引導(dǎo)式教育轉(zhuǎn)變。社會主義核心價值觀教育屬于一種有意識、有目的地教育行為。傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式將社會主義核心價值觀從三個層次生硬地灌輸給受教者，難以實現(xiàn)高校進行思想政治教育的目的。作為受教者的大學(xué)生，有很強的自我主體意識、自我選擇性，會從自身感興趣、需要的文化思想進行選擇和學(xué)習(xí)。新媒體時代的到來，這種主體意識與自我需求空前強烈，傳統(tǒng)灌輸式教育向啟迪引導(dǎo)式教育的轉(zhuǎn)變成為必然趨勢。

其次，由定論式學(xué)習(xí)向過程探究式轉(zhuǎn)變。由于大學(xué)生主體意識的增強，追求平等，學(xué)生不再是被動地接受知識，而是轉(zhuǎn)變成師生之間可以相互平等地交流和探討。新媒體時代師生之間的教學(xué)和交流，更注重的是探索過程，而不是由老師給出定論。在新媒體時代，應(yīng)該構(gòu)建融洽的師生關(guān)系，為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育營造了和諧、平等的氛圍。

最后，從理論宣講向?qū)嵺`活動的轉(zhuǎn)變。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它?！睂Υ髮W(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，既要通過課堂、講座等進行系統(tǒng)的理論宣傳，又要把握新媒體時代的受眾特點，突破常規(guī)宣教平臺的時空限制，大力推動社會主義核心價值觀上網(wǎng)上線，以網(wǎng)站、手機報、微博、微信、微廣播、微視頻、微電影等載體，傳播核心價值觀。社會主義核心價值觀教育，要從日常小事入手，落腳在師生一言一行實踐活動中，理論與實際相結(jié)合，這樣的教育才生動，才有震撼力。

（二）積極提升教育主體的媒介素養(yǎng)

在日新月異的新媒體時代，面對教育對象、教育環(huán)境、教育內(nèi)容等方面的新變化，正如馬克思所說，“教育者本身一定是受教育的”。[5]教育者更需要先接受教育，并提高媒介素養(yǎng)，從而有效開展核心價值觀教育活動。

加強新媒體使用者的媒介素養(yǎng)，是保證社會主義核心價值觀教育得以順利進行的一個關(guān)鍵因素。面對信息技術(shù)革命帶來的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，只有積極開拓網(wǎng)絡(luò)陣地，才能應(yīng)對教育模式的轉(zhuǎn)變問題。社會主義核心價值觀教育工作者只有更新觀念，及時轉(zhuǎn)變角色，并從傳播的把關(guān)人轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘎啡?、從現(xiàn)實世界的教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M社會的引導(dǎo)者，才能適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)平等多元和便捷開放的特點，才能在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中建立和諧互動、平等民主的新型師生關(guān)系。教育者應(yīng)當(dāng)不斷改進核心價值觀教育和傳播的技巧，主動適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。應(yīng)該多進行“平等互動式”的交流，避免單向的灌輸式傳播，從而使傳受雙方能互換角色、互相反饋，并產(chǎn)生積極主動的傳播行為和心理。核心價值觀教育要取得實效，很大程度上依賴于教育者和受教育者思想、信息、情感雙向交流的相互作用。馬克思在批判舊唯物主義者錯誤觀點時就說過，“環(huán)境決定論”這一學(xué)說實質(zhì)上忽視了教育者也曾是受教育者這一事實。

教育者在傳統(tǒng)思想政治教育中具有優(yōu)勢和權(quán)威，這有助于成功地達到教育目標。但是，這一優(yōu)勢正因為新媒體時代的到來而逐漸消失，不僅學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識和技能方面有了更多的途徑，而且老師必須具有較高的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)，才可以應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿論并建設(shè)新媒體時代思想政治教育的新陣地。所以，為了在新媒體時代做好大學(xué)生核心價值觀教育工作，必須增強教師的媒介素養(yǎng)，積極建立起具有強烈的政治意識、能熟練運用新媒體、了解高校思想政治教育工作、具有極高效率和個人素養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)思想教育隊伍。為了正確地在新媒體時代引導(dǎo)學(xué)生，滿足學(xué)生的需求，實現(xiàn)核心價值觀教育的預(yù)期目標，應(yīng)該做到：首先，必須讓高校教育工作者正視當(dāng)前處境并提升自身的網(wǎng)絡(luò)能力，適應(yīng)時代的發(fā)展。其次，鼓勵教育工作者從學(xué)生群體出發(fā)，發(fā)掘具有較高政治素養(yǎng)、極強學(xué)習(xí)能力、正確積極價值觀的優(yōu)秀學(xué)生，培養(yǎng)他們維護網(wǎng)絡(luò)信息的能力和責(zé)任感。最后，高校還需要有計劃地對教師開展計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的培訓(xùn)，并通過考核、評定工作是否稱職等方式促進教師的主動性，進而達到所有教師在網(wǎng)絡(luò)上都能和學(xué)生順暢交流并進行思想政治教育的目的。隨著大學(xué)生的自我意識、主體意識的不斷增強，對教育主體文化媒介素養(yǎng)的要求越來越高。

（三）創(chuàng)新大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的形式

正如唯物辯證法指出的，內(nèi)容決定形式，形式對內(nèi)容有反作用。新媒體時代，應(yīng)該探索和利用新形式來實現(xiàn)對大學(xué)生社會主義核心價值觀的有效教育。探索社會主義核心價值觀教育的新形式，是提高其吸引力與感染力的重要方法與方式。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)具有一定的知識文化水平，對理論文字的理解能力比較強，不喜歡教師對社會主義核心價值觀照本宣科的理論宣講。因此，必須尋求社會主義核心價值觀教育的新形式與新方法，有利于激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

第一，利用影視文化產(chǎn)品。當(dāng)代大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)背景下成長起來的，從小都受影視文化的影響，已經(jīng)成為一種生活方式。將社會主義核心價值教育滲透于影視作品，讓學(xué)生在觀看影視作品的過程中認知和領(lǐng)會核心價值觀的內(nèi)涵。第二，通過微課開展教育。微課已經(jīng)成為教育者運用于理論課堂教學(xué)的一種比較新穎的教學(xué)手段。微課是對某個內(nèi)容、知識點進行深度的剖析，較之說理教育更形象、具體、生動、富有感染力，能讓學(xué)生更好地理解和接受。第三，利用微電影與微視頻進行傳播。當(dāng)代大學(xué)喜歡瀏覽容量小、內(nèi)容比較明確的信息，可以制作與社會主義核心價值觀相關(guān)的微電影與微視頻，比如公益廣告、動漫等，尤其是公益廣告，具有很強的趣味性和思想性，可以較好地激起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情。第四，使用微媒介進行教育。通過微信、微博、QQ、QQ空間等集評論互動、轉(zhuǎn)載為一體的微傳播工具，對社會主義核心價值觀宣傳進行編輯與發(fā)布，遍布在我們身邊的每一個角落，像空氣一樣無所不在。第五，以媒體融合來推進核心價值觀的教育。媒體深度融合、萬物皆媒的時代，開辟了社會主義核心價值觀教育的新時空。新媒體對核心價值觀的解讀比較感性有趣，而傳統(tǒng)媒體則具有深度、權(quán)威的優(yōu)勢。新媒體與傳統(tǒng)媒體的有機結(jié)合，加強了社會主義核心價值觀教育，實現(xiàn)線上與線下的有機統(tǒng)一，達到線上進行思想引導(dǎo)，線下付之于社會實踐的目的。