儒家禮樂教化思想對師范教育的價值探究

◎曾慧媛

（宜春幼兒師范高等專科學校 江西 宜春 336000）

中國一直以來是一個注重禮儀、講究教化的國家，禮樂教化是我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。儒家通過禮樂教化弟子、感化眾人。先秦儒家是禮樂教化的源頭，也對教育理論有著極大貢獻；禮樂教化思想，對我國歷史文化發(fā)展有著極為重要影響。

在當代社會，通過儒家的禮樂教化思想可以提高教師及師范生的精神文明素質和道德意識，拓展其文化思想及知識內涵。

一、禮樂教化思想的起源和內容

（一）儒家禮樂教化思想起源

禮樂，是中國古代文明的重要組成部分。西周時期，周天子分封天下，諸侯國林立。為維護以周天子為中心的統(tǒng)治，周文王四子、周武王之弟——周公旦開始制禮作樂，即周禮。周禮作為各級貴族的政治和生活準則，成為維護宗法制度必不可少的工具。禮樂制度在這一時期得到非常完善的發(fā)展，也奠定了中國傳統(tǒng)文化的基調。

我國自古是農業(yè)大國，人們大都崇尚自然和諧；上古人們在集體勞動過程中，以一些簡單音節(jié)、節(jié)拍形成勞動口號，并以此逐漸發(fā)展成為生活中的音律[1]。《禮記》中說，人們容易受到外界干擾并使自身思想和感情發(fā)生變化，而這些思想和感情會通過一些音節(jié)表現(xiàn)出來；將這些音節(jié)按照一定的速度、順序排列，并配上舞蹈，就成了“樂”。所以，音樂從上古時期就已經(jīng)是人們日常傳達情意、激勵勞作必不可少的方式[2]。

在先秦時期，“禮”是人們敬鬼神、祈求風調雨順的一種祭祀形式。通過儒家學者們的傳承和發(fā)揚，禮從古代祭祀形式逐漸成為日常生活中的一種文化表現(xiàn)，而禮樂也成了社會中的典章和行為規(guī)范[3]。

（二）儒家禮樂教化思想的內容

古代人們的思想意識、情感都要通過祭祀的樂舞儀禮表現(xiàn)出來。樂舞儀禮，是對人們進行教化的主要方式之一，通過禮樂的形式可以向人們傳輸技能、情感和價值觀。

中國古代的“樂”，原本指的是各門藝術的總稱，比如說詩歌、音樂、舞蹈等，甚至包括繪畫、建筑、儀仗、佳肴等；“樂”并不是單純指某一種音律類藝術，而是一個綜合性的泛指。

中國古代的“禮”并不僅僅是日常行為規(guī)范，而是包括了政治、宗教等復雜內容。隨著儒家思想的推廣，“禮”逐漸側重于對人們日常行為規(guī)范的教化[4]。在《論語》中有一句廣為人知的話，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。從中可以看出，“禮”是當時人們在日常交往中需要遵循的行為規(guī)范準則。

二、禮樂教化思想的價值

禮樂文化，是我國被譽為“禮樂之邦”的精華。我們應在教育實踐中，強化對儒家禮樂教化思想的傳承和應用，以提升教師綜合素質和職業(yè)素養(yǎng)。

首先，我們要了解禮樂教化思想的深刻內涵。儒家認為在生活教育中應該“以禮正行，以樂怡情，禮為天地之序，樂為天地之和”；在日常生活中踐行禮樂教化觀念，可以內外兼修，成為君子[5]。儒家學者致力于教育人們懂得“仁，義，禮，智，信”，以仁義、講理、智慧、守信為核心來處理人們的各種關系，而這也正是禮樂思想的精髓和價值[6]。

同時，儒家禮樂教化思想也具有其現(xiàn)實意義。通過儒家禮樂思想，對教師和師范生進行教育培養(yǎng)，可以強化道德意識，彌補傳統(tǒng)文化的缺失，擔負起傳揚中華民族傳統(tǒng)美德和文化精神的使命。

三、禮樂教化思想對師范教育的作用

（一）“禮”是一種外部規(guī)范的手段

荀子曰，“禮者，人之所履也。”禮是人們需要遵循的行為規(guī)范；“禮”能夠規(guī)范人們日常生活行為準則和處事方式，可以有效地規(guī)范人們行為，是一種外部規(guī)范的手段。“禮”作為一種道德規(guī)范，也可以培養(yǎng)教師的道德意識，使教師形成高尚的職業(yè)素養(yǎng)和道德觀念。

師德并非是空泛的概念，師德會在教師日常行為和教育過程中從不同角度表現(xiàn)出來，比如說教師的談吐舉止，對學生的關心等行為。在師范教育中融入禮的文化，使其能夠時刻約束自己的行為，以身作則，言傳身教，為社會培養(yǎng)高素質人才。

（二）“樂”是一種內在感化的形式

《樂記》曰：“樂者，音之所由生也。其本在人心之感于物也?！币魳房梢哉{節(jié)人的情緒，使之不被外物所控制，不被外欲所感染而迷失本性?！皹贰保且环N內部疏導的手段、是一種內在感化的形式。陶冶人的性情，讓人的內心能夠平靜祥和；通過內心的誘導，使人們能夠認同外部約束，培養(yǎng)情操、提高素養(yǎng)。儒家極為重視音樂的教化功能，認為音樂可以使人心向善。

“樂”作為內在引導，能夠有效地幫助教師培養(yǎng)健全的人格，使其各方面能夠協(xié)調、平衡，在社會交往中可以時刻保持和諧的狀態(tài)。當代師范教育應科學看待儒家音樂教化的方式，在教育工作中能夠善于利用這一點，通過音樂使自身心態(tài)始終保持平和。

（三）禮樂教化相輔相成

禮樂教化相輔相成、相得益彰。通過禮樂教化，規(guī)范自身行為，陶冶情操，減少內心的躁郁之氣。禮、樂相互配合，相互協(xié)調，各司其職，這樣才能培育出高素質的人才，才能提升教師群體整體素養(yǎng)，使之成為道德楷模。

四、結語

禮樂教化使人們學習知識、增長素養(yǎng)，成為有思想、有禮貌、具有文明精神的人。在目前社會發(fā)展中，儒家禮樂教化思想對于當代教師的培養(yǎng)，有著重要作用。

師范教育任重道遠。師范院校應該合理設置禮樂教化內容，引導學生積極傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取儒家傳統(tǒng)禮樂文化中的精華；學校可以組織一些音樂文化活動，通過視聽感受禮樂內容，使師生能夠深入了解儒家禮樂文化的內涵；要將禮樂文化與師生日常行為及教育工作結合起來，培養(yǎng)出高素質的教育人才。