游神慶元宵

葉志雄 吳志煌

每年農(nóng)歷正月十二至正月十六，是福建省閩南地區(qū)詔安縣“五營(yíng)”幾個(gè)葉氏村莊的盛大節(jié)日——游神。葉氏宗親以獨(dú)特的方式慶元宵，弘揚(yáng)保家衛(wèi)國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

游神是詔安縣“五營(yíng)”葉氏宗親的民間信仰，宗親們?cè)谡略?jié)前后的這幾天，到神廟里將神像抬出來(lái)游街，認(rèn)為只有讓神出來(lái)游街，與民同樂(lè)，神才保佑“五營(yíng)”葉氏百姓。

巡狩的神是被供奉在幾個(gè)村子共有的廟宇的“三通圣王”等神靈。廟宇金碧輝煌，屋檐、屋頂有各種人物、花草、樹木雕刻，漂亮而精致。廟宇歷史悠久，清嘉慶年前便已存在，是詔安縣級(jí)文物保護(hù)單位。

《詔安縣志》記載著有關(guān)“三通圣王”的神奇故事。

話說(shuō)南宋末年，元軍大舉南侵，攻破南宋都城臨安，宋少帝（帝昺）率眾突圍南逃，元軍隨后緊緊追趕。卻說(shuō)宋帝一干人馬抵達(dá)南詔場(chǎng)（今福建省詔安縣城），剛剛稍作休整，元軍便追殺過(guò)來(lái)，宋軍旋即起身往西路方向而去，抵詔安縣考湖村與徑尾村交界處一側(cè)的王公牌（早先的考湖村舊址），這一帶溝壑縱橫、山包隆起，地形復(fù)雜。

時(shí)正值小麥?zhǔn)崭盍罆裰H，村外灰埕上，吳明濟(jì)、吳明汶、吳明澤三兄妹正揮舞著麥架（一種打脫麥粒的工具）打麥。雖是亂世，但由于是窮鄉(xiāng)僻壤，鄉(xiāng)民仍然安居樂(lè)業(yè)，農(nóng)事依舊。

宋帝在眾將簇?fù)硐虏唏R上前詢問(wèn)路況。眾停下手中活兒，上前施禮回話，引領(lǐng)宋帝一行抄小路往廣東省方向而去，并招引村眾贈(zèng)送一些糧草。宋帝大喜，允諾日后回師之日，當(dāng)以欽封，眾皆謝過(guò)。

宋帝去后不久，元軍追來(lái)，不見宋軍蹤影。見前方有村眾正在打麥，便氣勢(shì)洶洶，打馬直撲過(guò)來(lái)，且嘰哩咕嚕說(shuō)了一通誰(shuí)也聽不懂的話語(yǔ)。吳明濟(jì)見來(lái)者不善，便和聞?dòng)嵆一镖s來(lái)增援的村眾與元軍混戰(zhàn)起來(lái)，雖奮力拼殺，但終于寡不敵眾，敵不過(guò)元軍，吳明濟(jì)三兄妹壯烈殉國(guó)，余者退入村寨。因元軍志在宋帝，便旋即整軍向前追趕。

且說(shuō)離開詔安縣考湖村往廣東省方向而去的宋軍一路抵達(dá)毗鄰的廣東省饒平縣汫洲鎮(zhèn)三百門港，登船抵達(dá)南澳島。聞?dòng)崊敲鳚?jì)三兄妹已殉國(guó)，宋帝一時(shí)感慨，連呼三聲“滿門英烈哉！”當(dāng)即欽封吳明濟(jì)、吳明汶、吳明澤為三忠王，建廟供奉。

如今福建省詔安縣考湖村相鄰徑尾村、東山村及其五營(yíng)地區(qū)上營(yíng)、下園、華表、樹尾、后埔并陽(yáng)山諸村皆供奉三忠（通）王為地頭公。

農(nóng)歷正月十四凌晨四、五點(diǎn)，詔安縣下園村的廣播便響起。負(fù)責(zé)迎神事宜的老人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)通過(guò)廣播通知村鑼鼓隊(duì)、迎神的彩旗隊(duì)、抬神轎人員在村戲臺(tái)集中，前往華表村大廟“請(qǐng)神”。

“請(qǐng)神”必須經(jīng)歷一定的程序。在神廟前廣場(chǎng)一番祭拜和表演之后，村里鑼鼓隊(duì)在前面開路，“請(qǐng)神”隊(duì)伍浩浩蕩蕩地回到村里。

“請(qǐng)神”隊(duì)伍所到之處，家家戶戶設(shè)香案，放鞭炮迎接。

神像首先被抬到村里“舊寨前”舉行祈福儀式。

詔安縣“五營(yíng)”游神最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是抬神像挨家挨戶巡狩家門。每到一戶人家的門口，舉大斧、虎頭的人迅速?zèng)_進(jìn)屋，舉起大斧和虎頭在空中用力往下砍，以示消除妖魔鬼怪邪淫之氣。神像進(jìn)屋的時(shí)候，家人要在家里擺設(shè)香案祭拜。神像出門后，放鞭炮。

游神隊(duì)伍到達(dá)村里的兩座家族祠堂時(shí)，必須抬進(jìn)祠堂里作短暫停留。各宗祠家族成員全部擺設(shè)香案及貢品，舉行祈福儀式。為了渲染節(jié)日氣氛，村里的鄉(xiāng)親還請(qǐng)來(lái)舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)在宗祠前表演助興。

挨家挨戶巡狩完家門后，所有神像集中于村戲臺(tái)廣場(chǎng)進(jìn)行祈福。全村幾百?gòu)堊雷蛹性谝黄疬M(jìn)行祭拜，場(chǎng)面異常壯觀。

由于詔安縣“五營(yíng)”葉氏村落較多，各村釆取輪流游神的方式。前一個(gè)村莊在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)舉行規(guī)定的游神儀式，結(jié)束后，下一個(gè)村莊前來(lái)迎接神像，回村舉行游神儀式。元宵節(jié)前后幾天，“五營(yíng)”幾乎所有外出的葉氏宗親都會(huì)回家過(guò)節(jié)，家家戶戶張燈結(jié)彩，宴請(qǐng)賓客。

游神作為詔安縣“五營(yíng)”傳統(tǒng)的盛大節(jié)日，歷史悠久，年年元宵節(jié)前后隆重舉行，熱鬧非凡，可以說(shuō)是一年中最重要的節(jié)日了。

筆者每年若是有時(shí)間必定回故鄉(xiāng)過(guò)元宵節(jié)。因?yàn)檫@幾天幾乎所有外出工作、做生意、打工的都回家鄉(xiāng)過(guò)節(jié)，是所有宗親交流，聯(lián)絡(luò)感情的好機(jī)會(huì)，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的一個(gè)重要活動(dòng)。