基于精準(zhǔn)扶貧的隆回“花瑤挑花”創(chuàng)新研發(fā)及產(chǎn)業(yè)幫扶模式研究

摘 要：隆回縣花瑤因其服飾獨(dú)特、色彩艷麗而得名，而“挑花”是該民族享譽(yù)于世的獨(dú)特手工藝，因而稱(chēng)為“花瑤挑花”。在精準(zhǔn)扶貧的時(shí)空?qǐng)鲇蛳?，隆回縣脫貧致富必須堅(jiān)持傳承與發(fā)展民族手工藝的思維，實(shí)現(xiàn)“花瑤挑花”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，以保持民族特色，實(shí)現(xiàn)“花瑤挑花”經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的雙提升?；诖?，本文探討隆回“花瑤挑花”創(chuàng)新研發(fā)及產(chǎn)業(yè)幫扶模式，助力精準(zhǔn)脫貧。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧;“花瑤挑花”;創(chuàng)新設(shè)計(jì);產(chǎn)業(yè)幫扶

湖南省邵陽(yáng)市隆回縣是國(guó)家級(jí)貧困縣，實(shí)現(xiàn)貧困縣脫貧摘帽是隆回縣的“頭等大事”。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾?！辈⑻貏e強(qiáng)調(diào)：“確保到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽?！笨梢?jiàn)，擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)目標(biāo)。對(duì)于隆回縣而言，如何實(shí)現(xiàn)2020年全部脫貧摘帽是極其重要的事情。具體而言，就是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，找準(zhǔn)窮根，實(shí)施靶向治療，并強(qiáng)調(diào)要把精準(zhǔn)扶貧與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，形成產(chǎn)業(yè)扶貧的新模式，以實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)的穩(wěn)定收入來(lái)源，最終通過(guò)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕。[1]花瑤作為一個(gè)少數(shù)民族，有其豐富的物產(chǎn)資源和獨(dú)特的民族文化，尤其是“花瑤挑花”，可謂享譽(yù)海內(nèi)外，除此之外，還有諸如嗚哇山歌、灘頭年畫(huà)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可謂是“花瑤文化活態(tài)博物館”。因此，在精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐中，必須明確自身優(yōu)勢(shì)，積極傳承和發(fā)展“花瑤挑花”，強(qiáng)化創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā)，實(shí)現(xiàn)“花瑤挑花”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，以期為隆回縣脫貧摘帽夯實(shí)基礎(chǔ)。基于此，本文開(kāi)展基于精準(zhǔn)扶貧的隆回“花瑤挑花”創(chuàng)新研發(fā)及產(chǎn)業(yè)幫扶模式研究，助力隆回縣精準(zhǔn)脫貧。

1 隆回縣“花瑤挑花”創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！睂?duì)于隆回縣“花瑤挑花”而言，作為一種基于傳統(tǒng)社會(huì)背景的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在新時(shí)代時(shí)空?qǐng)鲇蛳拢仨殘?jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的思維，積極進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究，在保留傳統(tǒng)民族特色的情況下，創(chuàng)新產(chǎn)品的呈現(xiàn)形式，對(duì)接市場(chǎng)需求，方能拉動(dòng)銷(xiāo)售，增加收入，為貧困戶(hù)脫貧致富帶來(lái)保障。對(duì)此，要堅(jiān)持以下幾種創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā)的思路。

首先，基于隆回本地挑花工藝的文創(chuàng)產(chǎn)品協(xié)同創(chuàng)新?！盎ì幪艋ā笔恰跋胬C”工藝的一種傳承和發(fā)展，被確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在隆回縣的花瑤女子甚至男子都基本掌握了該種十字繡工藝，并在日常的閑暇時(shí)光中進(jìn)行挑花，用來(lái)裝飾自身的筒裙等服飾，其藝術(shù)特色較為明顯。然而，在一般情況下，挑花產(chǎn)品不會(huì)被當(dāng)作商品來(lái)售賣(mài)，僅僅作為本民族內(nèi)部的一種文化特色和基因在傳承和發(fā)展。但是，在現(xiàn)代性的社會(huì)境遇下，由于花瑤婦女外出務(wù)工、現(xiàn)代文化滲入等原因，逐步放棄了傳統(tǒng)服裝，并開(kāi)始穿上簡(jiǎn)單時(shí)尚的現(xiàn)代服裝，導(dǎo)致部分年輕的“90后”“ 00后”都不知“花瑤挑花”的工藝，“花瑤挑花”失去了賴(lài)以生存的土壤，其藝術(shù)傳承日漸式微、瀕臨滅絕。[2]對(duì)此，必須從傳承和發(fā)展“花瑤挑花”工藝著手，強(qiáng)化高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)與本地挑花繡娘合作的力度，瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求，進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相嵌合，打造具有現(xiàn)代特色的花瑤挑花產(chǎn)品，以確保銷(xiāo)路，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)研發(fā)。

其次，面向隆回本地農(nóng)產(chǎn)品品牌打造的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。脫貧攻堅(jiān)要因地制宜，把本地優(yōu)質(zhì)資源作為精準(zhǔn)脫貧的重要支撐，以期實(shí)現(xiàn)脫貧致富的目標(biāo)。對(duì)于隆回縣而言，雖為國(guó)家級(jí)貧困縣，但是本地資源非常豐富，尤其是富硒米、金銀花、豬血丸子、臘肉、茶、各種鹽菜腌菜泡菜、紅薯粉、玉米餅、雪蓮果等土特產(chǎn)眾多，如何通過(guò)良好的設(shè)計(jì)包裝，使本地土特產(chǎn)能夠順暢銷(xiāo)售，并賣(mài)出好價(jià)錢(qián)，必然是實(shí)現(xiàn)脫貧致富的重要保證。對(duì)此，可以將“花瑤挑花”與本地土特產(chǎn)售賣(mài)相結(jié)合，并充分運(yùn)用本地的竹編、草編、木雕、造紙等手工藝，進(jìn)行深度融合創(chuàng)新研發(fā)，在編成的土特產(chǎn)包裝中，貼上“花瑤挑花”相關(guān)產(chǎn)品，以提升土特產(chǎn)的藝術(shù)品位，使其具有濃濃的民族特色，形成產(chǎn)品商標(biāo)體系，實(shí)現(xiàn)隆回本地土特產(chǎn)的高端化、藝術(shù)化。近年來(lái)，隆回縣積極與湖南師范大學(xué)、湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院等高校合作，積極創(chuàng)新設(shè)計(jì)土特產(chǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，并將“花瑤挑花”嵌入其中，形成諸如花瑤女子手持各種土特產(chǎn)的花瑤挑花，市場(chǎng)歡迎度較高，助力精準(zhǔn)脫貧。

最后，面向生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)品牌打造的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出：“綠水青山就是金山銀山，金山銀山就是綠水青山。”在精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中，必須堅(jiān)持和發(fā)展生態(tài)文明，打造鄉(xiāng)村旅游的良好模式，讓本地的良好生態(tài)資源成為貧困戶(hù)脫貧致富的重要選擇。隆回地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富、空氣清新、自然風(fēng)景宜人，具有高洲溫泉、六鵝洞瀑布等優(yōu)質(zhì)的生態(tài)旅游資源，亟須借助鄉(xiāng)村振興的“東風(fēng)”，積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，為實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧保駕護(hù)航。對(duì)此，可以邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)化的生態(tài)旅游設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)到隆回進(jìn)行生態(tài)旅游相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，尤其是將“花瑤挑花”作為發(fā)展生態(tài)旅游的重要元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，重新定義花瑤挑花的產(chǎn)品屬性，拋棄將花瑤挑花產(chǎn)品僅作為服飾裝飾的應(yīng)用，使“花瑤挑花”在房屋裝飾、道路點(diǎn)綴、客房軟裝等方面得到充分利用，拓展其藝術(shù)應(yīng)用范圍，彰顯生態(tài)旅游的藝術(shù)特色。例如，在客房中制作花瑤挑花產(chǎn)品的藝術(shù)墻布、在旅游商店中售賣(mài)花瑤挑花小飾品等等，強(qiáng)化花瑤挑花的個(gè)性化、藝術(shù)化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)其廣闊的發(fā)展前景。

2 精準(zhǔn)扶貧視角下隆回縣“花瑤挑花”產(chǎn)業(yè)幫扶模式的路徑選擇

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要大力弘揚(yáng)中華民族扶貧濟(jì)困的優(yōu)良傳統(tǒng)，凝聚全黨全社會(huì)力量，形成扶貧開(kāi)發(fā)工作強(qiáng)大合力。”俗話說(shuō)：“一方有難，八方支援”“人心齊，泰山移”?；凇盎ì幪艋ā痹诰珳?zhǔn)扶貧中的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，必須充分挖掘“花瑤挑花”的扶貧潛力，積極走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。對(duì)此，必須在“花瑤挑花”產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中，積極探索鮮活的產(chǎn)業(yè)幫扶模式，以期推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

2.1 強(qiáng)化與高校合作，實(shí)現(xiàn)“花瑤挑花”創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化

高校擁有極其豐富的人力、物力、財(cái)力資源，推動(dòng)隆回縣精準(zhǔn)脫貧，高校義不容辭，這就需要發(fā)揮高校的創(chuàng)新設(shè)計(jì)力量，積極進(jìn)行“花瑤挑花”的藝術(shù)創(chuàng)新，以更好地實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。近年來(lái)，湖南師范大學(xué)、湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院、湖南大學(xué)等高校積極與隆回相關(guān)政府部門(mén)合作，積極將精準(zhǔn)脫貧與“花瑤挑花”工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)相結(jié)合，推動(dòng)高校師生到花瑤地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，強(qiáng)化與隆回縣挑花繡娘之間的溝通交流，進(jìn)行挑花產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)了挑花相機(jī)帶、座椅靠背、圍裙、發(fā)箍發(fā)帶、小飾品、枕頭、雨衣等符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，推動(dòng)“花瑤挑花”走出隆回地區(qū)，走向全世界，不僅解決了就業(yè)問(wèn)題，還獲得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式。

2.2 強(qiáng)化與企業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)“花瑤挑花”生產(chǎn)銷(xiāo)售產(chǎn)業(yè)化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“各地要結(jié)合本地實(shí)際，充分利用本地資源，著力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)和合作社經(jīng)濟(jì)，打造‘一村一品或者‘一村多品，確保有勞動(dòng)能力的貧困戶(hù)實(shí)現(xiàn)就地脫貧?！睙o(wú)疑，對(duì)于花瑤地區(qū)而言，其最為寶貴和突出的脫貧資源就是本地傳統(tǒng)手工藝，但“花瑤挑花”作為一種手工技藝，生產(chǎn)效率較低，挑出一幅作品需要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，非常不利于“花瑤挑花”的發(fā)展和傳承。對(duì)此，必須強(qiáng)化與企業(yè)的合作力度，推動(dòng)“花瑤挑花”流水線生產(chǎn)模式，支持瑤族挑花刺繡產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)和加工大戶(hù)開(kāi)展專(zhuān)利申報(bào)和品牌商標(biāo)注冊(cè)，實(shí)現(xiàn)“花瑤挑花”的品牌化;同時(shí)，利用抖音、微信等自媒體進(jìn)行“花瑤挑花”產(chǎn)品宣傳，讓更多的消費(fèi)群體認(rèn)知和了解“花瑤挑花”，推動(dòng)“花瑤挑花”銷(xiāo)售的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，助力精準(zhǔn)脫貧。

3 結(jié)語(yǔ)

精準(zhǔn)扶貧必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、因地制宜的根本原則，把本地的豐富資源作為精準(zhǔn)脫貧的重要支撐。對(duì)于隆回縣而言，就是要把“花瑤挑花”這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為精準(zhǔn)脫貧的“品牌”，積極進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)，加大與高校、企業(yè)等合作力度，打造產(chǎn)業(yè)化脫貧路徑，為實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧夯實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉宗明，羅萍.湖南隆回花瑤挑花文化基因的提取及設(shè)計(jì)應(yīng)用[J].設(shè)計(jì)，2017（19）：95-97.

[2] 唐桂香，孟燕.產(chǎn)業(yè)化背景下湖南花瑤挑花的應(yīng)用價(jià)值[J].品牌（下），2015（02）：19-20.

作者簡(jiǎn)介：周祥（1985—），男，湖南益陽(yáng)人，碩士，工藝美術(shù)師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。