馮 小 巍

(牡丹江師范學(xué)院應(yīng)用英語學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157000)

精神是一種特殊意識的抽象和升華，任何一支軍隊(duì)的精神特質(zhì)，都深深根植于本民族的文化土壤中。

一、龍江四種精神及時(shí)代意義

黑龍江人民出版社出版的四大精神學(xué)習(xí)讀本，是目前為止對四種精神最權(quán)威解讀。龍江四大精神，分別是東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神。

1.東北抗聯(lián)精神及時(shí)代意義

東北抗聯(lián)精神的主要內(nèi)涵包括：(一)忠貞報(bào)國、勇赴國難的愛國主義精神；(二)勇敢頑強(qiáng)、前赴后繼的英勇戰(zhàn)斗精神；(三)堅(jiān)貞不屈、勇于獻(xiàn)身的不畏犧牲精神；(四)不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的艱苦奮斗精神；(五)休戚與共、團(tuán)結(jié)御侮的國際主義精神。東北抗聯(lián)精神的時(shí)代意義：(一)弘揚(yáng)以愛國主義精神為核心的東北抗聯(lián)精神，團(tuán)結(jié)廣大龍江兒女，匯聚全面振興全方位振興的強(qiáng)大合力；(二)弘揚(yáng)以堅(jiān)定理想信念、勇于擔(dān)當(dāng)為主要內(nèi)容的東北抗聯(lián)精神，引領(lǐng)廣大黨員干部牢記初心使命，肩負(fù)起推動龍江全面振興全方位振興的歷史重任； (三)弘揚(yáng)以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難為特征的東北抗聯(lián)精神，增強(qiáng)推動發(fā)展信心和勇氣，勇克全面振興全方位振興中的艱難險(xiǎn)阻；(四)弘揚(yáng)以心系群眾、植根群眾為初衷的東北抗聯(lián)精神，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，為龍江全面振興全方位振興提供有力支撐。

2.北大荒精神及時(shí)代意義

北大荒精神的主要內(nèi)涵包括：(一)艱苦奮斗；(二)勇于開拓；(三)顧全大局；(四)無私奉獻(xiàn)。北大荒精神的時(shí)代意義：(一)以北大荒精神為引領(lǐng)，保持思想定力、堅(jiān)定發(fā)展自信； (二)以北大荒精神為動力，樹立奮斗理念、激發(fā)創(chuàng)業(yè)激情； (三)以北大荒精神為支撐，勇于銳意進(jìn)取、開創(chuàng)發(fā)展新路；(四)以北大荒精神為價(jià)值追求，改進(jìn)工作作風(fēng)，提振干部精氣神。

3.大慶精神及時(shí)代意義

大慶精神的主要內(nèi)涵包括：(一)為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神；(二)獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；(三)講求科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神；(四)胸懷全局、為國分憂的奉獻(xiàn)精神；大慶精神的時(shí)代意義：(一)弘揚(yáng)大慶精神，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，擔(dān)負(fù)新時(shí)代龍江振興發(fā)展的歷史責(zé)任；(二)弘揚(yáng)大慶精神，強(qiáng)化創(chuàng)新超越，激發(fā)新時(shí)代龍江振興發(fā)展的內(nèi)生動力；(三)弘揚(yáng)大慶精神，強(qiáng)化赤誠奉獻(xiàn)，匯聚新時(shí)代龍江振興發(fā)展的奮進(jìn)力量；(四)弘揚(yáng)大慶精神，強(qiáng)化作風(fēng)養(yǎng)成，營造新時(shí)代龍江振興發(fā)展的新風(fēng)正氣。

4.鐵人精神及時(shí)代意義

鐵人精神的主要內(nèi)涵包括：(一)“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；(二)“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；(三)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；(四)“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”“為革命練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；(五)“甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃?！?，埋頭苦干的無私奉獻(xiàn)精神；鐵人精神的時(shí)代意義：(一) 學(xué)習(xí)鐵人王進(jìn)喜勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，肩?fù)起新時(shí)代共產(chǎn)黨人的歷史使命；(二)學(xué)習(xí)鐵人王進(jìn)喜忘我拼搏的干勁，保持新時(shí)代奮斗者的昂揚(yáng)斗志； (三)學(xué)習(xí)鐵人王進(jìn)喜科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，塑造新時(shí)代追求卓越的“工匠精神”；(四)學(xué)習(xí)鐵人王進(jìn)喜無私奉獻(xiàn)的品格，奮力投身現(xiàn)代化新龍江建設(shè)。

龍江四大精神的力量在薪火中生生不息。黨領(lǐng)導(dǎo)黑龍江人民在革命、建設(shè)和改革開放各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)定崇高理想，凝聚強(qiáng)大力量，不斷從勝利走向勝利，形成了以四大精神為代表的黑龍江優(yōu)秀精神。

二、跨文化視域下龍江四大精神及時(shí)代價(jià)值外宣翻譯特點(diǎn)

龍江四大精神的外宣翻譯，具有特殊性，不僅是黨對精神文明建設(shè)的強(qiáng)化，而是與普通老百姓的生活息息相關(guān)。龍江四種精神的外宣翻譯，應(yīng)以這些特點(diǎn)作為導(dǎo)向。

1.跨文化與地域?qū)傩?/p>

文化的地域?qū)傩允侵甘懿煌褡逅畹牡赜颉⒌乩憝h(huán)境影響，

與之相關(guān)的生產(chǎn)與生活方式、氣候與地形、風(fēng)俗習(xí)慣與社會結(jié)構(gòu)等存在明顯差異。黑龍江省地處中國東北地區(qū)北部，全省林地面積占土地面積的一半，由于是邊境地區(qū)，與俄羅斯隔山相望，戰(zhàn)略地位重要，并且還是各少數(shù)民族聚居區(qū)，所以歷來都是兵家必爭之地。處在這種外部環(huán)境下的黑龍江省，更要注重人民的思想建設(shè)，跨文化視域下龍江四大精神及時(shí)代意義外宣翻譯時(shí)，要注重具有文化地域?qū)傩缘膬?nèi)涵特點(diǎn)。

2.跨文化與政治因素

政治文化因素是影響外宣翻譯的一個(gè)主要因素。外宣無小事，尤其是涉及到黨的大政方針等問題時(shí)，譯者必須有正確的政治立場、政治觀點(diǎn)來分析和深入原文，用事實(shí)求實(shí)、思辯的思維方式來處理形式與內(nèi)容的關(guān)系。傳播過程中，譯者起到紐帶的作用，需要對目的語的政治文化有一個(gè)清晰的了解和把握，否則稍有懈怠，就可以帶來不良后果?？缥幕曈蛳慢埥拇缶窦皶r(shí)代意義外宣翻譯時(shí)，譯者要首先學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，有一個(gè)全方位的把握和領(lǐng)會，才能在翻譯中把這種思想準(zhǔn)確地進(jìn)行對外宣傳，達(dá)到外宣的目的。

3.跨文化與語言層面

文化與語言之間具有非常復(fù)雜的聯(lián)系，是相輔相成，缺一不可的。語言是文化的載體和交流工具。語言是社會文明進(jìn)步的反映，并且對傳承文化具有重要作用，語言將文化的整體信息清晰地展現(xiàn)在人們的面前。語言是文化的一種記錄和反映。語言是一種表達(dá)和記錄的符號，可以表達(dá)人們的思維、態(tài)度、認(rèn)知、信念等。文化是語言詞匯象征意義的來源。文化是語言形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。文化是制約語言運(yùn)用的決定性因素。文化與語言相互依存、相互影響的關(guān)系決定了翻譯與文化密不可分。龍江四大精神及時(shí)代意義外宣翻譯時(shí)，不僅僅是英漢兩種語言之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，更重要的是英漢兩種文化和思維方式的轉(zhuǎn)換，要注意語言所蘊(yùn)含的文化信息。

跨文化視域下龍江四大精神及外宣翻譯時(shí)，要注重跨文化與地域?qū)傩?、跨文化與政治因素、跨文化與語言層面三方面特點(diǎn)，才能達(dá)到傳神的效果。

三、跨文化視域中龍江四大精神及時(shí)代價(jià)值外宣翻譯原則

外宣翻譯作為翻譯的一種形式，即要遵守翻譯的普遍原則，又有其特殊原則，是一種目的性較強(qiáng)、追求實(shí)效與時(shí)效的翻譯活動。把握好這些特殊原則，才能達(dá)到更好地傳達(dá)信息的目的。

1.翻譯內(nèi)外有別原則

在外宣翻譯中，目標(biāo)受眾是外國讀者，政治信仰、價(jià)值觀念、意識形態(tài)、宗教觀等都與中國讀者存在很多不同。因此譯文的內(nèi)容與形式應(yīng)最大限度地與英語讀者的文化規(guī)范與慣例相適應(yīng)。譯者應(yīng)把握好外國文化與外國人的心理思維模式，對中西文化的特點(diǎn)以及二者之間的差異進(jìn)行分析，根據(jù)目標(biāo)受眾的思維習(xí)慣和語言習(xí)慣來進(jìn)行必要的變通和處理，從而實(shí)現(xiàn)較好的傳播效果?？缥幕曈蛳慢埥拇缶窦皶r(shí)代意義外宣翻譯時(shí)，譯者要對西方的政治與文化，西方人心理思維模式研究透徹。

2.含而不露原則

外宣翻譯本身具有一定的導(dǎo)向性，達(dá)到對外宣傳的目的。語言詞匯的使用不能有強(qiáng)加于人的感覺，應(yīng)想方設(shè)法地把自己的想法灌輸給外國受眾。我國對外宣傳的目的是使所傳播的內(nèi)容被國外受眾理解并接受。我國學(xué)者張振華(2007)曾指出，對外傳播要：“講究含而不露、引而不發(fā)，講究軟包裝、硬內(nèi)核，軟著陸，硬效果，講究潤物細(xì)無聲、潛移默化?！睘榱颂岣咄庑ぷ鞯男剩g者應(yīng)學(xué)習(xí)并掌握含而不露的原則，實(shí)現(xiàn)宣傳預(yù)期效果?？缥幕曈蛳慢埥拇缶窦皶r(shí)代意義外宣翻譯時(shí)，應(yīng)符合外國受眾的接受心理，適應(yīng)國際政治環(huán)境，確?？陀^地進(jìn)行報(bào)道，恰當(dāng)?shù)貙⒆约旱挠^點(diǎn)融入事實(shí)的客觀敘述中，做到“含而不露”，淡化“翻譯腔”，以此達(dá)到宣傳中國的目的。

四、跨文化視域下龍江四大精神及時(shí)代價(jià)值外宣翻譯策略

跨文化視域下龍江四大精神及時(shí)代意義外宣翻譯時(shí)，力求語言準(zhǔn)確、忠實(shí)地傳達(dá)四大精神內(nèi)涵，達(dá)到實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)的最優(yōu)效果。因此，外宣翻譯策略在其中具有舉足輕重的作用。

1.文化空缺置換+補(bǔ)譯

文化空缺置換是指對文化信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換或翻譯時(shí)，如果能夠通過轉(zhuǎn)化后被譯入語讀者認(rèn)同，或在置換后不影響理解，對源語和譯入語規(guī)范進(jìn)行綜合考慮，對原文的文化空缺部分采用空缺置換的翻譯策略。東北抗聯(lián)精神第一條：忠貞報(bào)國、勇赴國難的愛國主義精神。這句話沒有主語，但字里行間已經(jīng)隱含了主語，那就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的東北抗日聯(lián)軍，這就屬于文化空缺詞，所以在英譯外宣時(shí)把主語加入，形成補(bǔ)譯，形成完整的句式，符合英語形合的特點(diǎn)。這句話可譯為：That the united forces of northeast anti-Japanese belonged to the Communist Party of China represent patriotism, which they were loyalty to serve the country, brave to the national catastrophe. 這樣對于抗聯(lián)精神的把握，即符合不強(qiáng)加于人的感覺，又可達(dá)到宣傳的目的，使外國民眾能夠理解其精神內(nèi)涵，達(dá)到外宣的目的。

2.文化空缺移植+意譯

文化空缺移植指將一個(gè)民族特有的文化現(xiàn)象以其在另一個(gè)國家同樣事物內(nèi)涵的本來面目移植到另一個(gè)民族的文化空缺里。這種翻譯策略對增強(qiáng)兩個(gè)不同民族文化間的相容性大有益處。北大荒精神第二條：勇于開拓。“開拓”在美國具有特殊意義，是現(xiàn)代美國精神的歷史體現(xiàn)，可以追述到美國建國初期的西進(jìn)運(yùn)動，西部成為發(fā)家致富的夢想所在，熱愛冒險(xiǎn)、不畏艱辛、渴求財(cái)富的西部精神也逐漸發(fā)展起來，成為美國最寶貴的精神財(cái)富。

北大荒精神中的勇于開拓是北大荒不斷發(fā)展和壯大的動力源泉，彰顯了北大荒人的精神風(fēng)貌，所以譯成Pioneers, 這個(gè)詞即有先鋒、先驅(qū)，又有開拓者、拓荒者的意思，這就采用意譯的方式來進(jìn)行翻譯。又可與美國早期作家?guī)扃晁髌稵he Pioneers有異曲同工之妙，達(dá)到文化空缺移植的效果。北大荒精神具有雙重性，北大荒人開拓東北這片肥沃的黑土地，是先驅(qū)，史無前例，但又是拓荒者，對這片以前不為人所知的土地，進(jìn)行開發(fā)，生產(chǎn)出來的各種農(nóng)作物，養(yǎng)活了千萬中國人民，因此北大荒又稱為“北大倉”?？勺g為：The frontiersmen were bravely pioneers in the great northern wilderness in northeast China.

3.文化空缺釋義+異化

文化空缺釋義策略是兩種文化之間能夠通過調(diào)整、變通后認(rèn)同，或調(diào)整、變通后至少不至于影響理解的情況下，綜合考慮源語、譯入語規(guī)范，對原文空缺進(jìn)行翻譯適度調(diào)整、變通的翻譯方法。鐵人精神的時(shí)代意義第一條：學(xué)習(xí)鐵人王進(jìn)喜勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，肩?fù)起新時(shí)代共產(chǎn)黨人的歷史使命。鐵人是超人(superman)嗎？鐵人是當(dāng)?shù)氐睦习傩战o石油工人王進(jìn)喜起的稱號，具體指的是王進(jìn)喜保持革命戰(zhàn)爭時(shí)期那種敢于沖鋒陷陣、英勇犧牲的精神和壓倒一切困難而不被困難所壓倒的英雄氣概。鐵人精神是大慶精神的具體化和人格化，是中華民族偉大精神的結(jié)晶和生動體現(xiàn)。超人是神話了的人，可以飛天遁地，無所不能，但鐵人是活生生的人，因此鐵人不可譯成超人，應(yīng)保持異化的原汁原味，體現(xiàn)出這種精神的時(shí)代感?！皳?dān)當(dāng)”是舊詞新用，出自于《朱子語類》，指的是家庭中的責(zé)任，但新時(shí)代的“擔(dān)當(dāng)”賦予了新的意義，是指新時(shí)期的黨對黨員干部的基本要求和殷切期盼，一個(gè)人，有擔(dān)當(dāng)精神，有擔(dān)當(dāng)意識，之后才能有所作為，才能大有作為，才能把作為變成實(shí)實(shí)在在的擔(dān)當(dāng)。因此擔(dān)當(dāng)應(yīng)翻譯成responsibility, 既有責(zé)又有任，采取異化的翻譯策略，整句話可譯作：The communists should imitate the spirits of iron man who undertook responsibility and historical mission in the new age.

4.文化空缺釋義+歸化

大慶精神第三條：講求科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神。三老四嚴(yán)指對待革命事業(yè)，當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事；對待工作，有嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)明的紀(jì)律。外宣翻譯的特點(diǎn)是，把中國的文化傳播到外國去，因此跨文化的理解和溝通尤其重要。三老四嚴(yán)中的“老”是東北方言，作為程度副詞使用，有多重含義，這句話中，老是指很、極的意義，指限于修飾表示積極意義的詞匯。但對于英語讀者來說，并不懂老所指代的含義，因此把老進(jìn)行歸化處理，來釋義三老四嚴(yán)的具體含義?？勺g為：Theleaderandworkerhavethescientificattitudeandcomplywithpractical-mindedofrulesthatcontainsthreehonestattitudesandfourrigorouslaws.(Threehonestattitudesrefertobeinghonestman,tellhonestwords,anddogoodthingsintherespectsofrevolutionaryachievement.Thefour rigorouslawsrefertostrictrequirements,strictorganizationandstrictdisciplineintherespectsofwork.)對于歸化與異化的處理應(yīng)該靈活運(yùn)用，不能拘泥于僅僅用一種方式，目的是達(dá)到外國民眾的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)外宣的目的?？缥幕形幕杖钡奶幚砜梢耘c不同的翻譯策略相結(jié)合，達(dá)到全方位、多維度的翻譯效果。