淺析高等教育的基本功能：文化選擇與創(chuàng)造

晁璠 王芳芳

【摘 要】 本文從高等教育的培養(yǎng)目的、教授內(nèi)容、人才所處環(huán)境和授課的教師群體四個方面對高等教育的文化選擇進行了分析。解讀了高等教育的文化創(chuàng)造優(yōu)勢，即把握文化創(chuàng)造規(guī)律，通過對傳統(tǒng)文化的批判與繼承和科學研究，來達成高等教育的文化創(chuàng)造目的。

【關(guān)鍵詞】 高等教育;基本功能;文化選擇;文化創(chuàng)造

一、引言

高等教育具有非常多的功能，而其中最重要最基礎(chǔ)的就是對于文化的選擇和創(chuàng)造，近年來在我國高等教育的改革和發(fā)展的過程中，取得了很不錯的實踐效果。但是隨著市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變與繁榮，如果只考慮高等教育和市場經(jīng)濟的外部聯(lián)系，勢必會導致高等教育的片面性，造成理論研究的混亂局面。因此對于高等教育文化選擇和再創(chuàng)造的研究十分必要。

二、高等教育的文化選擇功能

1、根據(jù)培養(yǎng)目的進行文化選擇

高等教育的最終目的是為了國家的建設發(fā)展培養(yǎng)各種各樣的高素質(zhì)人才，具體體現(xiàn)在所培養(yǎng)者的德智體美勞等全方面的發(fā)展。培養(yǎng)人才的目的是提高人才的素質(zhì)，這些素質(zhì)的提升，就是文化選擇的方向和基礎(chǔ)。想要培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，就需要高等教育的工作者對其進行世界觀、價值觀、道德觀、人生觀、政治觀等等的一系列培養(yǎng)，這些內(nèi)容就是文化選擇的核心點。因此，對于德育的培養(yǎng)在高等教育的文化選擇上至關(guān)重要。通過對人才進行德育的培養(yǎng)，注重對于人才心智的鍛煉和體魄的訓練，來達到精神和身體教育的高度統(tǒng)一，這就是對文化的選擇?？傊?，高等教育的培養(yǎng)目標是為社會提供所需要的各方面的人才，實際上就是在對文化選擇進行更深層次的挖掘。它需要把繼承和發(fā)揚文化作為培養(yǎng)人才的基本素質(zhì)要求，潛移默化的滲透到年輕學子的身心中去，這寄托著我們國家和民族的希望和理想，擔負著我們國家的振興和富強的重任。[1]

2、根據(jù)所授內(nèi)容進行文化選擇

高等教育所教授的內(nèi)容，也就是高等教育中所講授的課程和教材，它通過把直觀的理念轉(zhuǎn)化成知識和技能來對學子進行教育和培養(yǎng)，實現(xiàn)文化選擇的作用。因此，高等教育課程教材的編制選擇都要立足于對學子的培養(yǎng)，選擇符合這一培養(yǎng)目標的內(nèi)容來進行編選。高等教育的課程教材是具有時代前瞻性的，它反映的是文化的發(fā)展走向，是一個時代文化水平的代表。19世紀之后，科學技術(shù)的課程教育運用在高等教育中的地位日益變得重要起來，形成了人文和科學并駕齊驅(qū)的局勢，發(fā)展到今天的高等教育，已經(jīng)實現(xiàn)了人文和科學的高度統(tǒng)一。另外，高等教育的課程教材要具有民族性。不同國家的意識形態(tài)和文化傳統(tǒng)都各不相同，導致高等教育的文化選擇具有很大的差異性。因此受到這一影響，不同國家的教材課程上就會存在側(cè)重點不同的差異風格。德國人注重理性思維，所以哲學地位在高等教育中就很高;英國尊崇古典文化，所以人文課程占據(jù)高等教育的主題;美國人講求實用，所以在高等教育的課程編排上，就重視實用性和職業(yè)技能。

3、根據(jù)所屬環(huán)境進行文化選擇

校園環(huán)境相比通常的社會環(huán)境來說有其獨到的地方，它既是封閉式的文化教育場地，又和外界社會的大環(huán)境密切相關(guān)。杜威（John Dewey）說過，學校是“一種典型的環(huán)境，設置這樣的環(huán)境以影響成員的智力和道德的傾向?！备叩葘W校的校園環(huán)境是一代代的師生共同管理和培養(yǎng)形成的，它所代表的是一個校園的文化智慧結(jié)晶。它既是文化的選擇手段，更是高等教育的文化選擇所帶來的結(jié)果，在高等教育的過程中起到潛移默化的選擇作用。通過對校園環(huán)境的文化選擇，比如對于校風校訓的建設;良好的師生關(guān)系的培養(yǎng);校園活動的組建;學校團體的組合;學校各項規(guī)章制度的完善和設施的健全等方面，都體現(xiàn)了文化的全面立體式的選擇。所以也有人把校園環(huán)境建設稱之為“隱形課程”。校園環(huán)境在一定程度上反映出了社會的主流文化傳播，由于它與社會環(huán)境的廣泛聯(lián)系，還存在著一些不可控的因素。像是社會上的一些非主流的文化對校園文化的沖擊，各類不同的社會觀念對高等教育思維的影響等等，都會對校園環(huán)境起到不同的作用。所以就更加需要加強對校園環(huán)境文化的建設和培養(yǎng)。[2]

4、根據(jù)授課教師進行文化選擇

在高等教育傳播過程中，教師群體的作用顯得格外的重要。任何形式的高等教育都是需要教師進行傳授和講解的，教育目的和文化選擇的功能實現(xiàn)，都離不開教師。首先，教師是文化傳授者，直接影響了文化的選擇方向，特別是高等教育的文化選擇，教師有很高的自主選擇權(quán)利。只有教師真正的使用社會的需要來進行文化的傳播和授業(yè)，積極的對文化的選擇進行參與，才能夠推進文化選擇的順利實施。其次，教師是文化選擇的承擔者，教師群體的道德品質(zhì)、思想理念、道德情操、教育模式、生活習慣等等，都對于學生有著很深刻的影響，所以只有教師群體能夠深刻的認識到這一點，做到和文化選擇的有機統(tǒng)一，才能夠順利地科學地進行文化的傳播。最后，從一定意義上看，對于教師的選擇也是對文化的選擇。每個高等院校對于教師的要求都是很嚴格的，囊括了教師的藝術(shù)水準、道德情操、業(yè)務實力、知識結(jié)構(gòu)等等，這些標準就是文化選擇的內(nèi)容。因此，對于教師自我素養(yǎng)的提高，注重教師的培養(yǎng)對于實現(xiàn)高等教育的文化選擇功能，意義重大。

三、高等教育的文化創(chuàng)造功能

1、高等教育的文化創(chuàng)造優(yōu)勢

高等教育要培養(yǎng)的是社會需要的優(yōu)秀人才，而人才的創(chuàng)造性思維是必不可少的先決條件。高等教育所授的內(nèi)容是高級學問的知識，是高層次的文化，其中很多都包含了對文化創(chuàng)造的探討和研究。特別是高等教育院校的老師大多都是一個領(lǐng)域的專家和高級知識分子，本身就有教育和研究的雙重身份，通過對知識的傳授和教育，讓大學成為了文化的交流和研究中心。因此，高等教育在文化創(chuàng)造方面，先天的具有一定的優(yōu)勢。

2、科研是文化創(chuàng)造的重要途徑

高等院校的建立，自然的伴隨著科研部門的建立。從古至今，有很多的科學家都是在大學中一邊授課一邊進行著科研項目。從19世紀開始，就確立了科學研究作為高等教育學校的一項重要職能。在此之前雖然也存在卻并沒有受到相應的重視。歐洲中世紀很多知名大學的沒落就是因為沒有注重對于科學的研究和文化的創(chuàng)造，使得其無法跟上社會的發(fā)展需要，沒有在科技的應用和文化創(chuàng)造上起到相應的作用導致的。“科學和科研的高度統(tǒng)一”這一思想的提出，使得人們開始打破固有的教育模式，開始在高等教育中引入科研和文化創(chuàng)造的理念，為國家社會的發(fā)展提供有效的科技幫助和人才助力。[3]

3、對傳統(tǒng)文化的批判與繼承

任何文化的創(chuàng)造都不是憑空而來的，都需要對現(xiàn)有文化的批判性繼承和發(fā)展。只有吸收傳統(tǒng)文化中的精髓和養(yǎng)分，摒棄其中的糟粕和不足，才能夠在這一基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造和發(fā)展，從而不斷的推動文化向前發(fā)展。任何一種新文化的創(chuàng)造，開始都多會被人們不理解，過程曲折不平。但是只要我們牢牢的堅持真理，注重對于文化創(chuàng)造的推動和發(fā)展，那么，隨著我國社會主義經(jīng)濟的改革和文化發(fā)展，就一定會使其發(fā)展成為主流的文化趨勢。伴隨高等教育的發(fā)展完善，創(chuàng)造新文化的道路雖然很緩慢，很艱難，但是其作為高等教育的最基本功能，一定可以煥發(fā)出其應有的活力。

4、文化創(chuàng)造的進化規(guī)律

文化進化發(fā)展的的規(guī)律分為兩方面：一是社會實踐，通過實踐來慢慢摸索出文化發(fā)展的規(guī)律;二是不同文化的交流碰撞。只有在一個民族受到外來文化的碰撞沖擊時，才能產(chǎn)生質(zhì)變，實現(xiàn)對自身原有文化的創(chuàng)造和超越。高等教育學校作為各種文化相互交流的中心地點，學生的思維活躍敏感，對新事物和思想的接受能力更強更快，從而在傳統(tǒng)文化和外來文化的交流融合中，不斷創(chuàng)新，衍生出新的文化。這就為整個國家和民族的文化創(chuàng)新和發(fā)展奠定了牢靠的基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

綜上所述，重視高等教育的文化選擇和創(chuàng)造是十分必要的，并且兩者是緊密的聯(lián)系在一起的。文化選擇是基礎(chǔ)，文化創(chuàng)造是其最終的目的。列寧說過“只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設無產(chǎn)階級的文化。”所以重視高等教育的文化選擇和創(chuàng)造，對于我國教育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都具有十分重要的現(xiàn)實意義。

【參考文獻】

[1] 楊金月.制度調(diào)節(jié)與能力培養(yǎng)：高等教育機會公平的實踐邏輯[J].當代教育科學，2018（09）3-6+11.

[2] 林杰，劉國瑞.基于五大發(fā)展理念的高等教育強國建設研究[J].現(xiàn)代教育管理，2018（07）8-14.

[3] 姜鋼.論高考“立德樹人、服務選才、引導教學”的核心功能[J].中國高等教育，2018（11）31-35.

【作者簡介】

晁 璠（1979.03—）女，河南溫縣人，大學本科學歷，西安思源學院，助教，研究方向：教育管理.

王芳芳（1979.09—）女，河南溫縣人，西安思源學院講師，研究方向：工商管理.