長(zhǎng)路漫漫，貴在親歷

倪佳儀

表弟生得伶俐，從小就多其他孩子幾分靈性。后來(lái)我家搬家，再見(jiàn)他時(shí)，他已讀小學(xué)二年級(jí)，飯席間被家長(zhǎng)們鼓動(dòng)著起來(lái)背古詩(shī)詞。一首《清平樂(lè)》在孩童軟糯的聲音中倒別有情趣。（從下文看，背誦的應(yīng)為《清平樂(lè)·村居》，這里要交代清楚。）我把他摟住，問(wèn)道：“這詞是什么意思？”他有些呆愣：“不知道?！币慌缘男∫碳尤朐掝}：“是老師擴(kuò)充的詩(shī)詞，說(shuō)從小多背些古詩(shī)詞是非常必要的。但畢竟才二年級(jí)，都是直接背的?！?/p>

我想起我這個(gè)年紀(jì)時(shí)，媽媽捧來(lái)一大簇蓮蓬，一邊剝著蓮子一邊給我講“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”的畫(huà)面，不由得為表弟?chē)@了聲氣。我總覺(jué)得文字、文學(xué)這類東西，唯有經(jīng)過(guò)親歷與體味，才能真正融入你的生命。（可在段末補(bǔ)上“并且滋養(yǎng)你的成長(zhǎng)”。）

曾經(jīng)看過(guò)一本介紹象形字的書(shū)，說(shuō)“熙”這個(gè)字，火底，上部那個(gè)類似“臣”的部分指女性的乳房，“巳”代表小孩的模樣，整個(gè)字就是古人根據(jù)生活中經(jīng)歷的母親在暖暖的火邊喂孩子的場(chǎng)景所造。而在對(duì)母性溫暖的感觸下，“熙”字，自然而然被賦予了光明、和樂(lè)、吉祥的意思。（舉“熙”字為例后，缺少必要的分析與闡釋。）

而后世的人們?cè)趯?duì)于事實(shí)的探索、事物的理解方面，也始終奉行著親身體會(huì)、獲得真理的信條。晉惠帝的一句“百姓無(wú)粟米充饑，何不食肉糜”極其荒誕。如果細(xì)細(xì)分析，他說(shuō)出如此可笑的話，跟他生于皇宮，從來(lái)沒(méi)挨過(guò)餓，沒(méi)有常識(shí)，不知人間疾苦自然有著極大的關(guān)系。

你是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)“胸有成竹”的典故？該典故說(shuō)的是北宋畫(huà)家文同精于畫(huà)竹，他在自家房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬、陰晴風(fēng)雨，經(jīng)常親自去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)顏色，有新的感受就回到書(shū)房，把心中印象畫(huà)在紙面。竹子的形象都深深烙在他的心中，所以每次畫(huà)竹，他都非常從容。文同正是有了親身經(jīng)歷，自己的體會(huì)，才能不視竹而畫(huà)竹。

在文化領(lǐng)域，自身的參與、體味無(wú)疑是重中之重，那么放眼人生，自我的經(jīng)歷與感悟，又何嘗不是每個(gè)人的必修之課呢？

假如你在迄今為止的人生之旅中缺少了某一段需要自己去走的路，那么這還不算糟糕，至少長(zhǎng)路漫漫，勇敢地嘗試一下、經(jīng)歷一番，依舊是大有機(jī)會(huì)的;可怕的是那些滿足于字面了解或是畏于前路不確定性的人們，那么我很抱歉，你的人生將是難以觸及事物真諦的。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我想，下一次遇見(jiàn)表弟時(shí)，該折一支蓮蓬給他。（照應(yīng)了首段。）

【病文診斷】

本文作者采取由事入理、小中見(jiàn)大的構(gòu)思方式，由生活現(xiàn)象發(fā)端，提出了“文字、文學(xué)這類東西，唯有經(jīng)過(guò)親歷與體味，才能真正融入你的生命”的觀點(diǎn)。圍繞這一中心，作者多方援引，既“說(shuō)文解字”，又正反對(duì)照，字字句句不離“在文化領(lǐng)域，自身的參與、體味無(wú)疑是重中之重”。進(jìn)入收尾部分，既總結(jié)上文，再次突出該“勇敢地嘗試一下、經(jīng)歷一番”，又有機(jī)地呼應(yīng)開(kāi)篇，以“該折一支蓮蓬給他”一語(yǔ)綰結(jié)了題旨。

存在的缺憾主要有二：一是拓展不夠深入——倒數(shù)第三段雖然遞進(jìn)到了“放眼人生”這一層面，可惜匆匆?guī)н^(guò)，未能作出詮釋;二是擬題過(guò)于直白，且“長(zhǎng)路漫漫”四字與文章沒(méi)有多少關(guān)聯(lián)。此外，行文表達(dá)上也可進(jìn)一步優(yōu)化。