畫竹
- 畫竹忌諱幾人知
安圖》元·李息齋畫竹法有雙勾、寫意兩種。雙勾是用細(xì)線條勾成輪廓，然后填色，這種畫法必須充分了解竹的生長狀態(tài)和結(jié)構(gòu)，一筆不茍。寫意的竹，也要分層次，近的竹在前，要用濃墨，遠(yuǎn)的竹在后，要用淡墨，這樣才能夠分得出前后、明暗的層次，增加韻味。可是有一點(diǎn)要記住，一根竹用濃墨就全部用濃墨，若用淡墨就全部用淡墨，絕不要在一筆上弄巧，兼有濃淡二色，反為不美。竹有風(fēng)竹、雨竹、晴竹、老竹、新竹、新篁的區(qū)別。風(fēng)竹表現(xiàn)竹在風(fēng)中的姿態(tài)，枝葉隨著風(fēng)向作斜橫飄動(dòng)的狀態(tài)，最不易表現(xiàn)者為竹
老年教育(老年大學(xué)) 2023年4期2023-05-01
- 畫竹忌諱幾人知
安圖》元·李息齋畫竹法有雙勾、寫意兩種。雙勾是用細(xì)線條勾成輪廓，然后填色，這種畫法必須充分了解竹的生長狀態(tài)和結(jié)構(gòu)，一筆不茍。寫意的竹，也要分層次，近的竹在前，要用濃墨，遠(yuǎn)的竹在后，要用淡墨，這樣才能夠分得出前后、明暗的層次，增加韻味。可是有一點(diǎn)要記住，一根竹用濃墨就全部用濃墨，若用淡墨就全部用淡墨，絕不要在一筆上弄巧，兼有濃淡二色，反為不美。竹有風(fēng)竹、雨竹、晴竹、老竹、新竹、新篁的區(qū)別。風(fēng)竹表現(xiàn)竹在風(fēng)中的姿態(tài)，枝葉隨著風(fēng)向作斜橫飄動(dòng)的狀態(tài)，最不易表現(xiàn)者為竹
老年教育 2023年4期2023-05-01
- “胸?zé)o成竹”
——談鄭板橋畫竹寫生
表面上看好像是對畫竹所提的學(xué)說，實(shí)則其內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于畫竹領(lǐng)域，對于整個(gè)繪畫領(lǐng)域來說都具有重要的價(jià)值和啟示。具體而言，在繪畫領(lǐng)域中的“胸有成竹”和“胸?zé)o成竹”看似對立、矛盾，實(shí)則不然。在中國美術(shù)史上，從宋朝開始，文人畫的理論學(xué)說和實(shí)踐活動(dòng)便有了較大的發(fā)展，北宋蘇軾提出的“胸有成竹”則是體現(xiàn)了宋代以來文人士大夫在繪畫創(chuàng)作上的審美觀。蘇軾有文記載文與可畫竹：“今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之……故畫竹必先得成竹于胸中?！盵2]此言不僅記錄了文同畫竹的過程，更是“胸有
吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-11-04
- 從題畫詩文角度觀鄭板橋“竹”畫
）鄭板橋一生酷愛畫竹，其筆下之竹千姿百態(tài)，筆墨下蘊(yùn)含的意味也不盡相同。鄭板橋在其竹畫的題跋中曾不止一次對竹子的形象進(jìn)行描述。在他心目中，竹子是瘦勁孤高、傲然不屈、節(jié)氣沖霄的代名詞。鄭板橋的仕途極為坎坷，空有進(jìn)士功名，但始終難以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，宦海浮沉十?dāng)?shù)載，然而官場黑暗卻難以磨滅其高尚的氣節(jié)。鄭板橋在為官期間也經(jīng)常畫竹，像是在不斷警醒自己為官為民，不與他人同流合污。一系列的人生經(jīng)歷讓鄭板橋更加堅(jiān)信自己的道路，“烏紗擲去不為官”“任爾東西南北風(fēng)”彰顯出鄭板橋高尚的
收藏與投資 2022年6期2022-07-07
- 不拘一格創(chuàng)朱竹
致，拿起筆來準(zhǔn)備畫竹。然而，書案上的硯臺里恰巧沒了墨汁，案頭只剩朱砂。于是蘇軾就地取材，隨手拿朱砂當(dāng)墨開始畫竹。有朋友問蘇軾：“世間只有綠竹，哪來的朱竹？”蘇軾聽罷反問：“世間亦無墨竹。既然可用墨畫，為何不可用朱砂畫？”竹本來并不是黑色的，但以墨畫竹，文人們習(xí)以為常，在頭腦中形成了定式，誰再用其他顏色畫竹，就覺得難以接受了。這種情況在我們的生活中屢見不鮮。人如果被某種思維定式禁錮，想象力、創(chuàng)造力便難以發(fā)揮，洞察力也會(huì)受限。不拘一格的蘇學(xué)士卻不會(huì)被框于范式之
老年博覽·上半月 2022年7期2022-05-30
- 君子比德于竹
畫題。千余年來，畫竹名家輩出，畫竹經(jīng)驗(yàn)和理論得以不斷豐富。在中國傳統(tǒng)文化中，竹子很早就被賦予了美好的審美意象。其挺拔灑脫、高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)忍質(zhì)直、清秀俊逸等審美特質(zhì)，寄托著文人的精神品格追求。作為君子美德的物化載體，竹子歷來是文人非常喜愛的、經(jīng)常吟詠和描繪的對象，文人墨士詠竹、畫竹，凸顯竹之風(fēng)姿和風(fēng)骨，寄寓自身的氣節(jié)與操守。千載竹君文人愛竹、敬竹、崇竹、詠竹、畫竹由來已久。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”的詩句，便有將
中華瑰寶 2022年11期2022-05-30
- 蘇軾畫竹
致，拿起筆來準(zhǔn)備畫竹。然而，書案之上的硯臺里，卻恰巧沒了墨汁，案頭只剩朱砂。蘇軾于是就地取材，隨手拿朱砂當(dāng)墨開始畫竹——不要小看了蘇軾這一隨意之舉，中國畫中的朱竹就此誕生。有朋友感覺朱竹有些不倫不類，便問蘇軾：“世間只有綠竹，哪來的朱竹？”蘇軾聽罷反問：“世間亦無墨竹，既然可用墨畫，何嘗不可以用朱畫？”朱竹誕生的故事，今天說來很有意思：竹本來就不是黑色的，但以墨畫竹，文人們就習(xí)以為常，在頭腦中產(chǎn)生了定式——正所謂習(xí)慣成自然，誰再用其他顏色畫竹，反倒覺得難以
文萃報(bào)·周二版 2022年21期2022-05-28
- 涼雨竹窗夜話
，蘇東坡特別喜歡畫竹，與文同共同開創(chuàng)了竹畫藝術(shù)創(chuàng)作的重要流派“湖州竹派”，這一竹畫派別最大特點(diǎn)是竹葉的畫法，即葉面以濃墨寫、葉背為淡墨，自此畫竹始有“寫意”一說。然而，蘇東坡的繪畫作品流傳下來極少，國內(nèi)外僅面世三幅，其中兩幅為墨竹作品。我們所看到的，是蘇東坡的墨竹畫論，如他在《文與可畫筼筜谷偃竹記》中說：“竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以
婦女之友 2022年4期2022-04-20
- 聽竹
——觀戴衛(wèi)畫《板橋愛竹》
需要?dú)夤?jié)的時(shí)候，畫竹的人就是時(shí)代的英雄。只需三兩片嫩葉，未來就會(huì)拔節(jié)，骨頭就會(huì)進(jìn)一步堅(jiān)硬。畫面的主人叫鄭板橋。我是他邀請來的客人。一根竹枝用來給臃腫的欲望瘦身，幾片葉子可以執(zhí)在手中，如扇。竹風(fēng)蕩漾的時(shí)候，會(huì)有人認(rèn)為我在制造江南的浪漫？因?yàn)橹魅说募矣鲬魰裕藗兪欠裰粫?huì)重復(fù)他的應(yīng)景之言：難得糊涂？畫竹的人已經(jīng)批評過竹筍，歲月里的頑疾頗似嘴尖皮厚，后來的氣節(jié)一節(jié)高過一節(jié)，氣節(jié)的最高處，已經(jīng)是苦竹獨(dú)坐，即便是換了人間，守節(jié)者一邊笑傲江湖，一邊永垂不朽。畫竹的人最終
揚(yáng)子江詩刊 2022年1期2022-01-10
- 猜猜看
人登門求畫。文同畫竹的秘訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后都種上了各種各樣的竹子，他還經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。 日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在了他的心中，他只要凝神提筆在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子就立刻浮現(xiàn)在眼前。每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子無不逼真?zhèn)魃瘛? 有位青年想學(xué)畫竹，得知詩人晁
格言·校園版 2021年15期2021-09-10
- 鄭燮“三段論”對油畫創(chuàng)作啟示
橋在《板橋題畫》畫竹題記一則指出：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也;趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉!”鄭板橋在繪制寫意花鳥時(shí)，常用三段論來進(jìn)行創(chuàng)作，從眼中之竹到胸中之竹，到手中之竹。上述的創(chuàng)作過程筆者認(rèn)為也可被用于今天的油畫創(chuàng)作之中。一、尋找創(chuàng)作素材——眼中之竹階段不論是哪種形式的繪畫創(chuàng)作，最初都離不開對
河北畫報(bào) 2021年6期2021-07-14
- 胸有成竹
代有很多文人善于畫竹，其中畫得很好的有北宋著名畫家、蘇軾的表兄兼好友文與可。他在寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏晨昏，他都仔細(xì)觀察。天長日久，竹子在他心中活了，他的精神也注入在畫竹子身上了。每次他動(dòng)筆畫竹的時(shí)間很短，而“執(zhí)筆熟視”的時(shí)間卻很長。這個(gè)“熟”是仔細(xì)的意思。他在畫竹前仔細(xì)地，看什么呢？在“看”心目中的竹子。他看的還不是一兩竿竹子，更不是一兩片竹葉，而是整個(gè)畫幅。他要解決的是整幅畫的布局，包括疏密、濃淡、遠(yuǎn)近、主次等。他在心中把竹子的形象孕育成熟了，
作文周刊·小學(xué)三年級版 2021年8期2021-07-07
- 文同：胸有成竹
定論，白居易有《畫竹歌》“植物之中竹難寫，古今雖畫無似者?！笨梢姡拼?span id="j5i0abt0b" class="hl">畫竹已成獨(dú)立題材，名家簫悅工于畫竹，一色而有雅趣。此“一色”或許是指青或綠，而非墨竹的墨色，但至少已對畫竹有了抽象化的表現(xiàn)，是工筆設(shè)色向?qū)懸獍l(fā)展的過渡。文同（1018-1079）字與可，號笑笑先生，稱石室先生，梓州永泰（四川鹽亭）人。其善詩工書，篆、隸、行、草、飛白皆精，尤其擅畫墨竹。元豐年間知湖州府，又稱文湖州。文同是蘇軾的表兄，亦是詩文書畫的知音。文同畫《筼筜谷偃竹》贈(zèng)蘇軾。蘇軾觀后
美文 2021年11期2021-06-15
- 胸有成竹
人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃?。?dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫
閱讀與作文（小學(xué)低年級版） 2021年4期2021-05-07
- 大雪壓頂根堅(jiān)勁 唯有竹筍舌尖香
，特別喜愛和擅長畫竹，他題于竹畫的詩也數(shù)以百計(jì)，豐富多彩，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。他在《竹石》圖的畫眉上題詩曰：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬難還堅(jiān)挺，任爾東南西北風(fēng)”，高度贊揚(yáng)竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。在中國革命史中，先輩們以竹題詩作畫的也頗多，其中以方志敏烈士最為典型，他自撰對聯(lián)掛于臥室以自勉：“心有三愛奇書駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹白梅蘭”，甚至他的兒女們也以松、竹、梅、蘭命名，足見竹子在他心中的地位。他在革命的艱難關(guān)頭寫下了氣貫長虹的史詩：“雪壓
中國食品 2021年1期2021-02-21
- 成竹與靈犀
。這詞源于作畫，畫竹尚未落筆時(shí)，便先應(yīng)胸有成竹，這早已成了畫家們的共識。胸中之竹是對真竹觀察后留下的形象印記。因記住了竹之形象，落筆便是對這記憶中具體形象的抄襲。因之，胸有成竹的情況中誕生的作品，不會(huì)太失敗，但也不易創(chuàng)造出“超以象外，得其寰中”的杰出作品。靈犀應(yīng)是一種靈感、感覺、感受，難以捉摸，但它卻如蠕動(dòng)的胎兒，令母親坐臥不安。分娩的母親不知胎兒是男是女，是肥是瘦，是美是丑。當(dāng)作者感覺到非創(chuàng)作不可之時(shí)，緣于心有靈犀，正如母親分娩緣于胎兒的蠕動(dòng)。但靈犀比胎
中外文摘 2020年1期2020-11-12
- 鄭板橋與竹
生愛竹，他賞竹、畫竹、詠竹，與竹結(jié)下了不解之緣，甚至可以說他的成就是建立在竹上的。人們喜歡鄭板橋，在很大程度上是喜歡他的竹畫、竹詩，乃至竹一樣的品格。古代文人由于審美情趣、生活境遇、處世觀點(diǎn)不同，對花草樹木各有偏愛。陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，陸游愛梅，早已成為文壇佳話。大戲劇家李漁更把他所愛的花卉當(dāng)作自己的性命，他春以水仙蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以臘梅為命。鄭板橋愛竹，雖沒有把竹當(dāng)作自己的命，但他把竹當(dāng)作自己的兒孫子弟，當(dāng)作生活中不可缺少的朋
新青年 2020年2期2020-10-09
- 胸有成竹
，字與可，是當(dāng)時(shí)畫竹子的高手，遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文與可在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬、陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，竹子的各種形態(tài)都深深地印在他的心中。所以每次畫竹，他都顯得非常從容，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃瘢居貌恢嫴輬D。當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了?！蔽膶W(xué)家晁補(bǔ)之稱贊他說：“文同畫竹，早已胸有成竹了?！焙笥眠@個(gè)成語比喻辦事以前，已經(jīng)有全面的設(shè)想和安排。
作文與考試·初中版 2020年18期2020-06-19
- 成竹與靈犀
。這詞源于作畫，畫竹尚未落筆時(shí)，便先應(yīng)胸有成竹，這早已成了畫家們的共識。胸中之竹是對真竹觀察后留下的形象印記。因記住了竹之形象，落筆便是對這記憶中具體形象的抄襲。因之，胸有成竹的情況中誕生的作品，不會(huì)太失敗，但也不易創(chuàng)造出“超以象外，得其寰中”的杰出作品。靈犀應(yīng)是一種靈感、感覺、感受，難以捉摸，但它卻如蠕動(dòng)的胎兒，令母親坐臥不安。分娩的母親不知胎兒是男是女，是肥是瘦，是美是丑。當(dāng)作者感覺到非創(chuàng)作不可之時(shí)，緣于心有靈犀，正如母親分娩緣于胎兒的蠕動(dòng)。但靈犀比胎
意林原創(chuàng)版 2020年1期2020-02-18
- 竹干的基本畫法
畫竹一般先立干。竹干是分節(jié)的，每一節(jié)的長度不等，一般是梢部與根部較短，中間漸長，但有的竹種梢部縮短不明顯。畫竹前必先了解它的特點(diǎn)和生長規(guī)律，才能“成竹在胸”，掌握“筆情墨楹”，揮灑自如。 竹干的長勢可以體現(xiàn)竹子的品行。竹干一般是由下向上立干，如竹之發(fā);也可以由上而下立干。竹節(jié)由干環(huán)和籜環(huán)兩部分組成，籜環(huán)圍繞竹干一周，為竹節(jié)的下面部分;干環(huán)在籜環(huán)的上面，更加突出。 竹干有沒骨法、雙勾法、雙勾烘染法、雙勾填色法四種基本畫法。沒骨法示范 1、蘸濃墨，側(cè)鋒畫出第一
文萃報(bào)·周二版 2019年17期2019-09-10
- 胸有成竹
文同，字與可。他畫竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的秘訣在哪里呢？原來，文同在房前屋后種了許多竹子，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，竹子的樣子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子無不逼真?zhèn)魃?。有位青年想學(xué)畫竹，得知詩人晁補(bǔ)
故事作文·低年級 2019年5期2019-05-16
- 畫竹 清代鄭板橋VS今人吳冠中
畫“三絕”，一生畫竹最多，被譽(yù)為“畫竹第一”?，F(xiàn)在，鄭板橋畫的竹子動(dòng)輒千萬。這幅《七賢圖》尺寸193cm×114cm，在2017年保利春拍上拍，成交價(jià)達(dá)到3162萬元。這幅鄭板橋七十歲所作《七賢圖》，描繪修竹七枝，以七竹比喻七賢，竹姿疏落有致，竹節(jié)傲然挺立，具有一種剛正和倔強(qiáng)不馴之氣。當(dāng)代吳冠中被認(rèn)為是少數(shù)能夠順暢地同耕于油畫、水墨兩個(gè)方面的藝術(shù)家。他的這幅代表作布面油畫《竹海》，2016年保利秋拍成交價(jià)達(dá)到4370萬元。吳冠中創(chuàng)作于1985年的這幅畫，是
投資與理財(cái) 2018年6期2018-06-19
- 風(fēng)骨墨君
繪畫史上涌現(xiàn)很多畫竹名家。歷史記載最早畫竹始于唐代以吳道子為代表，后有五代李夫人（郭崇韜之妻），技法上多采用雙勾著色。到了北宋，畫家文同（1018-1079），字與可，世稱石室先生，開創(chuàng)“濃墨為面，淡墨為背”的墨竹技法，以畫竹盛名，他提倡心里有竹，才能畫竹，“胸有成竹”這個(gè)成語由此得來。《宣和畫譜》稱其“善畫墨竹，知名于時(shí)”?？上魇雷髌份^少，臺北故宮博物院藏有《墨竹圖》一幅。圖中所畫竹干低垂成“S”形，一簇簇“介”字形竹葉努力生長，勁拔有力。與其同時(shí)期喜
藝術(shù)評鑒 2018年4期2018-04-02
- 不隨流俗守初心
——解讀書畫家胡繼輝的畫竹藝術(shù)
和發(fā)展，至北宋，畫竹逐漸成為獨(dú)立的畫科。東坡畫竹如寫字、山谷寫字如畫竹；文同更是開畫竹之新風(fēng)，其筆墨技法，流布至今，對后世均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！拔闯鐾?xí)r先有節(jié)，縱凌云處亦虛心”，是后人化自宋代詩人徐庭筠《詠竹》詩的題贊。“眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神”，是黃庭堅(jiān)《題子瞻墨竹》的詩句。他們，都歌詠了竹子虛心挺直、高節(jié)凌云的形象和氣質(zhì)?；兆跁r(shí)由蔡京、米芾執(zhí)行主編的《宣和畫譜》，231人參與繪制10門畫譜，墨竹獨(dú)列一門，供稿者達(dá)12人。畫竹高潮，可見一斑?！?《清
神州·時(shí)代藝術(shù) 2018年1期2018-03-06
- 胸有成竹
代有很多文人善于畫竹，著名的有北宋畫家、蘇軾的表兄兼好友文與可。他在寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏晨昏，他都仔細(xì)觀察。即使這樣，每次畫竹之前，他都不急于動(dòng)筆，而是在心中把竹子的形象孕育成熟了，好像見到了他所想畫的竹子一樣，然后振筆直揮，追上他心中竹子的形象，就像地上的兔子剛跳起來，猛禽就飛撲下去，非常敏捷。文與可畫竹的時(shí)間很短，動(dòng)筆之前“執(zhí)筆熟視”的時(shí)間卻很長。這個(gè)“熟”是仔細(xì)的意思。既然還沒有畫出來，那他在看什么呢？在“看”心中的竹子。他看的還不是一兩竿
作文周刊·小學(xué)四年級版 2018年36期2018-01-03
- 海派名師的畫竹寫意
常贊美竹、詠竹、畫竹、寫竹，它們有著虛心亮節(jié)、瀟灑挺拔的君子風(fēng)度，世人常用竹來寄托自己的情感或以竹的品質(zhì)為自己品格的發(fā)展方向。像宋代大詩人蘇東坡留下了“寧可食無肉，不可居無竹”的名言；清鄭板橋?qū)懴铝嗣姟耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！碧崞鸷Ｉ厦抑耦惍嬜鳎揖拖肫鸺蔚屡馁u場上曾經(jīng)露面的張大千和弟子葉名佩1947年合作的《子猷看竹》立軸。葉名佩是經(jīng)李秋君介紹于1946年拜張大千為師的。當(dāng)時(shí)張大千在中國畫壇可謂如日中天，能入
檢察風(fēng)云 2017年19期2017-12-13
- 漫談畫竹
□ 張 震漫談畫竹□ 張 震中國人愛畫竹，其歷史可以追溯到南北朝。竹畫最早見于壁畫和屏風(fēng)畫，主要在貴族的墓室里起裝飾性作用。那時(shí)的竹畫并不是獨(dú)立的，多用于配景，根據(jù)畫面的需要作為配角出現(xiàn)。唐德宗時(shí)期，有一個(gè)官居太子賓客的人叫于邵，繪制了一幅《松竹圖》，并在畫旁撰文《進(jìn)松竹圖表并頌》為唐德宗祝壽。于邵進(jìn)士出身，是當(dāng)時(shí)“表頌”官面文章的大家，有“朝廷大典冊，必出其手”之稱，這也是有記錄、比較靠譜的以松竹為主要題材的紙質(zhì)呈現(xiàn)。在此之前，也有關(guān)于三國時(shí)期關(guān)羽開始畫
老年教育 2017年10期2017-11-07
- 竹梢之美
朱靜晗美術(shù)課練習(xí)畫竹時(shí)，我一直思考一個(gè)問題：為什么古人畫竹只畫五六節(jié)？為什么古人畫竹不畫竹梢？也許是約定俗成吧。爸爸說：“竹梢難看，人們一般把它砍掉?！蔽蚁萑氤了迹褐裆译y看，難看到人們都不想見到它們嗎？從古至今，無數(shù)文人墨客詠竹頌竹，可是高雅的竹也有被否定的一面……竹梢是竹的枝葉，被砍了，竹子就無法繼續(xù)生長了……盡管這樣，我們還是發(fā)現(xiàn)了一簇未去梢的竹子。竹子的下半截正是文人們贊美的部分，竹干很直，風(fēng)也刮不彎；根系很密，扎得深，一些根甚至暴露于地表，顯出歷經(jīng)
作文通訊·初中版 2017年9期2017-11-07
- 高節(jié)人相重 虛心世所知
——簡論畫竹藝術(shù)
世所知 ——簡論畫竹藝術(shù)◎陳金晶/文“未出土?xí)r先有節(jié)，縱凌云處亦虛心”出自宋代詩人徐庭筠的《詠竹》。竹子以其虛心挺直、高節(jié)凌云的特性，作為我們中華民族虛懷若谷、奮發(fā)進(jìn)取的崇高氣節(jié)的象征。自古以來世人愛竹、種竹、畫竹，竹子四季常青，特別是到了群芳落盡、萬木蕭疏的嚴(yán)冬，唯有竹子依然蒼翠欲滴，給大地帶來勃勃生機(jī)。正因如此，人們賦予竹子豐富而深刻的審美內(nèi)涵，也是歷代文人墨客吟詩作畫的慣用題材，并逐漸被總結(jié)成為中國花鳥畫基本功訓(xùn)練的重要課程內(nèi)容，凡有成就的畫家，幾乎
群文天地 2017年5期2017-07-27
- 胸有成竹
人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃?。?dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)
閱讀與作文（小學(xué)低年級版） 2017年4期2017-05-10
- 保健名師 書畫高手
——記石獅市老年大學(xué)教師李添宗
救死扶傷，還擅長畫竹。近日，筆者采訪了他。結(jié)緣藝術(shù) 畫竹50年李添宗從孩提時(shí)代就十分喜愛畫畫，于是將其作為自己的愛好相伴一生。在醫(yī)專學(xué)習(xí)畢業(yè)后，李添宗被分配至屏南縣的一家山區(qū)醫(yī)院，繁忙的工作之余，他也堅(jiān)持畫畫。醫(yī)院所在地是一個(gè)竹鄉(xiāng)，與竹相伴的日子給他帶來了很多靈感，竹葉的生長形態(tài)四季各有不同，善于發(fā)現(xiàn)的他細(xì)細(xì)觀察著竹葉的特點(diǎn)，并運(yùn)用到畫作中，這一畫就是50年。由于長時(shí)間近距離地觀察竹子生長習(xí)性，李添宗無師自通，自成一派，他畫出來的水墨竹畫特別有神韻。在常人
老年教育(老年大學(xué)) 2017年3期2017-03-23
- 畫竹
。那時(shí)候我也喜歡畫竹，可我每次畫，總是畫不出它的神韻，我百思不得其解。一開始，我畫竹是毫無章法的，自以為只要畫出竹竿，補(bǔ)些葉子，達(dá)到形似的效果就可以了，哪里會(huì)去管葉子是長是短、是尖是鈍、是老是嫩？所以畫出來的葉子軟弱無力，毫無生機(jī)。前些年，我又重新學(xué)畫竹，感覺就不一樣了?；B畫都是寫意，竹也不例外。盡管生活中竹鮮有錯(cuò)節(jié)的，畫出來卻不盡如此。竹節(jié)切不可銜接得天衣無縫，否則是會(huì)鬧笑話的。錯(cuò)節(jié)的竹，更能突顯竹旺盛的生命力，盡管生長受損，卻仍迎難向上。這就是所謂的
創(chuàng)新作文·初中版 2016年9期2016-12-23
- 成竹與靈犀
這詞當(dāng)源于作畫，畫竹尚未落筆時(shí)，便應(yīng)胸有成竹，這早已成了畫家們的共識。胸中之竹是對真竹觀察后留下的形象印記。因記住了竹之形象，落筆便是對這記憶中具體形象的抄襲。因之，在胸有成竹的情況下誕生的作品，不會(huì)太失敗，但也不易創(chuàng)造出“超以象外，得其環(huán)中”的杰出作品。靈犀應(yīng)是一種靈感、感覺、感受，難以捉摸，但它如蠕動(dòng)的胎兒，令母親坐臥不安。分娩前的母親不知胎兒是男是女，是肥是瘦，是美是丑。當(dāng)作者感覺到非創(chuàng)作不可之時(shí)，源于心有靈犀，正如母親分娩源于胎兒的蠕動(dòng)。但靈犀比胎
讀者 2016年20期2016-10-09
- 鄭板橋與他的竹畫藝術(shù)欣賞
稱“三絕”。他的畫竹，更是名傳天下，據(jù)記載當(dāng)時(shí)“一縑一褚，不獨(dú)海內(nèi)寶貴，即外服亦爭購之?！彼?span id="j5i0abt0b" class="hl">畫竹的功力很深，“五十余年，不畫他物，”在他的筆下，無論新竹、老竹、雨竹、晴竹，無不揮灑自如，各臻其妙。他將中國畫墨分五色之說(焦、濃、淡、干、濕)，運(yùn)用的左右咸宜，得心應(yīng)手。他在69歲時(shí)曾畫過一幅竹圖(題詩“一枝瀟湘出太行”)，其筆墨之簡練，氣韻之生動(dòng)，令人贊嘆不已。那竹枝的彈性、竿莖的凸凹和竹葉的活力，栩栩如生、生趣無窮，令人覺得有一股生機(jī)勃勃的氣息從紙上迎面撲
工會(huì)博覽 2016年20期2016-05-09
- 成竹在胸
王松興【釋義】畫竹前，竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意?！菊Z出】蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂?！薄救宋铩课耐ㄗ峙c可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生，今四川綿陽市鹽亭縣人，著名畫家、詩人）以善畫竹著稱。他注重體驗(yàn)，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。他畫竹葉，創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法，學(xué)者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱，人稱“文湖州”，又稱為“文湖州竹派”。北宋熙寧八年（
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2015年11期2015-11-09
- 賞鄭板橋《竹石圖》
搖曳的樣子。板橋畫竹有“胸?zé)o成竹”的理論，他畫竹并無師承，多得于紙窗粉壁日光月影，直接取法自然。針對蘇東坡“胸有成竹”的說法，板橋強(qiáng)調(diào)的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中無竹”。這兩個(gè)理論看似矛盾，實(shí)則相通，同時(shí)強(qiáng)調(diào)構(gòu)思與熟練技巧的結(jié)合，但板橋的方法要“如雷霆霹靂，草木怒生”。這幅《竹石圖》中，壁立突兀的石崖之下有一叢翠竹，竹石的右上側(cè)便是那首膾炙人口的五言詩，抒發(fā)著竹之高潔同作者的旨趣：“咬定青山不放松，立根原在亂崖中。千磨萬折還堅(jiān)勁，任爾顛狂四面風(fēng)”
作文周刊(中考版) 2014年42期2015-07-27
- 成竹在胸
【釋義】原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已經(jīng)非常熟練很有把握了?！窘x詞】勝券在握、心中有數(shù)【反義詞】心慌意亂、驚慌失措、心中無數(shù)、茫無頭緒【出處】故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見。如兔起鶻落，少縱則逝矣。（蘇軾《文與可畫（yún）（dāng）谷偃竹記》）譯文：所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動(dòng)手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，如兔子
學(xué)習(xí)報(bào)·七年級語文人文閱讀 2015年11期2015-07-09
- 詠竹、畫竹情味生
。關(guān)鍵詞：詠竹；畫竹；情結(jié)竹因身挺拔秀麗、葉瀟灑多姿、形千奇百態(tài)；四季常青，姿態(tài)優(yōu)美，獨(dú)具韻味，情趣盎然而深受國人的喜愛。在長期生產(chǎn)實(shí)踐和文化活動(dòng)中，勞動(dòng)人民還把竹子的生物形態(tài)特征總結(jié)升華成了一種做人的精神風(fēng)貌，如虛心、氣節(jié)等，而廣為流傳的竹之七德，更是對竹的精神給予了經(jīng)典的總結(jié)：竹身形挺直，寧折不彎，是曰正直；竹雖有竹節(jié)，卻不止步，是曰奮進(jìn)；竹外直中空，襟懷若谷，是曰虛懷；竹有花不開，素面朝天，是曰質(zhì)樸；竹超然獨(dú)立，頂天立地，是曰卓爾；竹雖曰卓爾，卻不似
大觀 2015年7期2015-05-30
- 墨竹之變
中唐時(shí)期，中國的畫竹藝術(shù)已經(jīng)成為專門的畫科。唐竹肥美，宋竹強(qiáng)勁，元竹野逸，明竹寄情，清竹就簡。縱觀唐至清末千余年間墨竹作品，不難發(fā)覺其由色至墨、由工至寫、自重形到重意的演變過程。古人講求書畫同源，墨竹是“以書入畫”書畫結(jié)合表現(xiàn)最出色的繪畫種類，可謂“畫竹，極盡書法藝術(shù)之能事”。唐代楷書是為主流字體。其圓潤飽滿的藝術(shù)風(fēng)格直接映射到墨竹上，便是唐竹的豐腴肥美，充斥著唐人自信與達(dá)觀，竹文化的觀念意識在此時(shí)逐步得以確立和固化。此時(shí)墨竹的典型代表有被白居易譽(yù)為“舉時(shí)
中國收藏 2014年10期2015-03-12
- 小議宋文治畫竹
帆先生在近世曾以畫竹名顯于世，吳湖帆筆下的竹子有疏淡清雅之韻味，竹葉有“鳳尾梢卷”之勢。雖不著色，但仍有縝麗豐潤，蒼翠華滋的富麗堂皇之感。吳湖帆的寫竹之法顯然以文同、吳鎮(zhèn)之墨竹法為之，諸如《管道昇竹窗圖大意》《趙松雪法》《仿顧定之之筆》《仿蘇軾筆法》《擬文湖州幽篁》等遺作中可看出端倪。宋文治先生的畫竹之法主要宗法元代的趙孟頫，同時(shí)又受到了其師吳湖帆的影響，尤其喜愛吳湖帆的雨竹。宋文治畫竹以氣韻為上，同時(shí)又追求高古的氣息?？v觀宋文治的繪畫生涯，其所畫文人之竹
書畫藝術(shù) 2014年5期2015-01-30
- 板橋畫竹解肝郁
相傳鄭板橋喜愛畫竹，除了竹的風(fēng)骨能表現(xiàn)他灑脫、豁達(dá)、堅(jiān)忍不拔的精神追求外，還因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">畫竹曾治好過他的肝郁癥。鄭板橋原是個(gè)有大抱負(fù)的學(xué)士，博聞多才，滿腹經(jīng)綸。由于他性格孤傲，既不逢迎討好，也不隨波逐流，所以生活很清苦，兼之心憂天下，于是得了肝氣郁結(jié)之癥，時(shí)感胸悶不適，脅肋隱痛，胃口不佳。眼看他一天天消瘦下去，家人請醫(yī)生來診治?？伤餍赃B醫(yī)生也不愿見。一天，他見窗外疾風(fēng)下的竹子仍然枝節(jié)堅(jiān)韌、不屈不撓，不覺觸動(dòng)了他的靈感，取過紙筆硯墨，畫下了一幅清雅堅(jiān)勁的《風(fēng)竹圖》
中醫(yī)藥通報(bào) 2013年5期2013-01-24
- 鄭燮的《石竹蘭圖》
美感。他說書法如畫竹，書法有濃有淡，畫竹亦有濃有淡；書法有疏有密，畫竹也有疏有密，充分發(fā)揮了他書法與畫竹藝術(shù)的結(jié)合。葉衍蘭在《清代學(xué)者像傳》中說鄭燮畫的竹“畫竹神似坡公，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫”。他一生三分之二都在畫竹，對竹有深厚的感覺，在《題畫竹》跋中說“板橋畫竹，不特為竹寫神，亦為竹寫生，瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其節(jié)也；落于色相而不滯于梗概，是其品也?！彼€在《竹》中說“一節(jié)復(fù)一節(jié)千枝攢萬葉我自不開花免撩
文物天地 2009年10期2009-12-10
- 成語典故
人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰晴風(fēng)雨，他都去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的形象畫在紙上。日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子就立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子無不逼真?zhèn)魃?。?dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)
作文周刊·小學(xué)五年級版 2009年33期2009-07-27
- 江南一竹 金陵尹石
從著名的畫家尹石畫竹說起。當(dāng)你看到尹石先生所畫的浩瀚竹?；驇字η啻涞闹褡?，你仿佛可以看到晉代高雅而狂放的“竹林七賢”在豐茂的竹園里雅集：他們或飲酒長嘯或彈琴吟詩或指點(diǎn)江山的動(dòng)人情景，使你甚至依稀見到那終日不能離開竹林的大書法家王羲之和愛竹勝過食肉的蘇東坡。當(dāng)我們看到尹石豐富生動(dòng)的以竹為題材的畫作時(shí)，你似乎觸摸到了中國古代知識分子的心靈。他畫的那些竹林為我們打通了古代社會(huì)精英的精神世界。畫家尹石為何對畫竹情有獨(dú)鐘？難道冥冥之中有神靈相助……原來尹石家居南京虎
翠苑 2009年2期2009-04-30
- 鄭板橋畫竹 治好肝郁癥
相傳，鄭板橋喜愛畫竹。除了竹的風(fēng)骨能表現(xiàn)他孤傲自賞、清高不俗的精神追求外，還因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">畫竹曾治好過他的肝郁癥！鄭板橋原是個(gè)有大抱負(fù)的學(xué)士，他博聞多才，滿腹經(jīng)綸。由于他性格孤傲，既不會(huì)逢迎討好，也不愿隨波逐流，所以生活很清苦，兼之心憂天下，于是患了肝氣郁結(jié)之癥，時(shí)感胸悶不適，脅肋隱痛，胃口不佳，消化不良。眼看一天天消瘦下去，家人請醫(yī)生來診治，可是他索性連醫(yī)生也不愿見。一天，他見窗外疾風(fēng)下的竹子仍然枝節(jié)堅(jiān)韌、不屈不撓，不覺觸動(dòng)了他的靈感，遂取過紙筆硯墨，畫下了一幅清
健康必讀 2009年4期2009-04-26
- 蘇東坡畫竹作字
者并不多見。例如畫竹，他跟當(dāng)時(shí)的畫竹名家文與可是來往密切的，并且從文與可那里得到不少畫竹的教益，可惜，他畫竹總還是不那么順心。這件事，連蘇東坡自己也感到有點(diǎn)兒遺憾。他總結(jié)了自己畫竹的經(jīng)驗(yàn)，這樣寫道:……故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此，予不能然也。而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也，故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而
青年文摘·上半月 1983年3期1983-01-01