趙 旭

(瓊臺師范學(xué)院，海南?？?570000)

前言：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進步推動了人類社會建設(shè)水平的提高，目前以互聯(lián)網(wǎng)為代表的一系列先進科學(xué)技術(shù)正對人們的生活、工作發(fā)揮著深刻的影響，而以網(wǎng)絡(luò)為信息載體的網(wǎng)絡(luò)文化也應(yīng)運而生。而作為接觸網(wǎng)絡(luò)最頻繁的大學(xué)生群體，網(wǎng)絡(luò)文化對其產(chǎn)生的影響已經(jīng)反映在生活、學(xué)習(xí)、娛樂、交往等諸多方面，這必然會對當(dāng)前大學(xué)生愛國主義教育的實施帶來全新的挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，如何更有效的開展現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化背景下的大學(xué)生愛國主義教育，是高校必須高度重視的重大問題。

1 大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化及其對愛國主義教育的影響分析

1.1 大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化簡述

依托高校環(huán)境而產(chǎn)生的大學(xué)校園文化屬于人類文化的亞文化，主要由精神文化、物質(zhì)文化以及制度文化三個方面構(gòu)成。而新時期誕生的大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化也可以從這三個方面進行解析，其中精神層面的網(wǎng)絡(luò)文化是由網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容及其影響下形成的價值觀念、心理狀態(tài)、審美情趣等構(gòu)成，在大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化中出于核心地位，其內(nèi)容取決于大學(xué)自身的特征。在物質(zhì)層面上，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化由各類網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、技術(shù)環(huán)境、活動等構(gòu)成，屬于一種物化的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)。在制度層面上，大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化由各類網(wǎng)絡(luò)管理制度、理念以及自覺遵守制度的意識和氛圍構(gòu)成，其功能是保障校園網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范化。上述三者之間存在緊密的聯(lián)系，分別具有獨特的功能和目標(biāo)指向，但彼此之間又是辯證統(tǒng)一的[1]。

1.2 大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化影響下大學(xué)生愛國主義呈現(xiàn)出的特征分析

其一，現(xiàn)代性，即大學(xué)生愛國主義的內(nèi)容獲得了拓展和更新，變得更加現(xiàn)代化。在不同的社會發(fā)展時期，愛國主義所呈現(xiàn)出的時代特點也必然存在一定的差異性，其內(nèi)在機理反映的是教育學(xué)和社會學(xué)的相融共通。例如在新中國成立之初，愛國主義表現(xiàn)為對黨政思想的堅定維護以及對馬克思主義的絕對服從，當(dāng)前全球化趨勢下，我國所面對的國際形勢以及內(nèi)在的社會背景都發(fā)生了巨大的變化，這也必然會推動愛國主義的豐富和發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和滲透使得國家政治工作變得更加開闊、透明，也對社會生活產(chǎn)生了巨大變化，在這樣的社會環(huán)境下，大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進行愛國主義情感表達也更加自由[2]。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展，高校在開展大學(xué)生愛國主義教育的過程中，一定要進一步強化現(xiàn)代性，特別是應(yīng)當(dāng)在運用網(wǎng)絡(luò)文化方面狠下功夫，只有這樣，才能使愛國主義教育取得更大的突破，這是高校在開展愛國主義教育過程中應(yīng)當(dāng)高度重視的重大問題。

其二，多樣性，網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)生對愛國主義的認知也將變得更加多元化，這在很多方面都有所體現(xiàn)。例如，互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生提供更加豐富多元的愛國主義情感表達渠道，他們可以借助各類社交軟件、網(wǎng)絡(luò)論壇自由表達情感、發(fā)表自己的意見看法，而且在網(wǎng)絡(luò)平臺上，大學(xué)生往往是表達愛國主義最為積極的一個群體。再如，網(wǎng)絡(luò)新媒體使得愛國主義表達的形式更加多樣，除了最基本的文字之外，圖片、音視頻等都越來越常見[3]。此外，網(wǎng)絡(luò)信息的開放性使得大學(xué)生可以隨時隨地的獲取所需的信息資源，更加有利于個人知識經(jīng)驗的積累。由于網(wǎng)絡(luò)文化具有多樣性的特點，因而也使愛國主義教育朝著多樣性的方向發(fā)展，比如在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的新時代，通過開展網(wǎng)絡(luò)教育，能夠使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上傳播紅色文化，樹立大學(xué)生的文化自信和文化認同，增強其民族自豪感，在學(xué)習(xí)、生活中踐行優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

其三，雙面性，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的愛國主義實際上存在利與弊的雙重屬性，網(wǎng)絡(luò)可以為大學(xué)生情感表達與學(xué)習(xí)提升帶來便利，但同時也可以為消極言論的傳播提供平臺，這一點主要體現(xiàn)在兩方面，一，網(wǎng)絡(luò)是一個理性與非理性并存的環(huán)境，除了一些積極發(fā)表愛國主義言論的大學(xué)生而言，同樣存在一部分大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)平臺肆意宣泄消極怠惰情緒。二，穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性并存。大學(xué)生愛國主義情感的表達本質(zhì)上來看表現(xiàn)出了一定的非自主性，他們是處于社會發(fā)展最前沿的一個群體，他們富有熱情、敢于表現(xiàn)，豐富的理論知識雖然可以使他們對一些錯誤的思想進行判斷，但社會實踐經(jīng)驗的缺失也容易給消極思想的入侵留下可乘之機。由于網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生愛國主義教育具有雙面性的特點，這就要求高校在開展愛國主義教育的過程中，一定要堅持“揚長補短”，著眼于更有效的防范和控制存在的一系列消極情緒以及在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一些不良言論，進一步加強教育和引導(dǎo)，使大學(xué)生具備良好的上網(wǎng)行為，只有這樣，才能使大學(xué)生愛國主義教育取得更好的成效。

其四，相對不可控性。網(wǎng)絡(luò)是一個開放、虛擬的環(huán)境，人們在互聯(lián)網(wǎng)世界中往往會隱藏個人的真實信息，相對于現(xiàn)實世界，對網(wǎng)民行為的約束力度十分有限。在這樣的情況下，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表積極或是消極的言論信息都十分簡單，加之媒體的不實報道，很容易形成錯誤、歪曲的情感輿論，可能會引發(fā)極其惡劣的后果。當(dāng)前階段，一旦出現(xiàn)社會熱點話題，關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)最多的往往是學(xué)生群體。由于網(wǎng)絡(luò)具有很強的開放性，這就直接導(dǎo)致個別大學(xué)生不注重自身在網(wǎng)絡(luò)上的言論，甚至抱著“言論自由”而隨便發(fā)表看法，直接導(dǎo)致個別大學(xué)生的愛國主義意識不強，甚至出現(xiàn)了很多矛盾和問題。如國內(nèi)外極端分子在網(wǎng)絡(luò)上抹黑、攻擊中國政府的行為屢見不鮮，其中社會主義和資本主義“趨同論”等錯誤觀點使大學(xué)生的思想意識出現(xiàn)困惑，個別大學(xué)生由于對中國共產(chǎn)黨、對社會主義的理解不到位，進而出現(xiàn)了一些不良的言論，甚至造成了極壞的影響，這些都是高校在開展大學(xué)生愛國主義教育過程中必須高度重視的重大問題。

2 網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生愛國主義教育存在的問題分析

2.1 國家主權(quán)意識淡薄

互聯(lián)網(wǎng)在全球的普及拉近了世界各國之間的距離，來自不同民族、國家，堅持不同信仰的人們可以在互聯(lián)網(wǎng)世界中進行廣泛而深入的交流，極大的推動了全球化的進程。但是這種網(wǎng)絡(luò)文化語境卻很容易使大學(xué)生的國家意識和主權(quán)觀念出現(xiàn)模糊，逐步喪失對國家的情感，這對愛國主義教育是極其不利的。深入分析個別大這生存在的國家主權(quán)意識薄弱的原因，除了大學(xué)生自身原因之外，個別高校在開展愛國主義教育的過程中缺乏針對性和特色化也是其比較突出的問題，如有的高校不注重紅色文化“傳播”與“傳承”的有機結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生“知行合一”方面不夠到位，同時也不注重引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中開展紅色文化傳播，必然會導(dǎo)致個別大學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的問題，高校應(yīng)當(dāng)在這方面引起重視，特別是要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷，大力加強對大學(xué)生的國家主權(quán)意識教育，只有這樣，才能使大學(xué)生愛國主義教育取得更好的成效。

2.2 中華民族認同感弱化

我國媒體宣傳能力相較于整個西方世界來講處于弱勢地位，這是長期以來西方國家憑借網(wǎng)絡(luò)語言霸權(quán)推行民主自由意識形態(tài)與文化的根源所在，而這已經(jīng)對我國青少年造成了深刻的影響，尤其是傾向于新鮮事物且思想尚未定型的年青一代，很可能在此影響下出現(xiàn)自我民族認同感的弱化，甚至影響到且價值觀、人生觀的健康人發(fā)展。從當(dāng)前高校開展大學(xué)生愛國主義教育的整體情況來看，盡管普遍都給予了一定的重視，但在開展中華民族認同感教育方面仍然面臨諸多不到位的方面，有的高校則不注重構(gòu)建紅色文化教育融合機制，比如沒有將“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”作為重要的平臺和載體，而且在開展紅色文化教育的過程中不注重運用互動式、研討式、探究式方法，紅色文化教育的拓展性仍然受到一定的制約，進而導(dǎo)致紅色文化教育質(zhì)量受到較大的影響[4]。

2.3 社會主義意識模糊

資本主義和社會主義是兩個長期對立的陣營，在很長的一段時期內(nèi)，西方國家都在意圖瓦解我國社會主義意識形態(tài)，以達到和平演變的目標(biāo)，這種惡劣的手段在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，而我國大學(xué)生對此卻缺乏完整的認知。近些年來，國內(nèi)外極端分子在網(wǎng)絡(luò)上抹黑、攻擊中國政府的行為屢見不鮮，其中社會主義和資本主義“趨同論”等錯誤觀點將會使大學(xué)生的思想意識出現(xiàn)困惑[5]。孫中山先生說，做人最大的事情，“就是要知道怎么樣愛國”。從當(dāng)前一些高校開展大學(xué)生愛國主義教育來看，在社會主義教育方面相對細弱薄弱，特別在 “四個意識”、“四個自信”教育方面也相對不足，理論與實踐相結(jié)合還存在很多不到位的方面，這也直接導(dǎo)致社會主義教育的系統(tǒng)性、全面性、綜合性相對不足，導(dǎo)致大學(xué)生對社會主義、對中國共產(chǎn)黨的理解和認識不夠深入，必然會導(dǎo)致個別大學(xué)生愛國主義意識不強。

2.4 文化自信缺失

中國歷史悠久、文化豐富，在長期的文明發(fā)展中，中國始終有著天朝上國的自信。但是近代百來年的落后以及被壓迫使得這種自信被打破，且形成了自卑心理。面對國家的貧弱，我國政府與人民奮起直追，在改革開放四十年后我國終于重新回到世界強國之列，但是長久以來存在的自卑心理未能夠完全被摒棄，很多人都希望獲得西方世界的認同，導(dǎo)致愛國主義情感失去平衡，這種現(xiàn)象反應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)世界中會形成極其強烈的情緒化反應(yīng)，甚至有走向極端狹隘民族主義的危險，這就需要正確的愛國主義教育提供引導(dǎo)。有的高校在開展愛國主義教育的過程中，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生文化自信方面不夠到位，如沒有將紅色基因傳承作為紅色文化教育的重中之重，紅色文化教育的時代性、大眾性、綜合性比較薄弱，相關(guān)的資源不夠多元。

3 網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生愛國主義教育的改進策略研究

3.1 對大學(xué)生愛國主義教育內(nèi)容進行建構(gòu)完善

為了有效的消除網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生愛國主義存在的負面影響，在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，我國大學(xué)生愛國主義教育的內(nèi)容應(yīng)該針對性的進行重構(gòu)，在其中添加國家主權(quán)意識教育、傳統(tǒng)歷史文化教育、社會主義核心價值觀教育以及社會主義公民道德教育。國家主權(quán)意識教育的目的是強化大學(xué)生的國家意識，使其正確的認知自身與國家之間的聯(lián)系，自覺的維護國家主權(quán)和國家安全。優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化教育在于樹立大學(xué)生的文化自信和文化認同，增強其民族自豪感，在學(xué)習(xí)、生活中踐行優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。社會主義核心價值觀教育本就是大學(xué)生愛國主義教育的核心內(nèi)容，而在網(wǎng)絡(luò)文化背景下則要進一步加強教育力度，像大學(xué)生普及最新的馬克思主義中國化理論研究成果，落實以愛國主義為核心的民族精神，將其貫穿到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個領(lǐng)域中。社會主義公民道德教育的目標(biāo)則是提高大學(xué)生基本素養(yǎng)，使其形成良好的公民形態(tài)，即樂觀、進取、自信、從容。在構(gòu)建和完善大學(xué)生愛國主義教育內(nèi)容的過程中，還要進一步強化資源的拓展性，特別是要進一步強化各類資源的有效融合，并通過網(wǎng)絡(luò)文化的方式進行傳統(tǒng)，如將品牌傳播納入到大學(xué)生愛國主義教育當(dāng)中，可以使愛國主義教育更具有系統(tǒng)性。

3.2 加強大學(xué)網(wǎng)絡(luò)秩序規(guī)范管理

為了保障大學(xué)生安全、健康的使用網(wǎng)絡(luò)，各個高校應(yīng)該建立完善的網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)范制度，并加強網(wǎng)絡(luò)信息安全監(jiān)控的力度。在網(wǎng)絡(luò)管理制度建設(shè)方面，除了各個高校結(jié)合自身情況建立校園管理規(guī)章制度體系外，我國立法機關(guān)和網(wǎng)絡(luò)安全部門也應(yīng)該從法律完善以及網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)引用方面做出努力，對非法網(wǎng)站進行大力查處，保障我國信息產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。另一方面，我國各個高校應(yīng)設(shè)置專門的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機構(gòu)，對校園網(wǎng)絡(luò)中的信息進行全面監(jiān)控，及時屏蔽和刪除錯誤、不良信息，對發(fā)布信息的人員要進行嚴格的懲罰。此外，網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)控還有助于大學(xué)生群體思想動態(tài)的了解掌握，為愛國主義教育提供參考依據(jù)。在加強大學(xué)網(wǎng)絡(luò)秩序規(guī)范管理的過程中，還要切實加強對大學(xué)生的教育和引導(dǎo)，使他們能夠深刻認識到規(guī)范自身上網(wǎng)行為的重要性，并且能夠強化自身的理性，在網(wǎng)絡(luò)主發(fā)表言論的過程中能夠不斷強化愛國主義，以自身的實際行動在堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方面取得突破[6]。

3.3 積極推動愛國主義教育校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)

在互聯(lián)網(wǎng)時代，大學(xué)生愛國主義教育應(yīng)該開辟全新的平臺，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地是一條必經(jīng)之路。對此，各高校應(yīng)該積極引入現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，推動愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，包括專門的網(wǎng)絡(luò)以及移動學(xué)習(xí)平臺，為學(xué)生們提供網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程，同時為校園網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)管提供幫助。為了更好的支撐網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，各高校還應(yīng)注意人才的培養(yǎng)，打造愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)工作隊伍，包括網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員和網(wǎng)絡(luò)評論員，確立網(wǎng)絡(luò)輿論權(quán)威，給大學(xué)生提供正確的引導(dǎo)。在開展愛國主義教育校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)的過程中，高校還應(yīng)當(dāng)切實加大相關(guān)方面的投入力度，特別是要建立相應(yīng)的運行機制和管理體制，使愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)更具有系統(tǒng)性，同時還要切實加強大學(xué)生上網(wǎng)行為的監(jiān)督和管理，對于出現(xiàn)的一些不良言論，高校應(yīng)當(dāng)及時進行監(jiān)測和控制，避免出現(xiàn)事態(tài)嚴重的問題。要切實加強對愛國主義教育校園網(wǎng)絡(luò)平臺的系統(tǒng)性建設(shè)，應(yīng)當(dāng)利用微博、微信、校園網(wǎng)以及抖音等現(xiàn)代媒體開展大學(xué)愛國主義教育，并且要加強文化傳播，努力占領(lǐng)愛國主義教育陣地，推動愛國主義教育校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)朝著可持續(xù)的方向發(fā)展。

結(jié)語：綜上所述，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化背景下，大學(xué)生愛國主義教育遭受了一定的挑戰(zhàn)，其中很多問題也逐漸暴露出來。對此，我國高校應(yīng)從精神文化、物質(zhì)文化以及制度文化三方面入手，構(gòu)建完善的愛國主義教育體系，推動大學(xué)生思想觀念和意識形態(tài)的健康發(fā)展。