林 铓，齊天一

(吉林建筑大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130118)

0 前 言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，許多東西無(wú)論大小基本上都進(jìn)行了更新?lián)Q代，由以前的大哥大、大姐大、BB機(jī)和老年機(jī)等換成了如今風(fēng)靡全球的智能手機(jī)、平板電腦和手提電腦等；由以前的馬車、轎子和自行車等變成了如今的共享單車、電動(dòng)車和小轎車等；由以前的茅草屋、毛坯房和小平房等變成了如今的二層樓、小區(qū)樓房和小別墅等。如此一來(lái)我們可看到時(shí)代在發(fā)展，人們的日常生活以及生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，自從有了無(wú)線網(wǎng)絡(luò)后，人們生活更是發(fā)生了翻天覆地的變化。

隨著國(guó)家城市化的號(hào)召，農(nóng)村的人民更加傾向于走進(jìn)城市，將自己的生活重心向城市中心靠攏。因此，我們便需大力發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)，對(duì)房屋進(jìn)行擴(kuò)建、改造，拆了已有的不能滿足人們對(duì)美好生活需求、不利于城市化發(fā)展的和會(huì)拉低城市化水平的老舊房屋，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改建，同時(shí)尋找一些可用來(lái)進(jìn)行建造的地段，保證城市化發(fā)展的可能性以及可持續(xù)性，促進(jìn)城市的多元化發(fā)展。基于建筑美學(xué)全新融入背景下的建筑設(shè)計(jì)方法論研究即將成為人們追求美好生活需要的一大方向，值得相關(guān)研究人員進(jìn)行探索與闡述，努力提出對(duì)人們有利的、便利的和創(chuàng)造性的可行性方案和具體措施，為進(jìn)入新時(shí)代建立起良好的標(biāo)桿，且具有些許現(xiàn)實(shí)意義在其中，為未來(lái)的發(fā)展留下了廣袤的空間與潛力，督促時(shí)代一起進(jìn)步。

1 基于建筑美學(xué)全新融入背景下的建筑設(shè)計(jì)方法論研究的意義

建筑美學(xué)最開(kāi)始源于西方建筑，如古希臘建筑大角牛場(chǎng)，拜占庭建筑，羅曼風(fēng)建筑，哥特式建筑，文藝復(fù)興建筑，巴洛克建筑等，不同的時(shí)代、不同的歷史和不同的風(fēng)俗習(xí)慣等都會(huì)導(dǎo)致不同風(fēng)格的建筑產(chǎn)生，從而獨(dú)具那個(gè)時(shí)代的特色和內(nèi)涵。而中國(guó)古典建筑是皇家園林如圓明園，南方或北方小鎮(zhèn)，北京胡同，寺廟等，基本上建筑都存在四合院或者四四方方的影子，當(dāng)然也有類似于天壇這樣圓圓的標(biāo)志，全部都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)年代的特色之處。

就像中國(guó)走上了一條只屬于自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路一樣，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)方面的美學(xué)方向，我們照樣也可找到只屬于中國(guó)的特色美學(xué)，綜合西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)兩方面，取其精華去其糟粕，再結(jié)合時(shí)代流行元素，留下只屬于這時(shí)代的出名建筑。

2 基于建筑美學(xué)全新融入背景下的建筑設(shè)計(jì)具體相關(guān)研究方法

2.1 基于建筑美學(xué)全新融入背景下的理論與實(shí)際相結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)方法

其實(shí)說(shuō)起來(lái)，若是建筑一棟棟房屋的話還是先得以實(shí)用性為主要特征，必須得保證房屋的質(zhì)量、安全性，其次才是需要美觀，以建筑美學(xué)為輔助特點(diǎn)，因此，我們要追求的是既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠，既安全又美觀的建筑物，需要達(dá)到住戶的滿意，建筑物的價(jià)值要對(duì)得起住戶所花費(fèi)的錢財(cái)與精力，且建筑設(shè)計(jì)師需要多次進(jìn)行實(shí)地勘察與調(diào)研，這也可幫助開(kāi)拓設(shè)計(jì)師的眼界與思維，光從課本上學(xué)的知識(shí)只是其中的淺薄的一方面，必須去現(xiàn)場(chǎng)觀察環(huán)境、地段和道路的實(shí)際情況，這些都是隨著時(shí)間變化也在發(fā)生變化的，建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)時(shí)將美觀因素與實(shí)際環(huán)境相結(jié)合，二者相輔相成，相得益彰。因此，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法，實(shí)際為主，切忌盲目設(shè)計(jì)，最重要的一點(diǎn)便是安全性，再美的設(shè)計(jì)也得基于安全性的基礎(chǔ)上才能施工運(yùn)行，但是也要追求于建筑美觀，由里到外，可以問(wèn)卷調(diào)查或咨詢一下住戶的想法，考慮大眾的影響力。

2.2 基于建筑美學(xué)全新融入背景下的全方面綜合考慮的建筑設(shè)計(jì)方法

先前我們對(duì)部分西方美學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)和當(dāng)代流行美學(xué)等三個(gè)方面有了大致的了解，作為一名合格的建筑設(shè)計(jì)師，對(duì)以上三個(gè)方面的熟悉掌握是他們的必修課，且需要在校時(shí)大量閱讀國(guó)內(nèi)與國(guó)外的文獻(xiàn)，了解當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀情況，也可觀摩一下已有的建筑物案例，盡可能多地查找到資料，同時(shí)包括了解一下當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思維，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代與歷史背景，構(gòu)思出屬于這個(gè)時(shí)代的建筑物，代表這個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情、國(guó)情等，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行資料整合，分門別類地進(jìn)行規(guī)劃及展望。每個(gè)設(shè)計(jì)都有著其獨(dú)特的想法，因此，我們現(xiàn)代人在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需要多方面考慮，如社會(huì)背景、國(guó)內(nèi)與國(guó)際發(fā)展情況和人們的喜好等諸多方面，不能僅憑自己的突發(fā)奇想去設(shè)計(jì)，必須依托于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們需要多方面、全方面綜合考慮問(wèn)題后再去進(jìn)行仔細(xì)地設(shè)計(jì)建筑物。

3 基于建筑美學(xué)全新融入背景下的建筑設(shè)計(jì)方法論研究好處和不足之處

基于建筑美學(xué)全新融入背景下的建筑設(shè)計(jì)方法論研究好處是世界正在趨向于多元化發(fā)展，尤其是文化方面，我們?cè)诨A(chǔ)的建筑設(shè)計(jì)上融入了美學(xué)背景，可以讓各個(gè)國(guó)家的人都能欣賞中國(guó)的建筑理念，拓寬了建筑設(shè)計(jì)師的視野，打開(kāi)了新世界的大門。不僅使其建筑外觀更加藝術(shù)化，完美融入時(shí)代元素，更能夠使人心情愉悅、舒適，畢竟大家都有欣賞美好事物的傾向，讓人們不自覺(jué)地停下前進(jìn)的步伐來(lái)觀賞建筑的美好，達(dá)到一種更高的境界，將各種元素融合在一起的視覺(jué)感受震撼力是不可估量的。其實(shí)也算是另一種保護(hù)中國(guó)文化的一種方式，通過(guò)制造建筑房屋的形式來(lái)留下時(shí)代的印記。

基于建筑美學(xué)全新融入背景下的建筑設(shè)計(jì)方法論研究不足之處是容易注重引入新時(shí)代各項(xiàng)元素，而遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)的復(fù)興以及西方美學(xué)的加入，不能因國(guó)家的不同而排斥外國(guó)的文化，不能盲目的情感處事，要理性的思考問(wèn)題，同時(shí)也不能忘了本，即老祖宗留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合定有一番特色，可以達(dá)到意想不到的效果。加入古典元素便會(huì)自帶一種優(yōu)雅氣質(zhì)，這是時(shí)代與歷史的沉淀才成為的一種深厚的文化底蘊(yùn)，它的效果是其他的美學(xué)無(wú)法比擬的。

4 結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，基于建筑美學(xué)全新融入背景下的建筑設(shè)計(jì)方法論研究有著時(shí)代存在的現(xiàn)實(shí)意義，記錄下當(dāng)前時(shí)代所發(fā)生的有意義的事件，使后代子子孫孫都能夠銘記曾發(fā)生過(guò)的歷史，于若干年后，這一棟棟房屋建筑便成為多少人想去瀏覽的名勝古跡，價(jià)值連城，承載著其特殊的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)、西方美學(xué)和時(shí)代流行元素三者結(jié)合在一起，延續(xù)著從古至今的發(fā)展歷史，共同向后人傳遞下去。創(chuàng)新是各個(gè)行業(yè)所追逐的對(duì)象，是全面發(fā)展中最為重要的一環(huán)，畢竟創(chuàng)新引領(lǐng)著時(shí)代的新潮流，引領(lǐng)著時(shí)代的發(fā)展，把握好創(chuàng)新才能贏得世界新局面，打破常規(guī)發(fā)展，趨向多元化發(fā)展，共同迎接美好的未來(lái)生活。

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