沈 艷
(浙江藝術職業(yè)學院,浙江杭州 310053)
我國始終把農(nóng)民問題放在全黨工作的重心上。從全面發(fā)展的角度來看,環(huán)境改造是鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎,產(chǎn)業(yè)定位是鄉(xiāng)村振興的核心,鄉(xiāng)村振興的發(fā)展靈魂在于文化氛圍的塑造。現(xiàn)在大多數(shù)的農(nóng)村開始向著城鎮(zhèn)化方向發(fā)展,要想擺脫之前的束縛,實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,就要全面分析鄉(xiāng)村的發(fā)展條件,利用發(fā)展優(yōu)勢,重新調(diào)整發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈,調(diào)整發(fā)展方向,重塑鄉(xiāng)村價值。而文旅融合作為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要支撐,為鄉(xiāng)村振興提供了具體的路線指導。
在新農(nóng)村發(fā)展相關政策提出以后,我國的農(nóng)村建設有了翻天覆地的變化,全國各地涌現(xiàn)了很多現(xiàn)代化的新型農(nóng)村。但是由于地理位置和區(qū)域發(fā)展環(huán)境等因素,鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展不平衡的問題仍然非常顯著,尤其是一些邊遠地區(qū)、離城市比較遠的農(nóng)村,一些問題還普遍存在。
我國之前把大部分的資金支持投入到城市的建設中,對農(nóng)村經(jīng)濟和文化的建設支持相對較少,農(nóng)村的公共設施和服務相對來說落后很多。很多落后鄉(xiāng)村的公共設施除了基礎性的公路以外,路燈、衛(wèi)生、自來水、覆蓋網(wǎng)絡、生態(tài)建設等設施貧乏,鄉(xiāng)村環(huán)境并不能給人們帶來太多良好和便利的居住條件。
隨著現(xiàn)代化科技進入農(nóng)產(chǎn)業(yè)中,農(nóng)田的耕種和收割大多數(shù)運用機械,甚至在農(nóng)產(chǎn)品的灌溉都應用了高科技的操控技術。很多農(nóng)民因為種糧收入少、農(nóng)作物賣不出去而放棄了耕種,轉為向大城市尋找賺錢途徑,這種情況下大量適合耕種的田地被拋棄。例如在南方的鄉(xiāng)村中,農(nóng)業(yè)收入正在直線下降,都是因為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)萎縮,大部分人都選擇出外務工,放棄農(nóng)產(chǎn)業(yè)種植項目。
機械化生產(chǎn)和經(jīng)濟的發(fā)展改變了傳統(tǒng)的就業(yè)結構?,F(xiàn)在就業(yè)結構中,只二十分之一的農(nóng)業(yè)人口、四分之一的工業(yè)人口就可以滿足基本的結構需求,而四分之三的人需要分配到服務業(yè)中。我國農(nóng)村服務業(yè)崗位相對較少,所以每年有很多青壯年去城市打工創(chuàng)業(yè)。農(nóng)村的居住人口越來越少,社會出現(xiàn)很多留守兒童、孤寡老人等新問題。農(nóng)村的經(jīng)濟建設隨著年輕勞動力的流出和流失變得無力。
和城市的高樓大廈不同,農(nóng)村清秀的山水、肥美的田地、深厚的文化底蘊和質(zhì)樸的文化習俗,足以成為農(nóng)村提升發(fā)展的不可替代的優(yōu)勢。但是現(xiàn)在很多鄉(xiāng)村的優(yōu)勢條件,并沒有與市場開發(fā)和市場消費相結合,很多資源還處于待開發(fā)的原始階段。農(nóng)村的自然資源還沒有轉換成經(jīng)濟優(yōu)勢,獨特的農(nóng)村文化資源還沒有得到相當程度的開發(fā)和利用,變成經(jīng)營產(chǎn)品來創(chuàng)造價值。
隨著城市經(jīng)濟和文化的影響,農(nóng)村的文化秩序受到城市的沖擊,一些農(nóng)村文化正在被逐漸邊緣化。農(nóng)村人口缺乏對自身文化的認同和自信,在新的文化的侵入和排擠下,逐漸放棄或淡化了自己的文化和價值觀。所以,完善和創(chuàng)新文化傳承機制,重新幫助鄉(xiāng)村拾起自信,增加農(nóng)民對自身文化、環(huán)境、價值的認同感和歸屬感是十分重要的。
文旅融合是消費結構升級和新消費需求涌現(xiàn)的必然要求和發(fā)展趨勢,同時也反映了我國現(xiàn)階段農(nóng)村生活水平和消費水平的不斷提升。隨著農(nóng)村環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、文化氛圍的不斷變化,文旅融合將會在鄉(xiāng)村振興的道路上扮演更加重要的角色。
現(xiàn)今,個性和創(chuàng)新是一個主要的社會話題。農(nóng)村的個性呈現(xiàn)和發(fā)展創(chuàng)新亦然。各農(nóng)村特點如果都千篇一律,鄉(xiāng)村旅游很容易喪失吸引力。無論是飯店經(jīng)營、度假場所經(jīng)營,還是住宿經(jīng)營都應該挖掘并抓住自己鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土的特色,為自己的特色產(chǎn)業(yè)打造知名度,打造特色品牌,這是鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)建設的一個重要趨勢。我國有一些注重鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的地區(qū),如臺灣,特別擅長將本地的優(yōu)勢自然資源轉化成產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色,將產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色用各種文旅產(chǎn)品得以呈現(xiàn),加以宣傳,打造做強自己的品牌。鄉(xiāng)村文化品牌的打造,需要緊緊圍繞特色和創(chuàng)新這一主題進行規(guī)劃和設計,才能有效打開市場。
從目前情況來看,三大產(chǎn)業(yè)隨著鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展而相互交叉,三大產(chǎn)業(yè)間的邊界變得模糊,或是已完全被打破。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生態(tài)保護、旅游開發(fā)、健康養(yǎng)生相結合,新的產(chǎn)業(yè)鏈在不斷建構和完善。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和融合,也將農(nóng)民從之前單一的經(jīng)濟收入來源中脫離出來,收入渠道越來越多。
未來文化產(chǎn)業(yè)的營銷已經(jīng)不再是資源的推介,而是創(chuàng)新品牌的營銷。文旅融合通過新的創(chuàng)新方法和應用技術,將文化旅游產(chǎn)品進行策劃和開發(fā)。通過一輪新產(chǎn)品從研發(fā)、銷售、評價、改進、升級等閉環(huán)操作,挖掘和提煉新的發(fā)展模式。如一些地區(qū)利用VR技術做鄉(xiāng)村全境旅游,除了全方位真實感受旅游地的優(yōu)美環(huán)境,還能對一些個性項目、特色場館等進行沉浸和交互體驗。
鄉(xiāng)村發(fā)展歸根到底還是人才的發(fā)展,鄉(xiāng)村振興需要依靠人才的支撐。只有將人才聚集起來,融合大家的觀點和思路,振興之路才能走得更加長遠。一直以來,尋找和培養(yǎng)擁有強大農(nóng)村歸屬感、擁有家國情懷和改造農(nóng)村熱情的人才,是鄉(xiāng)村建設的一個重要課題。國家政策一直鼓勵人才到基層就業(yè),回歸到農(nóng)村中去,利用自己的知識和技能在農(nóng)村中大顯身手。有關研究顯示,未來會有很多返鄉(xiāng)的農(nóng)民工、大學生、創(chuàng)業(yè)者涌入到農(nóng)村建設中去。他們會在農(nóng)村進行項目資源的開發(fā),經(jīng)營養(yǎng)老院、開設特色餐廳、創(chuàng)辦個性民宿等。大批在外人員的回流,會在一定程度上帶動相關地區(qū)科學技術的進步和經(jīng)濟水平的提高,從而加快當?shù)剞r(nóng)村建設的步伐。
文旅融合這個概念,強調(diào)的是文化內(nèi)涵,所以文化才是其中的核心,而旅游則是載體,產(chǎn)業(yè)就是未來的發(fā)展方向,根據(jù)當下的文旅融合情況來看,確實起到了一定效果,讓生活在快節(jié)奏城市中的人們,感受到自然與田園的樂趣,并且調(diào)節(jié)了自身壓力,滿足享受生活的需求,這就是文旅融合的優(yōu)勢,讓鄉(xiāng)村與城市形成互補,從而提高農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展,當然文旅融合還能讓鄉(xiāng)村找到發(fā)展定位,根據(jù)城市中最缺少的要素,去打造出新的商機,這也是鄉(xiāng)村獨有的優(yōu)勢,振興自身經(jīng)濟發(fā)展的關鍵。
當下的旅游產(chǎn)業(yè),已經(jīng)成為振興鄉(xiāng)村發(fā)展的關鍵,畢竟這是一種綠色產(chǎn)業(yè),完全不存在負面影響,與村鎮(zhèn)的工業(yè)完全不同,并且旅游產(chǎn)業(yè)可以帶來更多的經(jīng)濟效益,最大程度推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。[1]最重要的因素是可以激發(fā)鄉(xiāng)村資源潛能,以往可能不被重視的鄉(xiāng)村資源,重新被激活了起來,并且通過旅游產(chǎn)業(yè)越來越大,逐漸成為鄉(xiāng)村中的特色、代表,另外豐富了鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵,加入了更多創(chuàng)意、魅力,也吸引更多的人才來到鄉(xiāng)村發(fā)展,挖掘更多新的資源,為鄉(xiāng)村謀得更多優(yōu)質(zhì)的發(fā)展途徑。
文旅融合不但滿足了鄉(xiāng)村發(fā)展條件,也滿足了產(chǎn)業(yè)升級的要求,所以文旅融合為鄉(xiāng)村帶來的是綜合發(fā)展,也是全面性的突破,隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟越來越好,文旅融合效果也更為顯著,除了旅游產(chǎn)業(yè)逐漸旺盛,鄉(xiāng)村中的獨有資源,也成為經(jīng)濟發(fā)展支柱。例如在洛陽的孟津平樂村,從開始的旅游產(chǎn)業(yè),到后期的牡丹畫產(chǎn)業(yè),看似毫無關連,但其實都要靠著文旅融合,來帶動產(chǎn)業(yè)的升級,從繪畫到裝裱,以及會后的銷售,形成新的產(chǎn)業(yè)鏈條,讓孟津平樂村有了新的發(fā)展空間,而這個貧困村也逐漸成為先進村實現(xiàn)質(zhì)的突破。
所有的農(nóng)村建設工作都應該是圍繞鄉(xiāng)村振興展開的。將鄉(xiāng)村振興與文化挖掘、旅游開發(fā)相結合,探索出一條最完善的道路,是我們現(xiàn)在工作的重點。[2]做好項目的整體設計,形成一個完整而成熟的鄉(xiāng)村文旅融合計劃是非常重要的。首先,對于鄉(xiāng)村文旅發(fā)展中程度低下、層次不均,公共服務設施匱乏、文化氛圍營造不力等現(xiàn)狀進行改造和完善。目前,全國對于文旅融合這個點上已經(jīng)有一個整體的部署,但在具體的布局上,可以根據(jù)地區(qū)環(huán)境和實際情況,進行側重點的調(diào)整,從不同地域的宏觀層面來支持鄉(xiāng)村振興。
在產(chǎn)業(yè)模式的創(chuàng)新上,注重三大產(chǎn)業(yè)的交流和融合,利用三大產(chǎn)業(yè)的共同力量來打造一個全面新型的產(chǎn)業(yè)模式。以文旅融合作為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的突破口,利用文旅產(chǎn)業(yè)帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和設施設備的完善。利用文旅的優(yōu)勢條件與其他相關產(chǎn)業(yè)進行交流和融合,將農(nóng)村產(chǎn)業(yè)開發(fā)設計成一個創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)集群。通過政府專項資金補助和經(jīng)營技術指導,鼓勵相對落后地區(qū)利用文化特色發(fā)展經(jīng)濟。將農(nóng)村的自然風光變成城市居民外出游玩的好地方,將農(nóng)村的空房改造成城市居民療養(yǎng)的居住地,農(nóng)民的收入除了耕作以外,還有房屋出租、商業(yè)經(jīng)營等,農(nóng)民的生存環(huán)境和地位發(fā)生質(zhì)的飛躍,這是鄉(xiāng)村振興的實質(zhì)化成果展現(xiàn)。
在部分區(qū)域開展文旅融合試點工作,將文旅融合的觀念和行動帶入農(nóng)村建設中,通過試點來帶動文旅融合的全面?zhèn)鞑?。相關數(shù)據(jù)表明,我國約有69萬余個行政村,東西南北中,每個行政村在發(fā)展中存在巨大差異。所以,他們在文旅融合發(fā)展的方向和策略上,肯定是不盡相同的。不是同時同向發(fā)展,而是在發(fā)展中有先有后,有所偏重。[3]比如,對于文旅融合試點的選擇上,就有一些特殊的要求:一是要選擇經(jīng)濟發(fā)展快、地理位置好、文化旅游產(chǎn)業(yè)特色突出的區(qū)域進行重點支持,對這些試點區(qū)域的農(nóng)業(yè)與文化旅游綜合利用、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、農(nóng)村文旅融合等方面進行探索。二是在試點區(qū)域中評選出一些改造積極、效果明顯的示范點,將這些試點的創(chuàng)新做法和亮點經(jīng)驗進行總結和提煉,包裝和宣傳,利用試點帶動一片區(qū)域內(nèi)的文旅融合變革。
要以消費者的消費需求為主向,改善自身的生產(chǎn)結構,創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)勢,融合時代特征,開發(fā)適合本域鄉(xiāng)村特有的文旅產(chǎn)品。我國消費者的消費需求隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,逐步從以往的解決溫飽向關注特色轉變。[4]鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)要滿足消費者對于文化消費和情感體驗的需求,利用產(chǎn)品鮮明的主題特色、細致的產(chǎn)品服務,延伸滲透到教育、文化和生活中去。同時可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術將文旅產(chǎn)品的銷售大數(shù)據(jù)結合到信息技術中去,實現(xiàn)產(chǎn)品的升級。
文明鄉(xiāng)風是鄉(xiāng)村風俗和文化的精神承載,是城鄉(xiāng)交流溝通的橋梁,也是實現(xiàn)文旅融合的重要保證。鄉(xiāng)賢文化一直以來都是我國用于鄉(xiāng)村治理的一個重要方式。根植于鄉(xiāng)民的思想觀念,根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)村的發(fā)展情況,重新培植和塑造新的鄉(xiāng)賢文化,從弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這個點上來支持鄉(xiāng)村振興,意義是非常重大的。鄉(xiāng)賢是一鄉(xiāng)之望,是帶領鄉(xiāng)親共同富裕和發(fā)展、加快城市和農(nóng)村交融溝通的最佳人選。我們可以舉辦鄉(xiāng)賢大賽,推介一些榜樣人物,讓榜樣作用推動鄉(xiāng)村建設。鄉(xiāng)賢文化引領好的社會風氣,不僅能夠增強村民的組織認同感和歸屬感,還能提高村民對于傳統(tǒng)文化、本域文化的理解和自信,讓全體村民通過文明鄉(xiāng)風的帶領,成為文旅融合事業(yè)發(fā)展的主要實施者和推動者。[5]
想要發(fā)揮出文旅融合的優(yōu)勢,就要理順整個工作機制,首選要對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)進行指導工作,正確推進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展,例如文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等等,通過不同的產(chǎn)業(yè)形式,來增加鄉(xiāng)村經(jīng)濟收益。[6]其次要打破傳統(tǒng)管理機制上的條條框框,實現(xiàn)資源、政策的互通共享,另外要建立鄉(xiāng)村文旅融合專項發(fā)展的資金,對有利鄉(xiāng)村發(fā)展建設的項目,加大資金投入,并給予最大的指導與支持,以此來促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展,當然最關鍵還是要發(fā)揮出鄉(xiāng)村文化特點,利用這個優(yōu)勢做好旅游產(chǎn)業(yè)。
根據(jù)上述內(nèi)容,公共服務設施缺乏、地域文化挖掘不深、創(chuàng)新服務水平不高、產(chǎn)品設計開發(fā)不力等成為鄉(xiāng)村振興步伐緩慢的主要原因。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一個相對漫長的過程,需要調(diào)動各方資源與力量。[7]鄉(xiāng)村的進一步振興,有利于后期文化與旅游產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)籌性和系統(tǒng)性推進,而文化與旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展,是鄉(xiāng)村振興最強大的助推器。后期,我們要不斷尋找和嘗試一系列實現(xiàn)融合發(fā)展良性循環(huán)的路徑,來實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的偉大目標。