關(guān)于知青口述史訪談?dòng)龅降膯?wèn)題及思考
——基于“延安知青口述實(shí)錄數(shù)據(jù)庫(kù)”項(xiàng)目

莊婧卿

（陜西師范大學(xué)，陜西西安 710062）

1 口述史基本概念

口述歷史（以下簡(jiǎn)稱“口述史”）是以搜集和使用口頭史料來(lái)研究歷史的一種方法。進(jìn)一步說(shuō)，它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)撸怨P錄、錄音等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點(diǎn)的一種研究歷史的方法[1]?？谑鍪酚涗浟擞H歷者的聲音，通過(guò)敘述記錄了豐富的個(gè)人生命細(xì)節(jié)描寫，最大限度地還原真實(shí)的歷史，實(shí)現(xiàn)對(duì)宏大歷史敘事的重要補(bǔ)充與匡正，有著傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料無(wú)法替代的獨(dú)特價(jià)值。

20世紀(jì)80年代中期，西方現(xiàn)代口述史學(xué)被引入中國(guó)，經(jīng)過(guò)許多年的發(fā)展，口述史學(xué)對(duì)中國(guó)史學(xué)產(chǎn)生了積極影響，它在創(chuàng)新史學(xué)研究方法、拓展研究領(lǐng)域、豐富研究對(duì)象等方面作用明顯，為中國(guó)史學(xué)注入了新鮮的血液[2]。目前最具影響力的口述史專家包括定宜莊、楊祥銀等人。而口述史的記錄和研究在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)記錄、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保存等方面應(yīng)用廣泛，影響力也相當(dāng)巨大。

2 知青口述史現(xiàn)狀

知識(shí)青年，簡(jiǎn)稱知青，廣義泛指有知識(shí)的青年，一般指受過(guò)高等教育的年輕人。它更多的實(shí)際上是一個(gè)特定歷史時(shí)期的稱謂，指的是從1968年代開(kāi)始一直到1978年代末期，從城市去到農(nóng)村和農(nóng)墾兵團(tuán)務(wù)農(nóng)或建設(shè)保衛(wèi)邊疆的年輕人，這些人中大多數(shù)人實(shí)際上只獲得初中或高中教育，甚至有的只有小學(xué)畢業(yè)。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)的一代知青漸漸步入老年，知青的歷史記憶漸漸模糊，而關(guān)于知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的研究逐漸興起。作為國(guó)史研究中一門新興學(xué)科，知青史受到越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注。在知青史研究領(lǐng)域中，口述史研究是熱點(diǎn)和重點(diǎn)。知青口述史不僅為知青運(yùn)動(dòng)史研究提供了新的史學(xué)理念，而且也是搜集和補(bǔ)充知青運(yùn)動(dòng)史料的重要途徑之一；在豐富史料的同時(shí)也能增益知青檔案文獻(xiàn)的互證[3]。

不過(guò)知青口述史資料的搜集整理仍然以知青群體的自發(fā)和學(xué)者課題為主體，并未進(jìn)入主流大眾視野，主要還是知青自身和學(xué)者基于知青已逐漸消失所做的搶救性資料保護(hù)工作。因此關(guān)于知青的口述史資料并沒(méi)有大規(guī)模的、完整的、成系統(tǒng)的著作出版、數(shù)據(jù)庫(kù)建立，所以其搜集、整理的水平也不可輕易判斷。

3 知青口述史資料整理后期問(wèn)題及其解決方案

“延安知青口述實(shí)錄數(shù)據(jù)庫(kù)” 項(xiàng)目是2014年國(guó)家改革與發(fā)展項(xiàng)目庫(kù)項(xiàng)目，旨在搶救發(fā)掘知青的相關(guān)資料和記憶。訪談的主要群體是從1969年前后從北京到延安的北京知青；訪談的內(nèi)容主要是他們的完整人生，并不局限于知青經(jīng)歷；訪談形式是拍攝視頻同時(shí)錄音；項(xiàng)目共采集了500 多位知青及知情人，采訪的主體是知青，其他相關(guān)知情人還包括知青的親人、下鄉(xiāng)地當(dāng)時(shí)的老鄉(xiāng)、支延干部；訪談流程包括填寫基本情況問(wèn)卷調(diào)查表、預(yù)訪談、正式訪談、后期資料整理。在整個(gè)訪談過(guò)程中存在的問(wèn)題主要包括以下幾點(diǎn)。

3.1 訪談?wù)邌?wèn)題

3.1.1 訪談?wù)叩穆殬I(yè)素養(yǎng)

訪談?wù)弑旧淼乃綄?shí)際上決定著整個(gè)訪談的質(zhì)量。訪談?wù)叩目貓?chǎng)水平、發(fā)問(wèn)水平、情感偏向等都會(huì)給訪談帶來(lái)影響。適時(shí)的發(fā)問(wèn)、打斷、引導(dǎo)、回應(yīng)都會(huì)為訪談帶來(lái)好的效果，反之則浪費(fèi)了訪談機(jī)會(huì)。

訪談?wù)咴谡麄€(gè)訪談過(guò)程中，既要有新聞?dòng)浾叩拿翡J和共感，也要有身為一個(gè)局外人的理智與冷靜。雖然訪談基本上圍繞著受訪者的一生，并且按照時(shí)間順序進(jìn)行，但是在講述的過(guò)程中，并不能保證受訪者完全不跑題、不抱怨、不拉家常。而訪談?wù)咝枰龅木褪窃谂茴}時(shí)及時(shí)拉住受訪者的思路，但又不能限制受訪者的思路。訪談?wù)邌?wèn)得太多、太急，就會(huì)打斷受訪者思路，訪談就變成了機(jī)械式的一問(wèn)一答，缺少內(nèi)容和真實(shí)性。反過(guò)來(lái)，訪談?wù)呷绻潘呻S著受訪者的思路走，又可能整個(gè)訪談思路散亂、缺乏條理性和關(guān)鍵情節(jié)。

同時(shí)訪談?wù)呒纫軌蚬哺?，讓受訪者覺(jué)得自己遇到的知心人，又不能把這種共感用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，否則，訪談?wù)邞?yīng)答時(shí)的嗯、啊、對(duì)等語(yǔ)言錄入訪談過(guò)程，讓整個(gè)訪談視頻的使用價(jià)值打了折扣。

3.1.2 訪談?wù)叩膶I(yè)素養(yǎng)

此外訪談?wù)叩闹R(shí)水平也會(huì)影響訪談的水平，在知青訪談的過(guò)程中，除了常規(guī)的問(wèn)題，由受訪者講述過(guò)程中所牽扯出來(lái)的人名、地名、歷史事件、專有名詞等，如果訪談?wù)呗?tīng)不懂，就不能夠準(zhǔn)確把握發(fā)問(wèn)的角度，使訪談內(nèi)容不能深挖，而流于表面。

所以訪談開(kāi)展前對(duì)于訪談?wù)叩呐嘤?xùn)極其重要，訪談?wù)咦陨淼姆此?、進(jìn)步、學(xué)習(xí)也必不可少。訪談?wù)卟坏獙W(xué)習(xí)口述史、訪談技術(shù)技巧、拍攝技術(shù)技巧等相關(guān)專業(yè)知識(shí)，也要了解受訪者的生活經(jīng)歷、工作經(jīng)歷。所以在正式訪談前一定要安排預(yù)訪談，了解每一個(gè)受訪者的性格、人生經(jīng)歷等，也讓受訪者了解訪談的意義和基本思路，這樣才有可能獲得滿意的訪談結(jié)果。如果把訪談當(dāng)成一種任務(wù)、模式，而不是人與人的交流、交心，那訪談的質(zhì)量絕不會(huì)令人滿意。

3.2 受訪者問(wèn)題

3.2.1 受訪者的水平影響

受訪者是整個(gè)訪談的主體，整個(gè)訪談的內(nèi)容由受訪者的講述構(gòu)成。受訪者的水平對(duì)訪談?dòng)兄鴽Q定性的作用。如果受訪者侃侃而談，樂(lè)于分享自己的故事，那整個(gè)訪談內(nèi)容就會(huì)非常豐富。如果訪談?wù)卟簧蒲赞o，或者看到攝像機(jī)就緊張的腦子一片空白、說(shuō)不出話來(lái)，只能干巴巴地回答訪談?wù)叩膯?wèn)題，那么整個(gè)訪談就會(huì)很枯燥，缺乏故事性和趣味性。

另外還有一些受訪者把口述史的訪談當(dāng)成了新聞采訪，拼命訴說(shuō)生活的不如意，對(duì)政府、親人的不滿，以及他的個(gè)人需求，希望能予以解決，或者能有好心人捐款、幫忙。這往往出現(xiàn)在訪談最后。這是受訪者沒(méi)有理解口述史訪談的意義和特點(diǎn)所帶來(lái)的問(wèn)題，不會(huì)影響訪談。但是如果受訪者全程不停地抱怨，就會(huì)影響訪談的連續(xù)性、完整性和訪談基調(diào)。這時(shí)就需要訪談?wù)咭龑?dǎo)，轉(zhuǎn)移話題。訪談?wù)咭矐?yīng)在訪談前詳細(xì)說(shuō)明口述史的相關(guān)常識(shí)，盡量避免這些內(nèi)容進(jìn)入訪談拍攝中。

所以對(duì)受訪者來(lái)說(shuō)，熟悉攝像機(jī)、了解口述史的方法和需求，也是預(yù)訪談、正式訪談開(kāi)始前需要做的，這些都是訪談?wù)咝枰龀渥銣?zhǔn)備的，不能完全放縱受訪者自由發(fā)揮。

3.2.2 集體失憶與記憶美化

在知青訪談的過(guò)程，實(shí)際還出現(xiàn)了一種比較有趣的現(xiàn)象，我們項(xiàng)目把它稱之為“集體失憶”。在關(guān)于“文革”參加批斗大會(huì)的訪談過(guò)程中，幾乎所有的受訪者都會(huì)說(shuō)自己沒(méi)有參與過(guò)打老師、打批斗對(duì)象，基本沒(méi)有人說(shuō)自己寫過(guò)言辭過(guò)激的批斗大字報(bào)，也沒(méi)人說(shuō)過(guò)自己揭發(fā)檢舉家里反革命、不革命的親人。并且絕大部分人都說(shuō)自己很同情被批斗的老師、同學(xué)等人，并且還有部分人說(shuō)自己曾經(jīng)幫助過(guò)他們。但是根據(jù)大數(shù)據(jù)比例，上山下鄉(xiāng)的北京知青約28 000 人，關(guān)于“文化大革命”批斗，我們問(wèn)卷調(diào)查了近4 000 位知青，訪談了其中問(wèn)卷比較有特點(diǎn)的近三百位知青，在政治中心北京，居然一個(gè)參與過(guò)激烈批斗、毆打被批斗者的人都沒(méi)有。畢竟我們的訪談選取了不同家庭成分的知青，有干部、工人、社員、資本家、地主、富農(nóng)、貧農(nóng)，幾乎涵蓋了國(guó)家家庭出身分類的大部分。同樣，也不可能我們?cè)L談的所有知青都是非常反對(duì)批斗、幫助受批斗人的。所以我們只能推測(cè)，大部分知青在這個(gè)問(wèn)題上有所隱瞞或者有所避諱，或者選擇性遺忘，因?yàn)樗麄冸S著年齡的增長(zhǎng)，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了批斗的錯(cuò)誤，但又不愿意承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，因此逃避、遺忘就成了他們一致的選擇。趨利避害，不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤是人的本性所致。

而這又帶來(lái)了另一個(gè)訪談中遇到的問(wèn)題“記憶美化”。人的記憶是非常神奇的，無(wú)論曾經(jīng)多么痛苦、多么難熬，真的度過(guò)以后再回過(guò)頭去看，留下的都是美好的、幸福的回憶。就算當(dāng)年的“文化大革命”經(jīng)歷過(guò)什么痛苦，當(dāng)年的上山下鄉(xiāng)如何艱苦，最后這些痛苦的、難熬的經(jīng)歷，對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)都變成了淡淡的輕煙，模模糊糊存留在記憶里。關(guān)于“文化大革命”批斗的慘烈都被一筆帶過(guò)，十年“文化大革命”并未在歷史上留下濃墨重彩的一筆，而是在集體失憶和記憶美化中逐漸淡忘，只有歷史上存留的老照片和極少數(shù)人口中的慘烈能偶然窺見(jiàn)事實(shí)的真相。

這就是口述史的問(wèn)題所在，但也是最真實(shí)的人的反映。將大歷史和個(gè)人歷史相結(jié)合，才能得到歷史的精彩與驚艷。

筆者認(rèn)為倒不必認(rèn)為“集體失憶”和“記憶美化”后的口述內(nèi)容就當(dāng)作無(wú)用的、失敗的。這些也是口述史的魅力所在，也是口述史迷惑人，需要學(xué)者去抽絲剝繭的一部分，有口述史的存在，它們就一定存在。不用特別避諱。

3.3 后期資料整理問(wèn)題。

3.3.1 文稿處理方法

后期資料整理的第一部是根據(jù)訪談視頻和錄音完整寫出整個(gè)訪談內(nèi)容，盡量不漏一字一句（無(wú)意義字詞除外）。這個(gè)完整的訪談文字資料是最初的底稿，是口述史資料整理最基礎(chǔ)的一步，也是不可或缺的一步。整理出來(lái)的文稿應(yīng)該達(dá)到可以直接用作視頻的文字字幕的標(biāo)準(zhǔn)。這是整個(gè)資料整理中最耗時(shí)、耗力的一環(huán)。在整理的過(guò)程中最容易遇到的問(wèn)題就是吐字不清、發(fā)音含糊，這樣的問(wèn)題緣于受訪者的說(shuō)話習(xí)慣，非常影響文字的整理，但沒(méi)有特別好的解決方法。有些口語(yǔ)、方言，說(shuō)出來(lái)的時(shí)候都能理解意思，可是真的寫成文字，會(huì)遇到不知道到用哪個(gè)字詞的情況。這時(shí)一本合適的方言辭典是必備物品，能解決大部分問(wèn)題。對(duì)于實(shí)在不知道的用哪個(gè)字詞表達(dá)的，項(xiàng)目組一般選用的方法是理解意思，選擇用普通話里的詞語(yǔ)表達(dá)。但實(shí)際效果覺(jué)得不是很滿意，達(dá)不到口語(yǔ)、方言的感情表達(dá)或者完整的意思表述。不過(guò)這已經(jīng)是項(xiàng)目組目前能夠選用的最好的方法了。這樣完整的文稿再進(jìn)行刪改、調(diào)整、潤(rùn)色，就能成為比較好的口述史圖書進(jìn)行出版了。

3.3.2 錯(cuò)誤的處理方法

在后期訪談資料整理過(guò)程中還會(huì)遇到的常見(jiàn)問(wèn)題是講述錯(cuò)誤和矛盾。比如，訪談中講述事件的時(shí)間、地點(diǎn)錯(cuò)誤，講述的前后矛盾。這是口述史不可避免的，記憶模糊、記憶美化都可能帶來(lái)講述中的錯(cuò)誤和前后矛盾。所以整理前也必須對(duì)訪談的背景和相關(guān)知識(shí)有足夠的了解，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。而對(duì)于講述的前后矛盾之處，一般的處理的方法是再次聯(lián)系受訪者進(jìn)行確認(rèn)。如果講述者說(shuō)的有問(wèn)題的是大事件，那么就可以由其他人的講述來(lái)進(jìn)行斧正。

4 結(jié)語(yǔ)

口述史是由一個(gè)一個(gè)人的講述組成的詳細(xì)的小歷史，不同于歷史資料、史書所記錄的、籠統(tǒng)的大歷史，它里面充滿了小細(xì)節(jié)、精彩的小故事，充滿了人性、個(gè)性，同時(shí)受訪者、訪談?wù)叩乃健⑿那?、言語(yǔ)習(xí)慣等也會(huì)對(duì)訪談產(chǎn)生影響，它更像一個(gè)個(gè)故事，迷人而充滿趣味性。讓死板而中規(guī)中矩的歷史記錄煥發(fā)生機(jī)。同時(shí)它其中又有一些問(wèn)題不可避免。該文只是列舉了其中比較典型的幾種，根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際操作情況，給出相應(yīng)的解決方法，也許不是最好的、最令人滿意的，但也算是給其他口述史工作者提供參考和思考。

阿拉伯?dāng)?shù)字的用法

1.統(tǒng)計(jì)表中的數(shù)值，如正負(fù)整數(shù)、小數(shù)、百分比、分?jǐn)?shù)、比例等，必須使用阿拉伯?dāng)?shù)字。例如：16；120；-125.06；23.90%；32%～39%；1/4；1:200。

2.公歷世紀(jì)、年代、年、月、日、時(shí)刻要求使用阿拉伯?dāng)?shù)字。例如：公元前3世紀(jì)；20世紀(jì)90年代；公元前440年；1997年7月1日。

3.時(shí)、分、秒以阿拉伯?dāng)?shù)字表示。例如：15 時(shí)40 分，15:40。

4.引文著錄、行文注釋、表格、索引、年表等，年月日的標(biāo)記可采用全數(shù)字表示法。例如：收稿日期：2010-10-25。

5.物理量量值必須使用阿拉伯?dāng)?shù)字，并正確使用法定計(jì)量單位。例如：0.133kPa；0.2cm×0.3cm×0.3cm；36℃～39℃。非物理量在一般情況下亦應(yīng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字。例如：45.6 萬(wàn)元，290 美元；48 歲；11 個(gè)月；1480 例；4.8 萬(wàn)冊(cè)；200 幅。

6.部隊(duì)番號(hào)、文件編號(hào)、證件號(hào)碼和其他序號(hào)應(yīng)用阿拉伯?dāng)?shù)字，序數(shù)詞即使是多位數(shù)也不分節(jié)。例如：84062 部隊(duì)；國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB2312—80；國(guó)辦發(fā)[1987]9 號(hào)文件；HP-3000 型計(jì)算機(jī)；維生素B12。

7.引文標(biāo)注中版次、卷期、頁(yè)碼，除古籍應(yīng)與所據(jù)版本一致外，一般均使用阿拉伯?dāng)?shù)字。例如：[1]樂(lè)杰.婦產(chǎn)科學(xué)[M].第7 版.北京：人民衛(wèi)生出版社，2009.