任薇,李秀青,陳立,王文杰
(1.新疆工程學(xué)院學(xué)生處,新疆烏魯木齊 830023;2.新疆財經(jīng)大學(xué)信息管理學(xué)院,新疆烏魯木齊 830012;3.新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院,新疆烏魯木齊 830000 )
在社會走進新時代之后,高校思想政治教育工作面臨良好的發(fā)展趨勢,重要性得到體現(xiàn),取得比較顯著的教學(xué)成效,集中表現(xiàn)在學(xué)生整體存有相對堅定的思想信念和積極向上的態(tài)度。 然而由于客觀層面上網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與多元文化的興起,主觀層面上學(xué)生具備的知識結(jié)構(gòu)不夠完整,且價值觀沒有完成塑造等原因,凸顯出現(xiàn)有的思想政治教育的不足之處。所以在思想政治教育中教師不僅要強調(diào)多個影響因素的解決,還要圍繞多元文化背景健全思想政治教育體系,不斷體現(xiàn)政治教育的高效性。
現(xiàn)階段人們的生活環(huán)境較為開放,社會不間斷的發(fā)展,促使人們生活以及學(xué)習(xí)不僅局限在特殊的范圍空間內(nèi)。我國和其他國家、人們與人們之間會因為多種需求加以合作與溝通,隨著時間的流逝,合作逐步頻繁,國家交往逐步廣泛[1],這些現(xiàn)象促使不同區(qū)域和不同國家的內(nèi)部文化以及習(xí)俗等互相融合,發(fā)展為融合文化。多個國家文化異彩紛呈,表現(xiàn)為文化的多樣性。
傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代的文化互相依存,東方區(qū)域文化和西方區(qū)域文化彼此碰撞,且平民文化和部分糟粕文化均在潛移默化的影響到人們,生活在經(jīng)濟全球化的當(dāng)下,多元文化成了這個時代的主要特征之一,而與此同時,各種價值觀念的大量輸入產(chǎn)生的沖突與磨合也使得高校思政教育的開展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。 大學(xué)生群體作為高校思政教育的最主要受體,在個人價值觀念塑造方面亟待引導(dǎo),對自我的認(rèn)知不到位,缺乏對未來的規(guī)劃等一系列問題,都表示大學(xué)生的思想價值體系仍有待完善,面對具體的社會問題不能夠客觀理性的思考,并且受困于過度膨脹的信息流動,形成錯誤認(rèn)知,甚至容易對思想政治教育產(chǎn)生抵觸情緒,受錯誤的金錢至上等不良價值觀影響,錯誤地認(rèn)為在社會價值體系中,自己拼搏奮斗的作用微不足道,進而對社會發(fā)展的關(guān)注度下降,把個人利益放在首位,忽視了集體利益,十分不利于大學(xué)生群體的未來發(fā)展。
總之,在當(dāng)下多元價值觀念彼此交融的背景下,高校思政教育教學(xué)問題逐漸凸顯。 高校思政教育的定位失誤極容易造成大學(xué)生價值觀念培養(yǎng)的偏差。
與此同時學(xué)生擁有的生活以及課余時間相對自由,獲取信息的方式多樣,同時可以在實踐環(huán)節(jié)中與社會接觸。結(jié)合學(xué)生加入的社團文化活動,了解到學(xué)生自身的興趣多樣,涉及的文化種類多樣,包含傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與西方文化。高校的思想政治教育基于此種文化潮流的環(huán)境,應(yīng)該改變過去晦澀的專業(yè)術(shù)語和枯燥的教學(xué)內(nèi)容,立足于新時代多元文化背景下的浪潮,幫助學(xué)生堅定主旋律文化理想,一元引導(dǎo)多元,不可以排斥非主流文化,要站在教育自身的角度突破對其他類型文化的歧視,抱著尊重的心態(tài)來分析文化[2]。
圍繞教育內(nèi)容,從思想和政治這兩個角度來看,高校開展的思想政治教育活動的根本目的是提高大學(xué)生群體的政治素養(yǎng)和思想覺悟,涉及諸多的哲學(xué)理論,學(xué)生的群體具有多樣性,表現(xiàn)為學(xué)生個人的道德文化水平參差不齊,這一特點在很大程度上證明了思想政治教育的難度比較大。 在多種文化觀念的沖突交融中,能夠接收到的社會信息十分龐雜,但是高校思政教育在文化信息層面缺乏主觀能動性,針對國際形勢和意識形態(tài)的掌控能力都有待加強[3]。換言之文化形式多變,但是思想政治卻是靜態(tài)化。高校思政教育工作在多元文化沖突問題背景下不具備充足的創(chuàng)新創(chuàng)造能力,與當(dāng)下的教育改革需求相脫節(jié)。政治包含的內(nèi)容相對煩瑣,涉及的理論眾多,但是學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中往往只能學(xué)到皮毛,并且會接觸到大量晦澀難懂的專業(yè)詞匯,與此同時,傳統(tǒng)的填鴨式教育方式缺乏變通,教師和學(xué)生群體之間缺乏溝通的有效橋梁,教學(xué)內(nèi)容過于呆板,授課方式過于單一,造成學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低下甚至對高校思政教育產(chǎn)生抵觸情緒,可以清晰地預(yù)見,這是十分不利于高校思政教育工作的展開的。
高校思政教育原則上要求教師具備較高的素質(zhì),存有專業(yè)化的知識和高尚品質(zhì),并且針對社會文化的變動具備敏銳的觀察力,還要求教師具備較強的責(zé)任感以及使命感。 然而部分高校思想教育工作者對自身的定位認(rèn)知不夠全面和具體,尚未明確地對自我工作進行定位,仍存在課堂上教師自說自話的尷尬處境,在短時間之內(nèi)很難將教育進行改革,呈現(xiàn)出思想教育隊伍建設(shè)和新時代發(fā)展趨勢不相適應(yīng)的現(xiàn)象。 與此同時,思政教育不只是面對所有學(xué)生,而是面對所有人,黨組織的政策方針隨著時代的變遷而變化。 所以教師隊伍要定期的參與相關(guān)學(xué)習(xí)活動,推動社會主義先進文化的進步,深入挖掘思想政治教育理念的創(chuàng)造活力,從而更好地適應(yīng)新時代發(fā)展。
高校內(nèi)部開展的思想政治教育活動,將課堂教學(xué)視作主要手段,學(xué)生主要作為被動化的接納方,缺乏主人翁意識。 思想政治教學(xué)甚至通過考試對學(xué)生素質(zhì)進行評定,忽視了學(xué)生人格品質(zhì)的形成。在課堂中或者報告會中學(xué)生都只具備單一的聆聽者的角色[4],互動性不強,難免會促使學(xué)生對學(xué)習(xí)的知識產(chǎn)生懷疑,無法充分落實黨組織“實事求是”的理念,使得高校思政教育的效果大打折扣,學(xué)生的思想政治素質(zhì)得不到有效地提高。
多元文化背景下,大學(xué)生作為年輕一代,在多元文化的思維感知上相對活躍。 而且學(xué)生得到信息的途徑豐富化,傳統(tǒng)模式下的課堂教學(xué)不再是學(xué)生獲取知識的唯一途徑,所以學(xué)生自身的價值觀念取向朝向多元化方向發(fā)展,但是缺少確切的核心的價值取向[5]。 此種狀態(tài)之下,學(xué)生針對問題的態(tài)度總是不支持也不反對,難以體現(xiàn)思想政治教育活動的感召力。在多元文化環(huán)境的沖擊下,大學(xué)生思想政治教育面臨著創(chuàng)新實踐的發(fā)展新機遇。
高校思政教育的首要步驟便是強化教師隊伍的組建,提倡教師具備“政治強”與“業(yè)務(wù)精”的素養(yǎng),并且?guī)ьI(lǐng)教師在一定時間內(nèi)吸收新穎的黨組織政策方針內(nèi)容,促使教師思想覺悟得以提升,培養(yǎng)教師適應(yīng)社會變動的技能,確切的認(rèn)知多元文化背景,為創(chuàng)新思想政治教育體系打好基礎(chǔ)[6]。在此期間思想政治課程的創(chuàng)新建設(shè)比較關(guān)鍵,深層次的按照教學(xué)實際現(xiàn)象,基于課程設(shè)置、教學(xué)方案和課時安排等,準(zhǔn)確的設(shè)計思想政治教育變動方向。 確保思想政治課時確切的落實,不可以隨意壓縮,適當(dāng)增加課程建設(shè)的資金投入,全面給思想政治課程的教研活動提供條件支撐。 需要注意的是,在思想政治內(nèi)容的更新上,高校應(yīng)充分借鑒與吸收外來的優(yōu)秀文化以及新文化,結(jié)合時代變動趨勢,去除腐朽文化,尤其是淡化學(xué)生個體利益的政治內(nèi)容,汲取多元文化中的精華部分,補充利于學(xué)生思想品德素養(yǎng)提升的文化背景,詮釋愛國主義精神內(nèi)涵與民族精神內(nèi)涵,并將其融入高校思政教育中。
對于多元文化的背景,高校中思想政治教育的開展不可以和學(xué)生正常生活進行偏離,也就是高校應(yīng)該巧妙的結(jié)合德育教育工作、 學(xué)生成長生涯以及思政教育活動。 紅色文化象征著黨組織成員的革命精神,展現(xiàn)黨組織對于思想政治層面的影響力與感染力,所以新時期下高校要組織學(xué)生加入和紅色文化相關(guān)的社會實踐活動之中,走進紅色文化基地、參觀存有革命思想的博物館、志愿者服務(wù)等,給學(xué)生推薦《他改變了中國》等存在親和力的歷史性書籍,鼓勵學(xué)生做一些利于社會和諧建設(shè)的事情,定期總結(jié)學(xué)習(xí)成長經(jīng)驗,保障學(xué)生成長具備針對性。促使大學(xué)生感知共產(chǎn)黨人的艱辛與積極拼搏的精神,明確學(xué)生今后成長的道路,加深學(xué)生對實事求是理念的印象和認(rèn)可,取得良好的思想政治教育成效。
隨著多種價值觀念的輸入,高校的思想政治教育應(yīng)該深化教學(xué)內(nèi)容的改革,迎合時代的潮流,汲取多元文化中優(yōu)秀的部分,并對大學(xué)生群體進行價值觀念的引導(dǎo)。 這是促進大學(xué)生構(gòu)成積極正確的人生觀、價值觀和世界觀的重要渠道。 在當(dāng)下,針對如何對待多元文化價值觀沖突方面,高校的思想政治教育工作者應(yīng)實現(xiàn)客觀理性地看待文化差異,同時又能夠汲取多元文化中的閃光點。與此同時,牢牢堅持馬克思主義思想的主流地位,從而辨別外來文化價值觀念的優(yōu)劣,針對盲目崇拜外來思想,全盤接收外來消極文化的行為,應(yīng)該予以堅決的反對。 同時,高校思政教育工作者應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生群體阻止外來消極價值理念的輸入,從而使高校的思想政治教育工作能始終沿著正確的道路有序發(fā)展,從而真正地實現(xiàn)高校思政教育體制的深化改革。
目前社會處于信息化時代的環(huán)境中,課堂進行的教學(xué)方式呈現(xiàn)出一定的枯燥性與乏味性。 互相對比之下互聯(lián)網(wǎng)的信息處理功能較顯著,高校在開展思想政治教學(xué)活動過程中要積極地運用網(wǎng)絡(luò)平臺,對思想政治教育活動的內(nèi)涵進行創(chuàng)新。 換言之思想政治教育不應(yīng)該停留在課堂和教材層面,而是要時刻按照時事政治的變動進程和黨組織的方針理念,賦予思想政治全新的韻味。 高校思想政治工作者應(yīng)主動接觸“交流平臺”軟件,并熟練運用,盡力發(fā)揮這些工具在日常思想政治教育,學(xué)生管理和溝通方面的積極作用,利用這些工具創(chuàng)造新型的與學(xué)生進行溝通、交流的道路[7]。
為了更加全面的適應(yīng)多元文化發(fā)展,高校開展的思想政治教育工作應(yīng)該創(chuàng)新理念,將尊重人、關(guān)心人和理解人視作出發(fā)點,充分注重學(xué)生的需求以及愿望,對學(xué)生進行引導(dǎo)、鼓舞以及鞭策,全方位發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治內(nèi)容的主觀能動性,突破以往思政教育過于主張社會本位的局限性,明確學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。 與此同時思想教育要給予學(xué)生足夠的尊重,根據(jù)服務(wù)思想至上的理念,按照學(xué)生成長需求設(shè)計教學(xué)內(nèi)容與環(huán)節(jié),關(guān)聯(lián)教育問題以及實際問題,鼓勵學(xué)生切合實際的處理學(xué)習(xí)與工作和生活中的困難,促使學(xué)生增強對思想政治內(nèi)容的感悟,確保思政教育具備目的性與實效性。 另外思想政治教育期間要完成教學(xué)目標(biāo)人性化,教育的目標(biāo)設(shè)置不僅要思考到學(xué)生政治素質(zhì)提高的需求,還要思考學(xué)生怎樣全面成長,賦予教學(xué)目標(biāo)一定的政治高度,引進人性化教學(xué)特色,推動思想政治教學(xué)活動的進展。
綜上所述,在多種文化觀念沖突交織的當(dāng)下,我們應(yīng)該堅持馬克思主義的先進性和領(lǐng)導(dǎo)性,毫不動搖的堅持社會主義核心價值觀,從而走出一條獨具特色的符合時代特征的新時代高校思政教育道路。淺談多元文化背景下的高校思想政治教育創(chuàng)新策略研究課題的開展具有十分重要的意義以及價值,思想政治教育的開展要圍繞馬克思主義意識形態(tài),落實思政教育任務(wù),明確以人為本的思想,與時俱進的更新思政教育內(nèi)容與環(huán)節(jié),給學(xué)生布設(shè)良好的成長環(huán)境,提高高校教學(xué)的質(zhì)量與效率。