論城鎮(zhèn)老街文化的保護(hù)與傳承
——以黃埭老街為例

成靜，成君

（蘇州大學(xué)，江蘇蘇州 215000）

縱觀學(xué)界對(duì)城鎮(zhèn)老街的研究，鮮有從文化的視角，通過(guò)實(shí)踐調(diào)查對(duì)老街進(jìn)行記述與刻畫。筆者通過(guò)對(duì)黃埭老街的實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)黃埭老街文化存在著諸多嚴(yán)峻的問(wèn)題。 例如，老街建筑遭遇 “建設(shè)性破壞”，危房增多，老居民減少；首先，文化傳承主體的年齡結(jié)構(gòu)老齡化趨勢(shì)明顯； 傳統(tǒng)工藝難以生存與后繼無(wú)人的困境等。 老街文化一方面能夠刻畫城鎮(zhèn)記憶，彰顯地方特色；另一方面也蘊(yùn)含著社會(huì)規(guī)范，能夠重塑文化認(rèn)同；其次，老街文化積淀著豐富的歷史文化資源，有助于助推經(jīng)濟(jì)繁榮。黃埭老街文化遭遇的上述困境已經(jīng)嚴(yán)重影響到老街文化的功能發(fā)揮。因此，在老街文化傳承過(guò)程中，需要先對(duì)老街文化發(fā)展的困境進(jìn)行調(diào)查和研究，在此基礎(chǔ)上采取相應(yīng)措施進(jìn)行文化保護(hù)和傳承。

1 相關(guān)概念界定

1.1 老街的概念

從現(xiàn)有資料來(lái)看，老街是對(duì)歷史地段等有關(guān)概念的繼承和延伸。 當(dāng)前我國(guó)并未建設(shè)一套完整的老街概念體系，研究側(cè)重點(diǎn)不同，因而對(duì)“老街”概念的理解也不同，但是內(nèi)涵基本一致，都是“集中反映當(dāng)?shù)刈匀痪坝^演變、歷史文化發(fā)展、社會(huì)人文精神和歷史文化精華的地方[1]”有相關(guān)學(xué)者根據(jù)自身理解和研究嘗試給出老街的概念，認(rèn)為老街概念的提出過(guò)程為：歷史路段—?dú)v史文化街區(qū)—?dú)v史街區(qū)—老街，通過(guò)概念的提出過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)界對(duì)老街的定義主要從歷史發(fā)展的角度上考慮，在一定程度上忽略了人文景觀對(duì)各個(gè)地區(qū)的影響[2]。 通過(guò)對(duì)前人提出概念的總結(jié)，結(jié)合筆者對(duì)相關(guān)因素的研究，該文將老街定義為：有著非常豐富的保護(hù)文物、集中成片的歷史建筑、能夠相對(duì)完整客觀、真實(shí)地反映傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，有著較高的歷史文化研究?jī)r(jià)值并且具備一定規(guī)模的區(qū)域。

1.2 老街文化的概念

當(dāng)前學(xué)術(shù)界尚未對(duì)“老街文化”有統(tǒng)一的定義，老街文化蘊(yùn)涵著豐富的含義，它是老街居民在上百年、甚至上千年的歷史歲月中積淀形成的文化記憶。所有的文化，都是人們?yōu)榱藵M足自身某一方面的需求而逐漸形成。因此，研究老街文化時(shí)必然要先對(duì)老街悠久歷史文化的傳承主體——老街居民進(jìn)行研究。 從這個(gè)層面，結(jié)合上文對(duì)老街的理解，我們可以將老街文化理解為：老街居民為了滿足特定需求，在老街空間中，隨著歷史積淀而創(chuàng)造出來(lái)的不同形態(tài)構(gòu)成的復(fù)合型文化，它能鮮明反映出老街的特色城鎮(zhèn)風(fēng)貌、彰顯老街人文精神、凝聚居民價(jià)值認(rèn)同。

2 黃埭老街文化現(xiàn)狀

2.1 黃埭老街現(xiàn)狀

追根溯源，黃埭老街文化底蘊(yùn)離不開(kāi)黃埭幾千年來(lái)逐步形成的歷史積淀。 黃埭，古名春申埭，因河流密布、川溪交叉，故又名埭川、埭溪。始建于春秋時(shí)期，距今已有2 500 多年歷史。 相傳戰(zhàn)國(guó)期間，楚國(guó)國(guó)相春申君——黃歇?jiǎng)訂T民眾于此興修水利，以土淹水，筑成堰埭，后人為紀(jì)念他的治水功績(jī)，把堰埭改稱春申埭，用黃歇的“姓”命名為“黃埭”，沿用至今，此為黃埭典故。 吳赤烏四年(241)建興國(guó)寺，以興國(guó)寺為中心出現(xiàn)黃埭老街早期階段，后老街逐向東部擴(kuò)展，明代后老街拓展加快，延伸至東市梢斗姆閣止，全長(zhǎng)約3 華里不到。民國(guó)時(shí)期，黃埭商埠繁華，有俗稱：“金蕩口、銀黃埭、馬口鐵滸墅關(guān)。”故黃埭素有銀黃埭著稱。 著名的“黃埭十八景”坐落此處[3]。 悠久的歷史培育了人杰地靈的黃埭鎮(zhèn)，春申君、馮夢(mèng)龍、范蠡、 顧元慶等文化名人給黃埭鎮(zhèn)留下了寶貴的文化財(cái)富，鑄就了其深厚的文化底蘊(yùn)[4]。

黃埭老街從清末民初至1978年止，一直是黃埭鎮(zhèn)域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，商貿(mào)教育發(fā)達(dá)，尤其商貿(mào)更發(fā)達(dá)，三里長(zhǎng)街繁華非凡。 但自1978年改革開(kāi)放后，老街開(kāi)始逐步衰退。 20 世紀(jì)80年代起，政府、金融、工商等機(jī)構(gòu)紛紛退出老街，同時(shí)，商業(yè)中心、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)轉(zhuǎn)移至芳橋路，加上老街危房增多，商店搬家，老居民減少，多種原因造成老街冷落、蕭條。20 世紀(jì)90年代以后，為了追求地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)?shù)卣畬ⅫS埭古鎮(zhèn)的很多古建筑拆除或改造，改造后的風(fēng)貌已喪失了古鎮(zhèn)風(fēng)貌，部分古橋重建后的用料和結(jié)構(gòu)與原始模樣大相徑庭。 “黃埭十八景”只?！八木啊薄踱挪萏?、香花橋、城隍廟廟門、白果園古銀杏。

2.2 黃埭老街文化傳承存在的問(wèn)題

老街文化是記錄老街在滄桑歲月洗禮后積淀的人文情懷、精神風(fēng)貌以及老街居民的價(jià)值認(rèn)同。一旦喪失，將難以修復(fù)。 該文通過(guò)實(shí)地調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，目前黃埭老街文化傳承過(guò)程中主要存在以下幾點(diǎn)問(wèn)題。

2.2.1 居民文化保護(hù)意識(shí)薄弱，老街建筑慘遭破壞

相對(duì)國(guó)外而言，我國(guó)文化保護(hù)意識(shí)比較淡薄[5]，老街居民作為老街文化的傳承主體，對(duì)老街文化的保護(hù)與傳承有著不可推卸的責(zé)任，但是在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，黃埭老街居民，尤其是青年居民，對(duì)老街文化尚不熟悉，更別提主動(dòng)保護(hù)和傳承了。甚至有部分居民為了獲得利潤(rùn)，將老宅私自改造，亂拉電線，為了獲得高額出租費(fèi)用，通過(guò)打造隔層的方式將古宅人為隔斷，造成難以修復(fù)的破壞。老街居民作為老街的主人，文化保護(hù)意識(shí)薄弱，對(duì)老街文化保護(hù)和傳承的參與度不強(qiáng)，所謂“攘外必先安內(nèi)”，內(nèi)部群體的保護(hù)意識(shí)尚且不足，何談其他主體。若再不提升老街居民的老街文化保護(hù)意識(shí)，老街文化將難以傳承，老街建筑的破壞也難以避免。

2.2.2 黃埭古鎮(zhèn)土地規(guī)劃不合理，老街傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境遭破壞

根據(jù)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如今黃埭老街的土地規(guī)劃中，以居住地為主，相比而言，商業(yè)用地和娛樂(lè)文化用地比較少，歷史文化景區(qū)寥寥可數(shù)且地處偏遠(yuǎn)，很多居民往往不愿前去，整條老街沿著埭川河流延伸，但是沿河周邊的綠化用地分布較少，零星散布，甚至有居民將綠化用地占位己用，種植蔬菜，綠化用地淪為“私人菜園”。 此外，實(shí)踐調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，黃埭老街內(nèi)缺乏公共基礎(chǔ)設(shè)施，很多古宅年久失修已成為“危房”，當(dāng)?shù)鼐用駣蕵?lè)休息的空間有限，難以滿足老街居民的生活需求。 可見(jiàn)黃埭老街的土地規(guī)劃不盡合理，綠化用地過(guò)少導(dǎo)致老街的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，一旦遭到自然災(zāi)害將難以應(yīng)對(duì)，最終使得老街建筑遭到破壞。

2.2.3 老街文化理念挖掘不足、居民老街文化記憶淡化

隨著當(dāng)代社會(huì)人文發(fā)展，一些黃埭老街文化的價(jià)值觀與當(dāng)今社會(huì)存在沖突，降低了老街文化的“魅力”，引起當(dāng)?shù)乩辖志用竦姆锤?，使得他們不愿主?dòng)傳承，所謂“取其精華，去其糟粕”，要想解決這類問(wèn)題，關(guān)鍵在于要深度挖掘老街文化的理念和文化底蘊(yùn)，從“糟粕”中提純“精華，提高老街文化的吸引力。但是目前黃埭鎮(zhèn)的老街文化理念挖掘不足，使得當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)老街文化的理解不夠深入，老街記憶隨著歲月淡化。一個(gè)記憶場(chǎng)所往往包含兩部分信息，一部分是物質(zhì)形態(tài)，另一部分是故事，兩者缺一不可[6]。老街文化記憶除了包含在上述文中說(shuō)的老街建筑中，還存在于老街居民的生活日常中，然而隨著社會(huì)變遷，很多老街的人文情禮已被簡(jiǎn)化，各種傳統(tǒng)風(fēng)俗，如“百花日”“撐腰糕”等，則能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，這些彰顯老街文化人文，地方情感的民間風(fēng)俗隨著歲月變遷，已經(jīng)逐漸被老街居民淡忘，黃埭老街文化正在隨著老一輩人“逝去”。

3 老街文化的傳承路徑

3.1 探究多元主體參與的保護(hù)制度

保護(hù)傳承老街歷史文化最基礎(chǔ)的方法就是通過(guò)法律法規(guī)的規(guī)章制度而建設(shè)來(lái)加以保障，以提升對(duì)老街文化保護(hù)的重視程度，法律法規(guī)和規(guī)章制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)圍繞對(duì)老街及周圍環(huán)境展開(kāi)。 老街保護(hù)主體不僅包括各地政府部門和各地對(duì)老街保存情況能夠有著重要影響的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商和商業(yè)體系，還包括當(dāng)?shù)氐睦辖志用瘛?/p>

首先，應(yīng)當(dāng)明確老街保護(hù)主體的責(zé)任權(quán)限。 一方面應(yīng)當(dāng)限制老街居民對(duì)老街各類設(shè)施和建筑物的改造權(quán)限，另一方面應(yīng)當(dāng)合理引導(dǎo)各開(kāi)發(fā)商利益訴求[7]，嚴(yán)格審批各地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商和各類商業(yè)體系的施工和營(yíng)業(yè)執(zhí)照?qǐng)?bào)備審批單，開(kāi)發(fā)商在改造老街的過(guò)程中，若能夠足夠重視老街的歷史積淀，則將有利于老街的土地價(jià)值的提升，最終實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)商利益訴求與老街文化保護(hù)二者共贏的局面；其次，各地方政府應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)民間文化傳承主體隊(duì)伍的建設(shè)，提升老街居民話語(yǔ)權(quán)。 各地方政府可以通過(guò)出臺(tái)規(guī)章制度鼓勵(lì)民間團(tuán)體成立文化傳承組織，自主傳承和發(fā)揚(yáng)老街文化，實(shí)現(xiàn)老街文化保護(hù)的多元主體參與。

3.2 活化定格老街文化本真性

所謂“活化定格”，即保護(hù)老街歷史文化的基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)歷史建筑加以修繕，保證老街的“本真性”。要活化定格老街的本真性，首先，需要最大限度的保護(hù)老街的布局、街道建筑以及街道環(huán)境。對(duì)建筑物采取四種措施進(jìn)行改造：保護(hù)、修繕、整治、更新[8]。 這4種方法往往針對(duì)不同的對(duì)象采取不同措施。 在保護(hù)與更新老街風(fēng)貌的過(guò)程中，除了要充分保護(hù)老街傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌，降低各類工程對(duì)老街原有生態(tài)系統(tǒng)的沖擊，還要根據(jù)具體現(xiàn)狀充分考慮可行性和可操作性，對(duì)老街存在的各種問(wèn)題進(jìn)行修繕，采取分級(jí)保護(hù)與更新的方法。 對(duì)于建筑質(zhì)量和風(fēng)貌保存較為完整的建筑或建筑群，應(yīng)當(dāng)保護(hù)其本真性，而對(duì)于那些對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌影響較大、有條件拆除的建筑，應(yīng)當(dāng)采取更新的方式。 政府部門可以通過(guò)設(shè)立專門的老街文化保護(hù)基金對(duì)維修工作提供資金支持，促進(jìn)文化保護(hù)工作順利進(jìn)行。

其次，在對(duì)黃埭老街調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，不同家庭背景和生活階層的人對(duì)保護(hù)老街文化有著不同的看法。老街原住居民往往對(duì)老街建筑和老街文化有著深厚的感情，而老街外來(lái)人口則對(duì)老街的歸屬感較弱，認(rèn)為原有建筑可有可無(wú)。 因此應(yīng)當(dāng)采取有效措施盡量保留老街原始居民，鼓勵(lì)其積極參與到老街文化的保護(hù)工作中來(lái)。一方面，當(dāng)?shù)卣梢猿雠_(tái)相應(yīng)政策吸引老街原始居民，如各種住房?jī)?yōu)惠、生活補(bǔ)助。 另一方面，還可以通過(guò)合理的商業(yè)化改造提升居民的經(jīng)濟(jì)利益，使原始居民能夠積極主動(dòng)地留在老街作為老街歷史文化的繼承者和傳承者。

3.3 挖掘文化特色，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承

第一，深入發(fā)掘老街文化內(nèi)涵，發(fā)展老街特色文化，提升老街文化對(duì)人們的吸引力。 首先，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的研究，在研究過(guò)程中，學(xué)者們對(duì)老街文化的起源—發(fā)展—傳承體系進(jìn)行研究，在深入研究后，在傳統(tǒng)老街文化中融入城市主流文化，從而讓老街文化促進(jìn)城鎮(zhèn)發(fā)展，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。 其次，通過(guò)學(xué)科融合實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的學(xué)科知識(shí)相互借鑒參考，更好的促進(jìn)文化的傳承。

第二，應(yīng)采取多種措施實(shí)現(xiàn)老街的活態(tài)傳承。主要從兩方面入手，一方面，應(yīng)重視和扶持老街文化的代表性傳承人。 政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)或者資金扶持，使得文化記憶得以代代傳承；另一方面，應(yīng)致力促進(jìn)老街的“自我造血”，即通過(guò)生產(chǎn)性保護(hù)，促進(jìn)老街傳統(tǒng)技藝文化得到較為完好的保護(hù)與傳承。在促進(jìn)老街生產(chǎn)性保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)厘清保護(hù)對(duì)象，對(duì)不同類型的傳統(tǒng)工藝保護(hù)側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有所不同。

3.4 培養(yǎng)老街居民主體意識(shí)，提高文化自覺(jué)性

“文化自覺(jué)”是著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生晚年提出的概念，要求我們應(yīng)該也必須對(duì)自身文化來(lái)源、近況、發(fā)展態(tài)勢(shì)有相對(duì)清楚地認(rèn)知[9]。

要培養(yǎng)居民文化自覺(jué)性，首先，可以通過(guò)多種宣傳媒體渠道廣泛向老街居民宣傳老街的重要價(jià)值和豐富的歷史資源，加深居民對(duì)其居住環(huán)境和老街珍貴價(jià)值的理解，提高其自身主體意識(shí)和責(zé)任感；其次，可以通過(guò)學(xué)校義務(wù)教育、社區(qū)教育、掃盲教育等不同層次的教育方式，促進(jìn)老街居民發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)物質(zhì)和文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性和重要性，修養(yǎng)文化品行，成為老街文化的踐行者和傳承者。

4 結(jié)語(yǔ)

該文以黃埭老街選擇黃埭老街作為個(gè)案，沿著黃埭老街的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，分析老街文化存在的一些典型問(wèn)題并提出了一些解決措施。綜上所述，目前城鎮(zhèn)老街文化發(fā)展困境主要表現(xiàn)為：文化傳承主體缺失、老街傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境遭到破壞、文化理念挖掘不足、老街文化記憶淡化等方面。要解決這些問(wèn)題，需要從法律法規(guī)的完善、保持老街文化本真、老街文化的深度挖掘、居民文化意識(shí)的提高等方面入手，讓老街文化得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)。