◎王棟臣
(安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽 蕪湖 241000)
企業(yè)形象設(shè)計作為企業(yè)形象樹立的關(guān)鍵環(huán)節(jié),色彩的搭配使用是視覺化展示企業(yè)理念、文化的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)色彩作為我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)之一,需要在應(yīng)用中注重民族和國際性的共存,并做到和合理使用紅色、五色觀、色彩情感及無彩色系,深化企業(yè)的文化及理念。
受到當(dāng)前全球化趨勢的影響,在市場競爭越發(fā)激烈的社會背景下,企業(yè)的設(shè)計形象是保障企業(yè)的發(fā)展理念可以深入消費(fèi)者群體的一個重要途徑,企業(yè)形象設(shè)計也需要充分將企業(yè)自身的特色做出全面的展示。國內(nèi)企業(yè)一個最為顯著的特色就是中國的傳統(tǒng)色彩文化,我國傳統(tǒng)色彩文化是在歷經(jīng)幾千年的歷史發(fā)展之中,經(jīng)過不斷積累而形成的,這也是我國傳統(tǒng)文化顯著區(qū)別于其他國家文化的重要表征。
在我國的傳統(tǒng)色彩體系中,五行色彩是其中的重要組成部分;這五行色彩分別是紅色、黃色、青色、黑色以及白色,并且這5種顏色分別對應(yīng)了我國傳統(tǒng)五行觀念中的金木水火土5種元素。其中的紅色代表著熱情和奮斗,而黃色在古代則是皇家專用的色彩,帶有尊貴和輝煌的含義;而這兩種色彩的搭配使用,就顯得十分大氣磅礴。對于這兩種色彩搭配應(yīng)用,最具有代表性的就是國內(nèi)的王老吉和加多寶兩個品牌,這兩個品牌統(tǒng)一的背景顏色都是紅色,字體采用的則是黃色。借助紅色明艷的特點,在眾多同類商品中抓住了消費(fèi)者的眼球,再加上黃色本身具有較高的辨識度且本身屬于膨脹色,二者的搭配使得消費(fèi)者對品牌形象的印象較為深刻。這種企業(yè)形象設(shè)計中的色彩應(yīng)用和搭配,全面體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)色彩文化的民族性。
隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)以及交通運(yùn)輸產(chǎn)業(yè)的飛速更迭發(fā)展,世界各國之間的交流變得越發(fā)頻繁,這也就意味著企業(yè)之間的競爭將不再具備國家和地區(qū)的限制。在企業(yè)面對激烈的國際市場競爭的前提下,需要面對來自不同國家和地區(qū)的消費(fèi)者群體,而這就需要企業(yè)在形象設(shè)計的環(huán)節(jié)中,不但需要保留本國文化的民族性特點,同時還需要帶有一定的國際性特征。在我國的傳統(tǒng)色彩文化體系中,紅色、黃色、白色、青色和黑色是主要的5種顏色。
為了在保留本國民族性文化特征的同時與國際文化進(jìn)行接軌,需要針對傳統(tǒng)顏色做出相應(yīng)的改變。比如,在我國召開奧運(yùn)會的時候,北京市內(nèi)的出租車外表顏色是傳統(tǒng)顏色體系和由正色調(diào)配而成的間色相互搭配所組成的,而其中的基礎(chǔ)顏色就是代表出租車行業(yè)的屬于我國傳統(tǒng)色彩文化體系之一的黃色;再加之和8個不同變化色的共同搭配組合,構(gòu)成了一個豐富多彩的出租車色彩設(shè)計體。在展現(xiàn)我國傳統(tǒng)色彩文化和精神的同時,借助國際化的設(shè)計理論和方式,滿足了世界各國人民的精神文化需求。
在我國傳統(tǒng)色彩文化體系中,紅色對應(yīng)的就是五行中的火,這顏色還代表著生命活力和熱情,本身也帶有吉祥的寓意,是中國人最為喜歡的傳統(tǒng)顏色,并且這類顏色的身影在各種喜事中隨處可見。當(dāng)代社會背景下,人們?nèi)匀辉谝恍┲匾墓?jié)日中廣泛使用紅色。在現(xiàn)代化的企業(yè)形象設(shè)計工作中,紅色也得到了十分廣泛的應(yīng)用。比如,中國四大行之一的中國銀行其自身的標(biāo)志造型基礎(chǔ)是古代的錢幣造型,這很好地體現(xiàn)了企業(yè)業(yè)務(wù)本身和錢財有關(guān)。同時企業(yè)標(biāo)志的內(nèi)部是漢字中,整體標(biāo)志所用的紅色,也是中華民族的一個重要象征,這種古代錢幣的企業(yè)形象造型設(shè)計很好的體現(xiàn)出了銀行自身的業(yè)務(wù)內(nèi)容,再加之傳統(tǒng)色彩和圖案的優(yōu)秀搭配,使得整個的企業(yè)標(biāo)志的指向意義變得更為明確,且?guī)в休^為深刻的寓意,自然地對企業(yè)形象做出了全面的展示,并且在消費(fèi)者的心中留下了較為深刻的印象。
在我國的傳統(tǒng)色彩文化體系中,有一套較為完整的五色理論,而這5種顏色也就是上面提到的紅色、黃色、白色、青色和黑色,這5種色彩因為自身較為鮮明并且在飽和度上具有一定的優(yōu)勢,也被人們稱為正色。并且這5種色彩經(jīng)過互相調(diào)和之后還會衍生出許多全新的色彩,一些較為相近或者是互補(bǔ)的顏色,通過在運(yùn)用的位置和面積上做出相應(yīng)的改變,又或者是借助顏色之間的對比,可以很好地應(yīng)用色彩感染力來吸引消費(fèi)者群體的注意力。比如,我國香港地區(qū)的鳳凰衛(wèi)視,其臺標(biāo)使用的兩只金黃色的鳳凰,黃色在我國古代的傳統(tǒng)色彩體系中是皇家專用的顏色,本身帶有尊貴、輝煌的含義。除此之外,鳳凰作為我國古代文化體系中一種神獸,同時帶有中華民族騰飛發(fā)展以及祥和圓滿的含義,通過傳統(tǒng)文化中神獸和色彩的合理搭配,體現(xiàn)出了鳳凰衛(wèi)視想要騰飛發(fā)展的意愿,并且也和國民的傳統(tǒng)觀念十分契合。
在我國傳統(tǒng)色彩文化中,也存在著道家思想文化的影子。道家本身十分崇尚自然,且提倡天人合一,使道家善于使用黑白二色對世界的色彩繽紛做出全面的詮釋。這種無彩色系同樣可以在企業(yè)形象設(shè)計環(huán)節(jié)中大放異彩?,F(xiàn)今世界色彩變得越發(fā)繽紛,這些色彩萬變不離其宗的用法,不可避免會帶來一定的視覺審美疲勞。無彩色系的應(yīng)用則是在避免色彩應(yīng)用同質(zhì)化的基礎(chǔ)上,給人帶來一種視覺上沖擊和改變,為人們帶來一種淡雅清新的美感。
在應(yīng)用這種無彩色系的過程中,可以在小面積高純度色彩的基礎(chǔ)上,將無彩色和彩色進(jìn)行相應(yīng)的對比。比如,黑白版的華夏銀行標(biāo)志,其圖案可以分為黑色的龍以及古錢幣中的方孔,位于中間位置的空白其形狀是China的首字母,龍圖騰作為最能反映華夏民族的一種表征,再加上China的首字母,二者共同代表了華夏銀行名稱及含義,這種無彩色系的企業(yè)形象設(shè)計方式,與當(dāng)今盛行的彩色設(shè)計截然相反,在全面體現(xiàn)企業(yè)形象的同時也給用戶留下了較為深刻的印象。
這里所提到的色彩情感,從本質(zhì)上來說是色彩和圖形之間的相互配合來展現(xiàn)情感的一種方式。我國傳統(tǒng)的儒家思想文化體系中,就借助獨(dú)特意味賦予色彩的方式,實現(xiàn)色彩的情感表達(dá)。對于現(xiàn)今的企業(yè)現(xiàn)象設(shè)計工作而言,以色彩情感表達(dá)作為基礎(chǔ),借助色彩和材質(zhì)的不同搭配,就能夠很好地展示出不同的色彩情感。大家最為熟悉的中國聯(lián)通的企業(yè)標(biāo)志,就是古代盤長紋以及紅色的結(jié)合產(chǎn)物,盤長紋自身帶有生生不息的含義,代表著信息化社會中高度發(fā)達(dá)信息網(wǎng)絡(luò),同時還借助兩個盤長形成上下相連的心,這是聯(lián)通自身與顧客心連心企業(yè)文化的最好展示,這種設(shè)計方式很好地表達(dá)了傳統(tǒng)色彩中的情感體驗。