姚麗娟
(山西省朔州師范高等??茖W(xué)校,山西朔州 036000)
意象的本質(zhì)是詩人通過對(duì)客觀事物的理解,加上自身的情感所形成的一種意識(shí)形態(tài),是詩人借助客觀事物表達(dá)自身情感和思想的一種方式,是詩人自身審美情趣的一種體現(xiàn),也是詩人情感意念的載體。唐代西北邊塞詩作為唐詩的重要題材之一,讓人們了解了大唐的繁華以及王朝由盛到衰的演變過程,西北邊塞詩描寫的大多為邊塞的自然風(fēng)光和異域風(fēng)情,抒發(fā)了詩人的豪情壯志以及離別愁緒?!鞍撞荨焙汀帮w蓬”是邊塞詩中常見的兩種植物,能夠在詩歌中烘托主題,體現(xiàn)詩人的情感和思想。
唐代邊塞詩的發(fā)展可分為初唐、盛唐、中唐和晚唐4 個(gè)階段。
在初唐時(shí)期邊塞詩的藝術(shù)性最強(qiáng),大量的文人投筆從戎,渴望通過從軍邊塞為國效力,使自己的才華能夠得以施展,促進(jìn)了邊塞詩的發(fā)展。如初唐四杰中的駱賓王,他3 次從軍邊塞,他恥于皓首窮經(jīng),渴望通過邊塞從軍保家衛(wèi)國,施展心中抱負(fù),“窮經(jīng)不沾用,彈鋏欲誰申。天子未驅(qū)策,歲月幾沉淪。”就體現(xiàn)出作者思想價(jià)值觀的變化,初唐四杰中的楊炯,他的《從軍行》中“寧為百夫長,勝作一書生。“也表現(xiàn)了詩人對(duì)于祖國的熱愛和保邊衛(wèi)國的豪情[1]。這說明了當(dāng)時(shí)的文人大多愿意出塞從軍或游邊,詩人在詩中真實(shí)地記錄了他從軍的苦樂悲歡,使邊塞詩與時(shí)代緊密結(jié)合,真實(shí)地反映了邊塞戰(zhàn)士和將士的浴血奮戰(zhàn)和悲歡離合,使邊塞詩更加富有魅力和藝術(shù)性。在初唐時(shí)期,大部分文人心中都有崇漢的心態(tài),如駱賓王的“不求圣人塞,惟死當(dāng)報(bào)君”以及“蘇武封猶薄,崔骃宦不工”[2],在他的筆下,漢代的班超、蘇武和崔骃在西域和北疆叱咤風(fēng)云,他將自身對(duì)于英雄的崇拜敬仰之情融于筆端,不僅是對(duì)自身的一種激勵(lì),同時(shí)也表現(xiàn)了自身要建功立業(yè)、有所作為的氣豪情壯志。
盛唐時(shí)期,隨著邊塞的沖突加劇,更多的詩人在詩歌中融入了對(duì)于國家的憂慮和對(duì)時(shí)代的不滿,這一時(shí)期,佳作紛呈,具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力和深刻的思想內(nèi)容。如高適的《燕歌行》中“君不見沙場征戰(zhàn)苦,至今猶憶李將軍?!敝芯陀兄鴿鉂獾闹S刺意味,諷刺驕奢淫逸、不恤士卒的將帥以及對(duì)李廣將軍為國盡忠、愛兵如子的懷念[3]。王昌齡的《出塞行》中“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”有深沉的歷史感和宏大的空間感,借古諷今,充滿了對(duì)于和平生活的向往以及對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)代的不滿。同時(shí)盛唐時(shí)期的邊塞詩也體現(xiàn)了詩人戍邊立功的情懷和昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌,如王維的《老將行》中就體現(xiàn)了”一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里,一劍曾當(dāng)百萬師”的老將不甘心衰老,要戍邊報(bào)國,體現(xiàn)了老將的豪情壯志。王昌齡的《從軍行》中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”也表達(dá)了戍邊展示奮戰(zhàn)沙場,不破樓蘭不回的決心。李白《塞下曲》中“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”也體現(xiàn)了詩人愿意赴疆場,為國殺敵的壯志豪情。盛唐時(shí)期的詩人他們?cè)敢饬⒐?bào)國,這種豪放的氣度形成了中國文學(xué)史上最高亢的“盛唐之音”[4]。
中唐和晚唐時(shí)期,唐朝由于安史之亂的爆發(fā),大片國土淪喪,國力衰微,面對(duì)嚴(yán)酷的政治現(xiàn)實(shí),大量文人所創(chuàng)作的邊塞詩充滿了強(qiáng)烈的悲涼沉郁,這是由于時(shí)代的變遷和導(dǎo)致的。如柳中庸的《征人怨》就表現(xiàn)了對(duì)于戰(zhàn)爭的怨恨和憤懣,張孝祥的《浣溪沙》中“霜日明霄水蘸空,鳴鞘聲里繡旗紅,澹煙衰草有無中。萬里中原烽火北,一尊濁酒戍樓東,酒闌揮淚向悲風(fēng)?!北憩F(xiàn)了邊塞戰(zhàn)士的鮮血無法抵擋國土的淪喪,編寫了詩人對(duì)于失去國土的悲傷。中晚唐時(shí)期,唐朝經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)亂,導(dǎo)致這段時(shí)期的邊塞詩只有渴望收復(fù)失地、對(duì)于戰(zhàn)爭的痛恨以及對(duì)于朝廷妥協(xié)的不滿,呈現(xiàn)出悲涼凄怨的感傷情緒。
粗略統(tǒng)計(jì),在唐代詩歌中描寫到“白草”的共有70 多首,白草是我國西北邊疆地區(qū)獨(dú)有的一種植物,全株呈現(xiàn)白色或灰白色,高三四尺,堅(jiān)硬,韌性強(qiáng),是我們今天所說的芨芨草,在西北大漠中,環(huán)境惡劣,只有白草能夠在這里生存,且白草與我們?nèi)粘3R姷降摹扒嗖荨庇型庥^上的不同,因此當(dāng)詩人來到西北邊塞時(shí),就會(huì)被一叢叢白草吸引,給詩人震撼和沖擊?!安荨痹诠糯娫~中本身被賦予了離別、思念、感傷等含義,如李煜《清平樂》“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生?!焙蛥俏挠ⅰ兑购匣ā贰肮嗜藰巧希瑧{誰指與,芳草斜陽? ”在古詩詞中是渲染感傷、思念等意象[5]?!鞍撞荨弊鳛椤安荨钡囊环N,也是一種重要的意象,如在唐代詩人岑參的詩歌中就多次作為一種意象出現(xiàn)。如《過燕支寄杜位》中“燕支山西酒泉道,北風(fēng)吹沙卷白草。長安遙在日光邊,憶君不見令人老。”體現(xiàn)了詩人懷念與友人相處的時(shí)光。《過酒泉憶杜陵別業(yè)》中“黃沙西際海,白草北連天?!北磉_(dá)了離愁的廣闊無邊。在岑參的這些詩詞中,“白草”與黃沙等相結(jié)合,展現(xiàn)出了西北邊塞廣闊無垠和無邊無涯的景象。
岑參將“白草”這一意象引入了詩歌中,對(duì)于讀者而言,常見的草的意象有“香草”“芳草”“春草”等,如,屈原的《離騷》中“何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也? ”就是屈原以香草自喻,表達(dá)了自己的高潔情懷。陸游的《病起》中“志士凄涼閑處老,名花零落雨中看。斷香漠漠便支枕,芳草離離悔倚闌。”詩人用名花凋零與個(gè)人經(jīng)歷和加過情況結(jié)合在一起,表達(dá)了作者愁苦悲憤和傷春之情。李白的《灞陵送別行》中“上有無花之古樹,下有傷心之春草?!斌w現(xiàn)了詩人對(duì)于離別的依依不舍[6]。然而長期以來“春草”“青草”等都被詩人賦予了固化的意象,一而再再而三的被使用也就失去了獨(dú)特的韻味,也就無法引起人們的審美愉快,而“白草”則能夠帶給人們新的審美體驗(yàn),會(huì)帶給讀者新奇感,激發(fā)讀者的閱讀期待,進(jìn)而使讀者更能夠站在詩人所處的時(shí)代歷史背景上設(shè)身處地地去感受“白草”,從而能夠加深了讀者對(duì)岑參詩詞的了解。
岑參詩詞中蘊(yùn)含“白草”意象能夠給讀者帶來新奇的審美感受,讓讀者能夠?qū)ⅰ鞍撞荨焙瓦吶?lián)系在一起,代表的就是邊塞的悲歡離合,給予了“白草”一個(gè)特定的意象,使“白草”更具文化氣息和獨(dú)特韻味。其次,“白草”的“全株為白色或灰白色”這一顏色的特征,使其與北風(fēng)、黃沙等結(jié)合在一起,就有了強(qiáng)烈的對(duì)比,如“暮雨旌旗濕未干,胡煙白草日光寒”就給讀者強(qiáng)烈的對(duì)比,表現(xiàn)了西北邊塞的蒼涼清冷,凸顯了西北邊塞特有的奇特景觀。將“白草”與其他的意象結(jié)合在一起更能夠表達(dá)出西北邊塞的蒼涼,同時(shí)還能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和思想,讓讀者有全新的審美體驗(yàn)。岑參曾兩度出塞,這近6年的邊塞生活使得他的詩境空間空前開闊,造詣新奇的特色進(jìn)一步發(fā)展,雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩的基調(diào)。在岑參的詩歌中,“白草”與遙遠(yuǎn)、闊大的黃沙等相搭配,勾勒出了戈壁沙漠的廣闊無垠,呈現(xiàn)出了大西北草原天連草、草連天的無邊無涯的壯觀景象。岑參在繼承“春草”這一意象所代表的含義的同時(shí),將“白草”這一獨(dú)特的意象引入了詩歌,在10 首出現(xiàn)白草意象的詩中有八首與離別、相思有關(guān)。讀者在體味到岑參詩中白草意象與離別之情相聯(lián)系外,還能很自然地與邊關(guān)大漠結(jié)合在一起,它所代表的就是“邊塞思鄉(xiāng)、邊塞離愁”這樣一個(gè)較為特定的意義[7]。這樣,岑參引“白草”意象入詩,更增加了“草”意象的豐富內(nèi)涵,使“草”意象所隱含的離情別緒在空間上由內(nèi)地而引至邊關(guān)大漠,使“草”意象包含了更加豐厚的文化信息,使其所表達(dá)的韻味更加濃郁醇厚。“白草” 這一意象正是滿足了讀者的現(xiàn)在的審美期待,又給讀者的審美心理添加了新的內(nèi)容。
另外,“白草”以其獨(dú)有的“白”這一顏色特征,常常與詩歌中的其他色彩類的詞語組成意象組合,形成顏色上的鮮明對(duì)比,以作用于人的視覺,從而凸顯邊塞獨(dú)有的奇特景觀,以寄托詩人的離情別緒。正如布洛克說:“詩的獨(dú)特意義完全來自它的各部分和各部分之間的獨(dú)特的組合方式。雖然理解其中的每一件事物之一般意義時(shí)所需要的那種普遍經(jīng)驗(yàn)不可缺少,但它的意義主要是來自其中各部分之間的相互作用和影響?!焙苊黠@,“白草”意象與其他的意象形成的組合就是起到了這樣的作用。
“蓬”指的是蓬草,有“飛蓬”“孤蓬”“征蓬”等,由于蓬草在干枯后遇到狂風(fēng)就會(huì)斷根、隨風(fēng)飄落,而“飛蓬”指的是遇風(fēng)飛旋的蓬草,在詩詞中一般有著身不由己、隨風(fēng)飄零的象征意義,如曹植《雜詩·二》中就有“轉(zhuǎn)蓬離本根,飄飄隨長安”中就用飛蓬表達(dá)自己飄零不定和身不由己[8]?!对娊?jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中“自伯之東,首如飛蓬,豈無膏沐,誰適為容”就表示了妻子自從丈夫出征之后任由頭發(fā)凌亂的像飛蓬一般,表示了對(duì)于丈夫和國家的忠貞和內(nèi)心的憂懼以及對(duì)丈夫深深的哀愁和思念。李白的《送友人》中“此地一為別,孤蓬萬里征”詩人用飛蓬來比喻友人的漂泊生涯,表達(dá)了對(duì)于友人的依依惜別之意。蘇軾《潁州初別子由二首》中“悟此長太息,我生如飛蓬”和陸游的《題庵壁》中“薄技徒勞真刻楮,浮生隨處是飛蓬?!币跃秋w蓬比喻自己一生命運(yùn)坎坷、四處漂泊。
在唐代西北邊塞詩中運(yùn)用“飛蓬”意象的有王維《使至塞上》中“單車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天”和岑參《安西館中思長安》中“彌年但走馬,終日隨飄蓬”等均是用“飛蓬”描寫了詩人的思鄉(xiāng)之情[9]。王維在“征蓬出漢塞,歸雁入胡天” 這首詩歌中運(yùn)用了兩兩對(duì)照的寫法,“征蓬”征途疾奔如風(fēng)卷蓬草翻飛,“歸雁” 指的是冬去春來回到北方的大雁,詩人說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”,象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”,這兩句寫出了詩人遠(yuǎn)赴西北邊塞的漫長征程和內(nèi)心的飄零寂寞之感,兩相對(duì)比之下,作者的那種難以言說的心理感受早已流露于字里行間,感人肺腑[10]。詩人在詩歌中記敘了西北邊塞的風(fēng)光和塞上旅行的飄零寂寥,“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A?!泵鑼懥宋鞅边吶竽男燮婢跋?,也表達(dá)了詩人的激憤和抑郁也在大漠的壯觀自然精神中得到熏陶和升華,顯露出詩人的豁達(dá)。岑參《安西館中思長安》“家在日出處,朝來起東風(fēng)。風(fēng)從帝鄉(xiāng)來,不異家信通?!蹦軌驈募亦l(xiāng)吹來的東方中體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情,“絕域地欲盡,孤城天遂窮?!备求w現(xiàn)了作者的寂寥和孤單,對(duì)于作者而言,何時(shí)是歸期,何時(shí)才能歸故鄉(xiāng)? 更是體現(xiàn)了作者的思想之情[11]?!皬浤甑唏R,終日隨飄蓬”則表達(dá)了詩人的寂寥,將思鄉(xiāng)之情和“飛蓬”意象結(jié)合起來就能夠感受到作者漂泊不定的無奈。讀完岑參的這首詩,滿滿的思鄉(xiāng)之情充溢于我們的心。不管是從帝鄉(xiāng)吹來的東風(fēng),還是遙望無盡頭的鄉(xiāng)路,我們都能從詩作的字里行間體會(huì)到作者那濃濃的思鄉(xiāng)之情。因?yàn)榻K日如飄蓬一般,終年都是騎馬到處輾轉(zhuǎn)[12]。詩的開頭兩句點(diǎn)出,詩人的家在日出之處即東方,而早起的詩人竟驚喜地發(fā)現(xiàn)有風(fēng)從東方而來,進(jìn)而認(rèn)為是從“帝鄉(xiāng)”方向而來,僅從這一點(diǎn)就足以看出作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)感情。而后面的 “絕域”“孤城”“寂寞” 更是將作者的孤獨(dú)寂寞淋漓盡致地表現(xiàn)了出來[13]。而那一“眇”字更是神來之筆,同“渺”,鄉(xiāng)路在何處? 渺渺不見蹤跡可循,或許遠(yuǎn)在天外吧! 何時(shí)才是歸期? 大概也只能在夢中才能重回故鄉(xiāng)吧!又將思鄉(xiāng)之情推向高潮。作者的那種孤獨(dú)、寂寞、迫切的思鄉(xiāng)之情當(dāng)與“飄蓬”意象這一聯(lián)結(jié)點(diǎn)結(jié)合在一起時(shí),更添了些許飄泊無定的無奈,進(jìn)而加深了充溢于肺腑之間的濃烈的思鄉(xiāng)念土之情。
通過對(duì)這兩首詩歌的理解,可以看出“飛蓬”作為西北邊塞的特有植物,在詩人的作品中與其他的意象結(jié)合就呈現(xiàn)出獨(dú)特意蘊(yùn),深化主題。
綜上所述,“白草”和“飛蓬”這兩種意象在唐代的西北邊塞詩中有著重要的作用,“白草” 是西北邊境獨(dú)有的一種植物,在與黃沙、大漠、日光、北風(fēng)等結(jié)合在一起,更加體現(xiàn)出西北邊境的廣闊無垠與清冷荒涼,給人帶來強(qiáng)烈的視覺想象空間?!帮w蓬”則是漂泊不定、身不由己的意象,詩人用飛蓬比喻自身的飄零不定的命運(yùn)以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念的悲愁之情。將這些植物意象運(yùn)用在詩詞中能夠渲染意境,烘托主題,體現(xiàn)出作者的思想和情感,同時(shí)還能夠帶給讀者新奇的審美體驗(yàn),加強(qiáng)讀者與作者情感上的共鳴。