◎湯倩鎧

（中山市文化館 廣東 中山 528403）

改革開放以來，中國旅游業(yè)經(jīng)歷了起步、成長(zhǎng)、拓展和綜合發(fā)展四個(gè)階段，我國實(shí)現(xiàn)了從旅游短缺型國家到旅游大國的歷史性跨越，奠定了以國民大眾旅游消費(fèi)為主體、國內(nèi)與國際旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的市場(chǎng)格局。從旅游業(yè)的消費(fèi)需求、產(chǎn)業(yè)內(nèi)容和行業(yè)發(fā)展模式來看，文旅融合是大勢(shì)所趨。發(fā)展文化旅游，要以旅游為載體、以文化為靈魂，實(shí)現(xiàn)從粗放低端旅游到精品高端旅游的轉(zhuǎn)變。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的原則

在文旅融合的大趨勢(shì)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為重要的旅游資源獲得越來越多的關(guān)注。應(yīng)在保護(hù)本地非遺文化精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行旅游開發(fā)。

（一）區(qū)域性整體開發(fā)

文旅融合趨勢(shì)下，非遺保護(hù)與發(fā)展不能只注重少數(shù)名氣大的項(xiàng)目，所有的非遺藝術(shù)、民間習(xí)俗、傳統(tǒng)文化等都可以作為旅游資源進(jìn)行合理的整體開發(fā)。只有做到空間上的整體性開發(fā)，將豐富多彩的文化內(nèi)容呈現(xiàn)給游客，才能適應(yīng)文旅融合的發(fā)展形勢(shì)。

（二）時(shí)間性錯(cuò)峰開發(fā)

旅游受到季節(jié)更替、氣候氣溫等自然因素制約而呈現(xiàn)旺季淡季之分。在傳統(tǒng)旅游淡季開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，要利用豐富多彩的地域特色文化，填補(bǔ)自然觀光旅游的“空窗期”，吸引源源不斷的游客，使以往傳統(tǒng)旅游淡旺季的資源不均衡狀況得到有效調(diào)劑和改善。

（三）社會(huì)性互動(dòng)開發(fā)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)，需要政府部門、相關(guān)企業(yè)、傳承人、群眾的共同參與，實(shí)現(xiàn)涵蓋全社會(huì)的互動(dòng)機(jī)制。政府部門處于主導(dǎo)地位，應(yīng)加強(qiáng)規(guī)劃，出臺(tái)扶持政策，設(shè)立專項(xiàng)資金，整合多方面的資源；企業(yè)要樹立社會(huì)責(zé)任感，大力開發(fā)推廣非遺文創(chuàng)產(chǎn)品；社區(qū)應(yīng)經(jīng)常組織活動(dòng)，增加居民的參與度和認(rèn)同感，使廣大群眾積極參與到非遺傳承和保護(hù)當(dāng)中；應(yīng)積極發(fā)揮教育部門及宣傳媒體的作用。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的模式

把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)成旅游資源，把地域特色文化包裝成人文景觀，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要科學(xué)論證、全面規(guī)劃。在文旅融合的大趨勢(shì)下，可采用以下模式：

（一）文化生態(tài)保護(hù)區(qū)模式

從1987年起，文化部開始命名“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，近年又大力推行創(chuàng)建文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。事實(shí)證明，劃定文化生態(tài)區(qū)并切實(shí)加以保護(hù)，是使傳統(tǒng)文化立體生存的有效方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)族群或社區(qū)內(nèi)人們通過口傳身授流傳下來的文化表現(xiàn)形式，其保護(hù)和傳承離不開賴以生存的原生態(tài)環(huán)境。建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，既可對(duì)區(qū)域內(nèi)的各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性保護(hù)，又可保護(hù)原生態(tài)環(huán)境，達(dá)到文化與生態(tài)持續(xù)互惠發(fā)展的狀態(tài)。

（二）非遺主題公園模式

在一處專門為開發(fā)旅游而建設(shè)的特定景區(qū)或園區(qū)內(nèi)，通過打造模擬仿真的原生態(tài)環(huán)境，組織多種傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)技藝等非遺資源集中展示。這種旅游開發(fā)模式有利于非物遺文化的宣傳和交流，提高社會(huì)認(rèn)知度；有利于將旅游資源和文化資源有機(jī)整合，互補(bǔ)共贏，實(shí)現(xiàn)文化和旅游的緊密融合。

（三）民俗節(jié)慶活動(dòng)模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非單一的文化表現(xiàn)形式。以傳統(tǒng)舞蹈為例，往往與傳統(tǒng)節(jié)日密切關(guān)聯(lián)并蘊(yùn)含濃厚的習(xí)俗文化內(nèi)涵；而傳統(tǒng)節(jié)日的一系列習(xí)俗儀式，通常又是多種傳統(tǒng)文化形式的結(jié)合。民俗節(jié)慶活動(dòng)的開發(fā)模式，既能讓傳統(tǒng)節(jié)日成為向游客展示地方文化特色的窗口，又能提高公眾對(duì)非遺文化的認(rèn)同感和參與度。

三、文旅融合形勢(shì)下的非遺開發(fā)策略

（一）辯證看待商品化和舞臺(tái)化

文旅融合所帶來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商品化和舞臺(tái)化，容易使傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出片面的、失真的狀態(tài)，人為添加了新的內(nèi)容甚至喪失了部分內(nèi)涵。但是，旅游資源的開發(fā)、大量游客的涌入，使偏遠(yuǎn)落后地區(qū)打破了封閉半封閉狀態(tài)，讓當(dāng)?shù)鼐用窠佑|外來文化，樹立起現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)，總體上有利于旅游業(yè)發(fā)展。

（二）保持文化本真性的合理開發(fā)

在文旅融合的開發(fā)過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)適當(dāng)?shù)纳唐坊臀枧_(tái)化，必須是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本真性的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不是憑空編造。但是，不是所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以進(jìn)行旅游開發(fā)和利用，對(duì)一些陳舊的儀式習(xí)俗必須謹(jǐn)慎開發(fā)，剔除糟粕、去偽存真，弘揚(yáng)正能量。

（三）文旅融合契機(jī)下的文化創(chuàng)意開發(fā)

旅游的本質(zhì)是為旅游消費(fèi)者提供商品和服務(wù)，滿足人們的精神文化需求。從旅游資源開發(fā)的角度開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，要使非遺項(xiàng)目在內(nèi)容或形式上根據(jù)市場(chǎng)需求做出設(shè)計(jì)創(chuàng)新，利用現(xiàn)代高新技術(shù)將其保護(hù)并傳承發(fā)揚(yáng)下去，給非遺項(xiàng)目注入新的活力。要牢牢把握文旅融合的時(shí)代契機(jī)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行文創(chuàng)開發(fā)，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要和符合現(xiàn)代人的審美觀念。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族古老的生命記憶和活態(tài)文化基因，體現(xiàn)著一個(gè)民族的智慧和精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，要立足于傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以更好地保護(hù)和傳承，不斷充實(shí)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。