（湖南師范大學(xué)后勤集團，湖南長沙 410081）

在和諧社會建設(shè)的過程中，首先要發(fā)展經(jīng)濟，其次建設(shè)文化。目前，我國正處于城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要階段，與城市相比，我國農(nóng)村的經(jīng)濟、文化都稍顯落后，無法緊跟時代的發(fā)展步伐。在我國，農(nóng)村建設(shè)和發(fā)展一直是國家建設(shè)的主要內(nèi)容，尤其是農(nóng)村文化的建設(shè)與社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展有直接關(guān)系。從狹義角度來看，農(nóng)村文化就是以農(nóng)民為主要載體的村落文化，其文化核心產(chǎn)生于農(nóng)耕文明，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中逐漸形成了相應(yīng)的價值觀念、認知方式、情感追求等。農(nóng)村文化具有傳承性，形成之后會持續(xù)傳承并不斷演進。在現(xiàn)代社會中，受到各種因素的影響，農(nóng)村文化發(fā)生了一定的變化，文化建設(shè)策略也需要隨之轉(zhuǎn)變。

1 我國城市化進程中農(nóng)村文化建設(shè)的重要性

1.1 促進小康社會的全面建設(shè)

建設(shè)小康社會是我國建設(shè)發(fā)展的主要目標(biāo)，其中不僅包括經(jīng)濟小康，也包括文化小康。近幾年，我國在農(nóng)村文化建設(shè)方面已經(jīng)取得了一定的成果，但發(fā)展不平衡的情況仍舊沒有消除。部分農(nóng)村地區(qū)缺少文化生活，思想落后，甚至沉迷封建迷信，與小康社會的建設(shè)和發(fā)展背道而馳。所以，需要進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)，使農(nóng)民了解更多現(xiàn)代文化，全面提升農(nóng)民素質(zhì)，為全面步入小康社會奠定堅實的文化基礎(chǔ)。

1.2 滿足農(nóng)民不斷增長的文化需求

隨著我國城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，我國農(nóng)民的物質(zhì)生活水平日益提升，但精神文化生活并沒有得到改善，發(fā)展仍舊比較緩慢和滯后。隨著物質(zhì)生活的改善，農(nóng)民對精神文明的追求有所加強，對文化生活的需求也在不斷提升，城鄉(xiāng)交流范圍隨之?dāng)U展，越來越多的農(nóng)村居民開始想城鎮(zhèn)遷移[1]。在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)沒有消除的情況下，城市文化發(fā)展迅速，但與農(nóng)村文化缺少協(xié)調(diào)性，農(nóng)村文化應(yīng)該適應(yīng)農(nóng)村居民逐漸增長的精神文化需求。不僅如此，在封建社會的影響下，許多農(nóng)民仍舊存在傳統(tǒng)封建的小農(nóng)意識，民主和法律觀念比較匱乏。發(fā)展農(nóng)村文化可以解除農(nóng)民的思想束縛，有助于我國民主化建設(shè)。

1.3 有利于和諧社會的建設(shè)和發(fā)展

要建設(shè)和諧社會，不僅要確保城市和諧有序的發(fā)展，還要確保農(nóng)村的和諧。近年來，我國在積極建設(shè)和諧新農(nóng)村，為了達到建設(shè)目標(biāo)，需要先發(fā)展農(nóng)村文化。在城鎮(zhèn)化進程不斷加快的背景下，農(nóng)村文化的發(fā)展速度相對較慢。針對這種情況，需要加強農(nóng)民教育工作，建設(shè)積極、健康的農(nóng)村文化，為和諧社會的建設(shè)奠定良好的精神基礎(chǔ)。當(dāng)前農(nóng)村存在基層管理落后和文化缺失的問題，為了解決這些問題，要先加強人們精神生活的建設(shè)，提升農(nóng)民的職業(yè)道德、社會公德、個人品德等素質(zhì)素養(yǎng)，是農(nóng)村文化能夠全面發(fā)展。

2 城鎮(zhèn)化建設(shè)和農(nóng)村文化建設(shè)之間的關(guān)系

2.1 城鎮(zhèn)化是農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)

在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中，其需要滿足工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、新型化等發(fā)展需求，其中工業(yè)化是十分重要的發(fā)展載體。在我國經(jīng)濟增長的過程中，投資、出口和內(nèi)需是城鎮(zhèn)化建設(shè)的主要動力。不僅如此，在城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中，“三農(nóng)”問題對建設(shè)的影響較大，需要盡快解決。這些問題都是農(nóng)村文化建設(shè)的癥結(jié)點，要解決這些問題，就要進一步加快城鎮(zhèn)化建設(shè)。

2.2 農(nóng)村文化可以保障城鎮(zhèn)化進程

在經(jīng)濟建設(shè)的過程中，文化發(fā)揮著十分重要的作用。在我國文化產(chǎn)業(yè)中，鄉(xiāng)村文化是十分重要的組成部分，其不僅可以促進城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟建設(shè)，還能提升城鎮(zhèn)化的政治水平。一方面，城鎮(zhèn)化需要建設(shè)和發(fā)展，農(nóng)村文化則需要繼承和開發(fā)，在建設(shè)的過程中，可以將鄉(xiāng)村文化作為主要的經(jīng)濟開發(fā)對象，以此促進城鎮(zhèn)化經(jīng)濟水平的提升；另一方面，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程中，不僅要積極發(fā)展經(jīng)濟，還要做到“五位一體”。所以，農(nóng)村文化的發(fā)展不僅可以促進經(jīng)濟，也可以帶動農(nóng)村居民的全面發(fā)展，進而促進社會的穩(wěn)定和諧。

3 我國城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村文化建設(shè)的困境

3.1 文化傳承不足，傳統(tǒng)觀念逐漸被瓦解

傳統(tǒng)文化對農(nóng)村文化的影響十分深遠，雖然有很大的優(yōu)點，但也存在較多的缺點。例如，農(nóng)民具有勤儉、愛國等傳統(tǒng)美德，但同樣也有功力、狹隘等人性的缺點。在城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷加快的今天，我國農(nóng)村經(jīng)濟得到了一定的發(fā)展，雖然物質(zhì)生活改善，但文化支撐不足，外界信息對農(nóng)村居民的思想帶來的巨大的影響，一些人開始追求享樂，逐漸形成拜金主義、享樂主義等錯誤的思想觀念。這些思想觀念嚴(yán)重影響了農(nóng)村居民的傳統(tǒng)觀念，甚至帶來了一些信仰危機。在市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)下，農(nóng)村社會的運行規(guī)則受到了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化的傳承秩序逐漸被打破[2]。

3.2 文化發(fā)展認識不足，沒有投入足夠資金

在我國，許多地區(qū)都比較側(cè)重于經(jīng)濟的建設(shè)和發(fā)展，對文化建設(shè)缺少重視，同時也存在重視城鎮(zhèn)建設(shè)，忽視農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)象。一些基層負責(zé)人認為經(jīng)濟建設(shè)是彰顯自身能力的主要方式，文化建設(shè)并不能帶來明顯的政績效果。進而導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)的投入資金較少，農(nóng)村沒有專門固定的文化活動場所，或者一些文化站設(shè)備陳舊、缺乏管理，并不能發(fā)揮文化建設(shè)的作用。在文化內(nèi)容方面，一些領(lǐng)導(dǎo)干部認為文化建設(shè)即歌舞、演出等藝術(shù)文化，對文化內(nèi)容的認識并不全面。

3.3 集體主義逐漸弱化，農(nóng)村居民文化素質(zhì)不高

在封建社會中，我國農(nóng)民逐漸形成了小農(nóng)思想，缺少集體主義觀念。在三大改造結(jié)束之后，我國建立了社會主義制度，農(nóng)民的集體主義觀念有所提升。在新中國建設(shè)的階段，雖然國家經(jīng)濟比較落后，但在黨的帶領(lǐng)和號召之下，我國修建了超過8萬多座水庫，為我國農(nóng)業(yè)的進步和發(fā)展貢獻了十分巨大的力量。但在現(xiàn)代社會中，隨著全球化、信息化的不斷深入，許多西方文化流入中國，一些負面文化對中國農(nóng)民造成了不好的影響，其集體主義觀念逐漸被淡化。許多人越來越重視發(fā)揮自己的個性，雖然現(xiàn)代社會強調(diào)體現(xiàn)自我價值，但集體主義精神也不能缺失。

3.4 低俗文化充斥市場，城市文化盲目移入農(nóng)村

娛樂文化具有放松精神、舒緩壓力的作用，能夠滿足現(xiàn)代人的精神需求。但現(xiàn)代文化卻逐步走入低俗化的發(fā)展誤區(qū)之中，進而對現(xiàn)代人產(chǎn)生了許多負面影響。一些黃色、暴力的藝術(shù)作品逐漸增加，還有很多歷史人物、歷史事件被歪曲，不僅會誤導(dǎo)大眾，還會帶來錯誤的思想觀、價值觀。低俗文化會消磨人的精神，導(dǎo)致人逐漸缺少信仰，如果放任低俗文化的發(fā)展，會導(dǎo)致我國文化建設(shè)的停滯不前。

4 我國城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村文化建設(shè)的對策

4.1 以馬克思主義為指導(dǎo)思想，明確文化建設(shè)方向

我國在文化建設(shè)的過程中，一直將馬克思主義作為指導(dǎo)思想。在任何國家或社會制度中，國家的意愿與統(tǒng)治階級的根本利益的意識形態(tài)都需要被表達，而統(tǒng)治階級的思想會在社會中占據(jù)統(tǒng)治地位，也就是現(xiàn)在所說的主流文化。在認識世界、改造世界的過程中，我們不僅要將技術(shù)、方法作為武器，思想也是十分重要的武器。在我國，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等都是優(yōu)秀的思想武器，是人類精神文明的結(jié)晶，能夠促進我國現(xiàn)今文化的發(fā)展和建設(shè)。在農(nóng)村文化建設(shè)的過程中，應(yīng)該以這些思想為指導(dǎo)方針，明確文化建設(shè)的方向，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進而促進中華民族整體素質(zhì)的提升。

4.2 積極弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力建設(shè)精神家園

中國有著十分悠久的發(fā)展歷史，歷史的長河積淀了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化不僅彰顯了中華民族的精神，還體現(xiàn)了中華民族的特色。農(nóng)村傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，其對和諧社會的發(fā)展和建設(shè)有很大的作用和意義。所以，要積極弘揚中華傳統(tǒng)文化，提倡和諧相處、勤勞勇敢、勤儉節(jié)約等農(nóng)村傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美的，積極建設(shè)農(nóng)民的精神家園。此外，可以大力發(fā)展紅色文化，其彰顯了中國共產(chǎn)黨的崇高理想，凝聚了我國群眾的品德、智慧和品質(zhì)，對我國農(nóng)村文化的建設(shè)有很大的促進作用。

4.3 大力開展文化教育宣傳工作，全面提升農(nóng)民素質(zhì)

為了更好的發(fā)展農(nóng)村文化，應(yīng)該先提升農(nóng)民的個人素質(zhì)，使農(nóng)民認識到文化建設(shè)的作用。為此，要建設(shè)農(nóng)村文化人才隊伍。首先，要建設(shè)高素質(zhì)的文化管理干部隊伍，落實各項文化管理措施，提升管理干部的個人能力，實施專業(yè)的培訓(xùn)和教育。其次，在農(nóng)民群眾中選拔文藝骨干，建設(shè)農(nóng)民自我服務(wù)隊伍，充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的能力和特長，并對群眾進行正確的引導(dǎo)和幫助，落實相關(guān)的優(yōu)惠政策，以提升農(nóng)民參與文化建設(shè)的積極性和主動性[3]。最后，積極發(fā)展可與技術(shù)學(xué)校進行合作，培養(yǎng)高素質(zhì)的工作團隊，并充分發(fā)揮模范帶頭作用。城市要對農(nóng)村進行有效的支援，當(dāng)?shù)卣梢圆捎谜咭龑?dǎo)的方式將更多的人才引入農(nóng)村，使城鄉(xiāng)建設(shè)能夠逐步實現(xiàn)平衡。

4.4 創(chuàng)新農(nóng)村文化監(jiān)管機制，培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才

為了減少市場中的低俗文化，應(yīng)該加強文化監(jiān)管機制，從多個方面入手，實現(xiàn)黨政齊抓共管。在管理機制改革創(chuàng)新的過程中，要堅持因地制宜的原則，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕奶攸c、機制等進行改革和創(chuàng)新。積極建設(shè)農(nóng)村文化站，不僅要提升文化站的服務(wù)水平，還要增加文化站的功能作用?？梢越⒐参幕Y源數(shù)據(jù)庫，利用信息技術(shù)傳播現(xiàn)代文化、健康文化。在監(jiān)督考核方面，可以建立有效的考核機制和獎懲機制，嚴(yán)抓黃賭毒等不法活動，提升農(nóng)民的法制意識，促進農(nóng)村文化的全面進步。

綜上所述，在城鎮(zhèn)化發(fā)展和建設(shè)的過程中，不僅要加強城市經(jīng)濟和文化的建設(shè)，還要積極建設(shè)農(nóng)村文化，做到城鄉(xiāng)平衡。在農(nóng)村文化建設(shè)的過程中，應(yīng)該以農(nóng)民的需求為基礎(chǔ)，改革文化體制、加大資金投入、規(guī)范文化市場，幫助農(nóng)民群眾建設(shè)精神家園。要大力建設(shè)公共文化設(shè)施，提升文化服務(wù)水平，進而促進小康社會的全面建設(shè)。