胡海燕

大學(xué)生性價值觀教育的困境及對策

胡海燕

（長沙師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410100）

大學(xué)生性價值觀教育關(guān)系著大學(xué)生的身心健康、人格完善、人生幸福與社會的和諧穩(wěn)定。目前，大學(xué)生性價值觀教育的困境是教育主體不明確、教育內(nèi)容不全面、教育方法不科學(xué)。大學(xué)生性價值觀教育的對策是教育主體專業(yè)化、教育內(nèi)容系統(tǒng)化、教育方法立體化。

大學(xué)生；性價值觀教育；困境；對策

性價值觀是社會總價值體系的一個重要組成部分，是指人們對性活動及其相關(guān)問題的總體認(rèn)識與態(tài)度，對人的性行為有一定的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。性價值觀及其相應(yīng)的性行為影響著人的身心健康、人格完善、人生幸福，也關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。大學(xué)階段是大學(xué)生性價值觀形成的重要時期，目前部分大學(xué)生性價值觀出現(xiàn)一定程度的偏誤并引發(fā)諸多的現(xiàn)實問題，大學(xué)生性價值觀教育必須引起全社會的高度重視。

一　大學(xué)生性價值觀教育的內(nèi)涵

（一）性價值觀

所謂價值，是指客體的屬性對于主體需求的滿足關(guān)系。性是人類生存發(fā)展的基本方式，具有自然性和社會性雙重屬性，其中社會性是其本質(zhì)屬性。性行為及其結(jié)果涉及到個人與他人、社會、國家的利益關(guān)系，性對人類社會的存在與發(fā)展具有不可磨滅的巨大價值，性的價值意義是性價值觀的前提和基礎(chǔ)。

性價值觀是人的諸多價值觀念中的一個重要方面，是指人們對性行為的是非、善惡、美丑的主觀感受與價值評判，具體包括性健康觀、性道德規(guī)、性法律觀、性審美觀等內(nèi)容。性價值觀受一定地域或國家的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、法律制度的影響，具有民族性、地域性、歷史性、條件性的特征。

（二）大學(xué)生性價值觀教育

大學(xué)生性價值觀的形成受到多個因素的影響，外部因素包括社會、家庭、教育、同伴、網(wǎng)絡(luò)媒體等，內(nèi)部因素包括個體人格、自我意識、動機等。

大學(xué)生性價值觀教育是指調(diào)動各種積極因素，針對大學(xué)生有關(guān)兩性關(guān)系的認(rèn)知、情感、行為進行分析、陶冶和引導(dǎo)，包括性生理、性心理、性道德、性法制、性美學(xué)教育等。

二　大學(xué)生性價值觀教育的意義

（一）有利于大學(xué)生規(guī)范性行為、追求性健康

由于我國傳統(tǒng)觀念中對性的敏感和禁忌，性價值觀教育一直被忽視，難登大雅之堂，導(dǎo)致大批性盲的產(chǎn)生和存在。性盲，主要是指因缺乏性科學(xué)知識，形成性態(tài)度和性觀念上的欠缺或偏差，在性的認(rèn)知上常出現(xiàn)不健康或不符合性科學(xué)規(guī)律的觀念和行為。性盲不僅包括性禁忌、性神秘的性無知者，還包括缺乏性道德、參與性亂的現(xiàn)代性愚昧者[1]。大學(xué)生處于人生成長的關(guān)鍵時期：一方面，性生理、性心理逐漸發(fā)育成熟，渴望性愛，處于性活躍期；另一方面，性知識比較欠缺，性態(tài)度不夠穩(wěn)定，性價值觀不夠成熟，處于性盲或半性盲狀態(tài)。兩個方面的矛盾沖突沒有得到及時有效的引導(dǎo)化解，從而導(dǎo)致大學(xué)生中出現(xiàn)性自由、性泛濫、未婚早育等現(xiàn)實問題，并引發(fā)諸多性病，直接損害大學(xué)生的身心健康。

潘綏銘教授調(diào)查得出，2006年中國大學(xué)生中男生的性交發(fā)生率是36.6%，女生是26.8%，呈逐年上升趨勢[2]。2015年，對北京、武漢等 34 座城市的大學(xué)生調(diào)查顯示，60.5%和67.1%的大學(xué)生對性解放和婚前性行為表示支持。吳尊友調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2011 年至 2015 年，我國 15-24 歲大中學(xué)生感染艾滋病者凈年均增長率為 35%，且 65%的學(xué)生感染發(fā)生在 18－22 歲的大學(xué)期間，性傳播是主要感染途徑。2015年，中國計劃生育協(xié)會調(diào)查表明，不到60%的大學(xué)生認(rèn)為自己接受過性教育。《中國青年報》報道，2016 年針對廣州地區(qū)大學(xué)生調(diào)查顯示，對性病有所了解的占 50%，不了解的占 23%。可見，大學(xué)生的性價值觀教育實施不足，性行為失范，導(dǎo)致性健康受損。

（二）有利于促進社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展

社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展和經(jīng)濟、政治等諸多因素密切相關(guān)，和性文明也關(guān)系重大。性文明可以促進社會穩(wěn)定發(fā)展；性愚昧、性禁錮、性混亂、性疾病可以導(dǎo)致個人毀滅、家庭解體、社會動亂。社會學(xué)家費孝通在《生育制度》一書中指出，“性可以擾亂社會結(jié)構(gòu)，破壞社會身份，解散社會團體”。潘綏銘教授指出，20世紀(jì)90年代末以來，中國人的性活動在“性解放”“性自由”思潮下呈現(xiàn)新的變化：對于性信息的接受程度大幅增長，性的公開化程度大幅提高；婚前性行為增加；性關(guān)系趨向多伴侶；性交易占據(jù)相當(dāng)比例。

性自由、性泛濫等生活方式使得性病、艾滋病迅速蔓延。自20世紀(jì)80年代以來，我國性病患者數(shù)量猛增，1989-1992年間平均增長率為22%。1999年，中國性傳播疾病感染報告病例為8307萬例，比上一年增長30%。但是，在我國，由于多數(shù)性病患者到私人和非法診所就診，性病病情漏報嚴(yán)重。根據(jù)部分地區(qū)漏報調(diào)查估算，我國實際性病患者人數(shù)在400萬－800萬[1]，而且這種上升勢頭并沒得到遏止，并且女性患性病人數(shù)高于男性。艾滋病在我國的流行經(jīng)過了傳入期、擴散期，進入快速增長期，截至2011年底，我國實際艾滋病患者和HIV感染者人數(shù)約94萬人（不含臺灣、香港、澳門統(tǒng)計數(shù)據(jù)）。目前，尚無針對艾滋病的疫苗及療效顯著的藥物，阻斷傳播途徑是防止艾滋病在我國蔓延的唯一可行手段。

性危害的出現(xiàn)正在局部地區(qū)和一些家庭中形成不安定因素，如果不能及時引導(dǎo)遏制，將會重蹈西方“性解放”浪潮的惡果。大學(xué)生是最充滿性活力的群體，正確的性價值觀教育有助于他們健康人格的形成，有利于我國社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。

三　大學(xué)生性價值觀教育的困境

（一）性價值觀教育主體不明確

大學(xué)生面臨一系列的性生理與性心理、性傳統(tǒng)與性風(fēng)尚的矛盾沖撞，急需要科學(xué)的性價值觀教育，使其性行為更加符合身心健康要求，符合社會文明規(guī)范。社會、家庭和學(xué)校應(yīng)該共同承擔(dān)性價值觀教育的主體責(zé)任，各司其職，各有側(cè)重。但事實上三者各失其職，各行其是。目前，大部分高校沒有統(tǒng)編的性價值觀教材，缺乏專門的性價值觀教育師資，有的學(xué)校由心理老師、德育老師、校醫(yī)開設(shè)講座或選修課，有的學(xué)校根本沒有開展相關(guān)教育。

2016年，方德靜對四川省1000 名 90 后大學(xué)生調(diào)研顯示，大學(xué)生性知識獲取路徑為書籍雜志（46%）、電影電視（30%）、各種網(wǎng)站（18%）、學(xué)院（15%）、家庭（14%）；大學(xué)生對性知識的了解程度為一般（57%）、較少（35%）、較多（7%）、完全了解（0）[3]。夏卉芳對貴州300 名大學(xué)生的抽樣調(diào)查得出，大學(xué)生性知識的主要來源為網(wǎng)絡(luò)（37.5%）、書刊（27.5%）、學(xué)校教育（26.4%）、家庭教育（8.6%）[4]。李春燕的調(diào)查表明，大學(xué)生認(rèn)為性教育開展很有必要和有必要的約占88.67%，對學(xué)校性教育工作持不滿意態(tài)度的占66.67%，自認(rèn)為沒有從父母那里接受過較多性教育的占72.5%[5]?？梢?，大學(xué)生渴望通過正規(guī)、科學(xué)的平臺接受性教育，獲取性知識，樹立正確的性價值觀。

（二）性價值觀教育內(nèi)容不全面

性價值觀教育涉及人體解剖、生理、心理、倫理、社會學(xué)、美學(xué)等各方面知識，內(nèi)容豐富而具體。但是，我國目前的大學(xué)生性價值觀教育缺乏系統(tǒng)性，內(nèi)容單一，僅局限于性生理知識的教育。即便教育性生理知識，在內(nèi)容的取舍和文字的表達上，也是“猶抱琵琶半遮面”，放不開，講不透，不能滿足大學(xué)生現(xiàn)實需求的廣度和深度。

李春燕的調(diào)查顯示，大學(xué)生希望獲取的性教育內(nèi)容中，關(guān)于避孕（90.83%）、性病及預(yù)防（54.17%）、性健康保?。?2.5%），所占比例較大[5]。夏卉芳的調(diào)查結(jié)果是，大學(xué)生對性行為（89.6%）、性解剖生理知識（89.3%）的需求度最大[4]。這些數(shù)據(jù)說明，大學(xué)生對性知識的需求不是單一的局限于生理層面，對性健康、性病預(yù)防、避孕、兩性交往以及戀愛等方面有了較高的綜合性需求。因此，大學(xué)生性價值觀教育必須將大學(xué)生的內(nèi)心需求納入其中，編制科學(xué)的、系統(tǒng)的、全面的性價值觀教育內(nèi)容體系。

（三）性價值觀教育方法不科學(xué)

受傳統(tǒng)教育理念的影響，我國的大學(xué)生性價值觀教育往往流于形式，浮于表面，教育方法缺乏靈活性、針對性、實效性。老師習(xí)慣耳提面命，對照講義照本宣科，向?qū)W生生硬灌輸性知識；或者讓學(xué)生自學(xué)，放任自流。

據(jù)最近相關(guān)調(diào)查顯示，多數(shù)大學(xué)生希望通過多種教育方式來學(xué)習(xí)相關(guān)性知識：選擇選修課（46%）、選擇講座（21%）、選擇必修課（19%）[3]。大學(xué)生希望免費開放性知識資料（17.7%）、希望大學(xué)宣傳性病知識（15.5%）、希望舉辦相關(guān)專題講座（11.3%）、希望提供性教育讀物（11.2%）[6]。大學(xué)生渴望從網(wǎng)絡(luò)、課題、同伴、性教育工作坊、父母途徑獲取性知識的百分比依次為：85%、80.83%、70.83%、60%、59.17%[5]。因此，開展大學(xué)生性價值觀教育要以大學(xué)生為主體，采取生動形象的教育方式，讓學(xué)生充分體驗、充分互動，真正理解并樹立理性的性價值觀。

四　大學(xué)生性價值觀教育的對策

（一）性價值觀教育主體專業(yè)化

性學(xué)專家靄理士說過，從廣處看性的啟發(fā)與性的教育對于今日文明社會生活的意義要比任何時代都大。這充分說明性價值觀教育的重要性和復(fù)雜性，需要社會、學(xué)校、家庭齊抓共管，多元合作，構(gòu)筑性價值觀教育系統(tǒng)工程。社會要利用各種手段營造健康性文化，摒棄色情、淫穢、暴力的性文化，形成性教育正能量，正確引導(dǎo)大學(xué)生健康成長。家庭要破除“性黃色論”“無師自通”的錯誤觀念，發(fā)揮榜樣作用，及時給予大學(xué)生必要的提醒、指導(dǎo)和誡勉。學(xué)校在大學(xué)生性價值觀教育中起主導(dǎo)作用，要配備一支專業(yè)素質(zhì)較高的師資隊伍來從事教學(xué)。從事性價值觀教育的老師不僅要有專業(yè)方面的知識，還應(yīng)該有更多的心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)及美學(xué)的知識；同時要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗和技巧；而且，要求老師自身品格高尚，道德純潔，具有親和力，深得學(xué)生的信賴和好感，這樣才能說服學(xué)生，打動學(xué)生，實現(xiàn)教育目標(biāo)。這種全面綜合型素質(zhì)的師資必須經(jīng)過專門途徑進行培養(yǎng)和訓(xùn)練，并需要學(xué)校相關(guān)制度予以學(xué)科建設(shè)的保障。可見，建立有組織、有系統(tǒng)的性價值觀教育師資已經(jīng)成為高校的當(dāng)務(wù)之急。

（二）性價值觀教育內(nèi)容系統(tǒng)化

性價值觀教育既是傳授知識，更是完善人格、促進身心健康發(fā)展的教育。大學(xué)生性價值觀教育體系應(yīng)包括性生理、性心理、性道德、性法制、性美學(xué)等教育內(nèi)容，其中，性生理教育是基礎(chǔ)，性心理教育是關(guān)鍵，性道德教育是重點。性生理的內(nèi)容包括性解剖知識、性發(fā)育知識、性衛(wèi)生保健、性活動規(guī)律、生殖健康、避孕與節(jié)育、性病與艾滋病預(yù)防等，性生理教育可以讓大學(xué)生消除性愚昧和性無知，促進正常性生理發(fā)育。性心理的內(nèi)容包括性意識與性意識的發(fā)展階段、性心理的自我保健教育、兩性交往中的性心理表現(xiàn)與調(diào)適等，性心理教育有助于大學(xué)生正確認(rèn)識自我，悅納自己的性別，形成健康的性心理，為戀愛、擇偶、婚姻家庭做好準(zhǔn)備。性道德的內(nèi)容包括性道德的基本規(guī)范、性態(tài)度的養(yǎng)成、性行為受性道德制約等，性道德教育能夠幫助大學(xué)生理智控制性欲本能，學(xué)會辨別和抵制不健康的性信息，理解社會主義道德對性行為的要求。性法制的內(nèi)容包括性法紀(jì)、性騷擾的預(yù)防、性違法和性犯罪的預(yù)防等，性法制教育可以提高大學(xué)生預(yù)防性犯罪，加強性防范意識和能力。性美學(xué)的內(nèi)容包括性審美的規(guī)律、性審美的標(biāo)準(zhǔn)、性美感的心理特征、性美的存在形態(tài)、性美的塑造等，性美學(xué)教育可以幫助大學(xué)生樹立健康的性審美觀念、情趣和理想，促進個人素質(zhì)提高和社會文明進步。

（三）性價值觀教育方法立體化

大學(xué)生性價值觀教育要講究教育方法方得實效。首先，要營造輕松的教學(xué)氛圍，師生之間平等、坦率、真誠，打破羞于談性的尷尬和沉重，鼓勵學(xué)生大膽說、大膽問，教師主要起組織、引導(dǎo)、歸納、總結(jié)的作用。教師教學(xué)應(yīng)當(dāng)由接受式、傳承式向體驗式、自我教育式發(fā)展；學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)由認(rèn)知式向活動式發(fā)展。其次，要采取靈活多樣的教育形式，課堂教學(xué)之外，可以組織主題班會、專題講座、性心理咨詢、讀書指導(dǎo)等。再次，要善于利用網(wǎng)絡(luò)、微信、QQ等平臺，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的信息量大、交互性強、方便快捷的優(yōu)勢，構(gòu)建大學(xué)生性價值觀教育的空間課堂。另外，大學(xué)生性價值觀教育要注意因材施教，對于不同性別、不同年級、不同專業(yè)、不同生源地域、不同家庭、不同民族的學(xué)生要選擇不同的教育內(nèi)容，采取不同的教育方式。

總之，大學(xué)生性價值觀教育的目的不是單純地讓學(xué)生掌握具體的性知識技能，更重要的是幫助學(xué)生把學(xué)到的知識變?yōu)閳远ǖ男拍詈妥杂X的行為，建立科學(xué)、理性的性價值觀，正確地分析、化解性沖突和性矛盾，以促進個人身心健康，增進婚姻家庭幸福，推動社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。

[1]陳銘德,朱綺.性教育的困惑與對策[M].天津:天津教育出版社,2006(4):27.

[2]潘綏銘,等.中國性革命成功的實證——全國成年人口隨機抽樣調(diào)查結(jié)果簡報,2000年與2006的對照研究[M].高雄:萬有出版社,2008.

[3]方德靜.90后在校大學(xué)生性觀念現(xiàn)狀調(diào)查——以四川省三所高校為例[J].中國性科學(xué),2016(4):152.

[4]夏卉芳.大學(xué)生性健康教育模式與內(nèi)容調(diào)查[J].中國校醫(yī), 2016(5):325.

[5]李春燕.大學(xué)生性教育現(xiàn)狀研究[J].理論探討,2016(4):74.

[6]徐華.大學(xué)生性教育需求的調(diào)查與分析——以瓊州學(xué)院為例[J].中國性科學(xué),2016(2):132.

G641

A

1673-2219（2020）06-0073-03

2020－06－02

2018年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項目“大學(xué)生性價值觀的培育路徑研究——大學(xué)生‘性課堂’的生態(tài)建構(gòu)”（湘教通[2018]436號）。

胡海燕（1973－），女，湖南衡陽人，碩士，長沙師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。

（責(zé)任編校：咼艷妮）