李茜茜

（上海工程技術(shù)大學(xué)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院 上海 200437）

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，它是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

1 職教背景下的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀

中國歷史悠久，有著五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，若是能夠有較地繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將極大地推動(dòng)我國文化自信建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)還將促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，有利于當(dāng)代大學(xué)生身心健康發(fā)展和思想道德水平的提升。在職業(yè)教育背景下，教育工作者不僅要教授給學(xué)生專業(yè)的基礎(chǔ)知識，更要加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，幫助學(xué)生明辨是非，自覺地接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，進(jìn)而提升政治素養(yǎng)和思想道德水平，堅(jiān)決地?fù)碜o(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及的門類繁多，如中國歷朝歷代的文學(xué)、歷史、科技、書法、音樂、美術(shù)等方面知識，亦蘊(yùn)含了諸多古代先人的哲學(xué)思想，這些熠熠生輝的哲思千百年來照耀和影響著每個(gè)中國人的生活和行為，顯示了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在意義和研究意義。為了將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，國內(nèi)很多職業(yè)院校積極開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，亦取得了一定的可喜成績。但問題仍然存在，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，教育過程中學(xué)生對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏自主性。同時(shí)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久性和豐富性，是其他任何國家都難以相比的。單純以課堂為基礎(chǔ)進(jìn)行的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)能夠傳授給學(xué)生的知識將十分受限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，滿足學(xué)生未來發(fā)展的需要。因此，這就要求教師要在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主性，將對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)融入其日常生活中去，令學(xué)生成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。然而，對于大多數(shù)教師而言，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育并未被置于教學(xué)的重要位置，教師只是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣講者，并沒有將更多的時(shí)間和精力投入到培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識上，導(dǎo)致很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)力，甚至是方法。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想深邃，若是學(xué)生只學(xué)其皮毛，而不做深入思考和品味，那么就無法真正體會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力。作為國家未來的支柱，若是學(xué)生們?nèi)狈ΡＷo(hù)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識和責(zé)任感，那么中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將逐漸消失在漫漫的歷史長河中，這是關(guān)乎個(gè)人與國家的未來發(fā)展的大事，同時(shí)亦不利于我國文化自信建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

其二，教育內(nèi)容缺乏實(shí)用性。在職業(yè)教育背景下，教師講授的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容要注重實(shí)用性，既要具有趣味性，又要切合學(xué)生未來發(fā)展的實(shí)際需要，同時(shí)還可結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蚝腿宋奶卣鬟M(jìn)行講授，培養(yǎng)學(xué)生的歸屬感和民族自豪感。職業(yè)教育的基本要求是可以做到學(xué)以致用，理論知識是實(shí)踐應(yīng)用的基礎(chǔ)，而職業(yè)教育的最終目的是能夠?yàn)閲遗囵B(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的應(yīng)用型、綜合型人才。再看當(dāng)前職業(yè)教育中的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育往往都缺乏實(shí)用性和時(shí)代性，因而很多學(xué)生亦逐漸喪失了學(xué)習(xí)這些知識的興趣和動(dòng)力，這也令一些學(xué)校開展的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育逐漸淪于“形式化”教育，學(xué)生從中學(xué)到的知識亦隨之流于淺、薄。不僅如此，對于不同的專業(yè)學(xué)生講授文化知識的時(shí)候，還應(yīng)注意因材施教，只有這樣方能最大程度上地發(fā)揮出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。但目前學(xué)校在開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)往往忽略了學(xué)生的個(gè)體性差異和專業(yè)特點(diǎn)，而是采用“一刀切”的教育模式，所以使得整個(gè)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏針對性，教學(xué)效果也大打折扣。

其三，教育形式過于單一。當(dāng)前，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)形式主要以多媒體課堂講授為主，這是一種由上而下的傳授方式，很難激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大多數(shù)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的年代已經(jīng)較為久遠(yuǎn)，或蘊(yùn)含的思想較為深邃，難以為當(dāng)下的學(xué)生所理解。如果教師的教學(xué)方式不具有較強(qiáng)的吸引力，則很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的積極性，長此以往，還會(huì)令學(xué)生失去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。事實(shí)上，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅是一種“知識文化”教育，還應(yīng)是一種“思想文化”教育，其目的具有雙重性：傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)。與“黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，多媒體的教學(xué)方式具有其自身的視覺優(yōu)勢。但鑒于目前普遍存在的以多媒體為主的教學(xué)手段，同時(shí)亦沒有融入新的教育思想，這容易讓大部分學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，缺乏個(gè)人的獨(dú)立思考空間，與多媒體教育形式相伴隨的優(yōu)勢以及教學(xué)效果也隨之受到影響。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)該起到“畫龍點(diǎn)睛”的效果，即通過教育來幫助學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的必要性和重要性，從而推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，為更好地發(fā)展、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

2 職教背景下的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育策略

在職業(yè)教育背景下，做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作任重而道遠(yuǎn)。中華文明光輝燦爛，由上古時(shí)期至現(xiàn)當(dāng)代，每一個(gè)階段的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有鮮明的民族特色和時(shí)代特色，都是中華民族和中國人民集體智慧的結(jié)晶。作為中華兒女，我們不僅要學(xué)好專業(yè)文化知識，還要做好角色定位，將自己定位成中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳承者，以發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，在中國優(yōu)秀燦爛的民族文化走出國門、走向全世界的同時(shí)，勇于肩負(fù)起中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播者的職責(zé)，增強(qiáng)自身的民族自信心和自豪感。為了做好職業(yè)教育背景下的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，我們可以采取以下教學(xué)方式。

其一，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識。對于教師而言，除了要重視課堂教學(xué)效果以外，同時(shí)還要注意引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間里學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。不斷發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)信息系統(tǒng)是教師和學(xué)生利用和積累知識，夯實(shí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)、拓寬眼界的好工具。一方面，教師要注意改變課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)方案，重視對學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和能力的培養(yǎng)，并按照素質(zhì)教育的基本要求優(yōu)化每個(gè)教育環(huán)節(jié)；另一方面，教師要善于和學(xué)生進(jìn)行溝通、交流，了解學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)態(tài)度，并有技巧性地向他們滲透學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性、重要性，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)與學(xué)生專業(yè)課教學(xué)相聯(lián)系，注重提煉專業(yè)課中與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相通的元素，提升學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。此外，多元化的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課外學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，亦有利于提升中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的影響力。

其二，改變中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。為了保證中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，教師必須不斷地反思相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，并針對這些內(nèi)容提出相應(yīng)的解決辦法。教師設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的實(shí)際情況，不能選擇不切實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，確保其針對性、實(shí)用性。除此以外，教師還應(yīng)以提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)為重點(diǎn)，關(guān)注中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容在教學(xué)過程中所發(fā)揮出的思想道德教育作用。職業(yè)教育背景下的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢，加強(qiáng)對學(xué)生愛國主義情感的培養(yǎng)。如在中華民族幾千年綿延不絕的歷史長河中，中華民族何以屹立于世界民族之林而不倒，其中愛國主義始終是激勵(lì)我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量，這便足以令學(xué)生們心潮澎湃、激動(dòng)不已。因此，改變教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生參與其中，準(zhǔn)確把握教育方向，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

其三，轉(zhuǎn)變關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式。與新媒體時(shí)代相適應(yīng)，教師要充分利用當(dāng)下教育資源，將慕課、微課等新媒體手段引入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)中。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及的門類眾多，有民族理想、家國情懷、人生理想等方面，所以教師要理清這些精神特質(zhì)與專業(yè)知識之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠在潛移默化中接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。此外，教師還可以讓學(xué)生在實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)前人的精神品質(zhì)，這不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感，更有利于幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀。比如，教師可以將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)視頻制作成微課課件，以供學(xué)生觀看，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性。教師還可以通過開展豐富多彩的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)來擴(kuò)大在學(xué)生群體間的認(rèn)可度和影響力。

3 小結(jié)

要之，國內(nèi)諸多職業(yè)院校都在積極的開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，這是符合當(dāng)下中國國情，是一件利在千秋的好事。但其中仍存在一些問題影響著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的開展。在職業(yè)教育背景下，為了能夠更好地促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的順利開展，就應(yīng)針對其中存在的不足之處進(jìn)行探索與轉(zhuǎn)變。因此，本課題的思考和研究對今后的教學(xué)發(fā)展將具有重要的研究意義。