任國友

（中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院勞動(dòng)關(guān)系與工會(huì)研究院 北京市 100048）

工匠精神是一種追求完美、追求極致的態(tài)度，是一種正面積極的精神[1]。歷經(jīng)滄桑，工匠精神不僅沒有過時(shí)，且歷久彌新，越來越具有時(shí)代價(jià)值[2]。呼喚工匠精神不僅是國家意識(shí)，更是一種社會(huì)共識(shí)[3]。自2016年首次寫入政府工作報(bào)告以來，引起社會(huì)各界對(duì)工匠精神的空前熱議[4]，賦予“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”新時(shí)代工匠精神的新內(nèi)涵、新特征[5]，其本質(zhì)即造物和育人[6]，而造物的核心則是人的主導(dǎo)性[7]，這恰恰體現(xiàn)了中國工匠精神的傳承性。誠然，石油工人是我國產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍中的重要一員，從老一輩石油工人到新一代石油領(lǐng)域科技人才，工匠精神在他們身上得到不斷創(chuàng)新、傳承與發(fā)揚(yáng)。我們基于石油工人的視角，從大慶石油會(huì)戰(zhàn)到石油之城再次崛起，客觀分析了石油工人工匠精神的孕育、產(chǎn)生和發(fā)展中工匠精神的傳承性及其特征。

一、工匠精神的傳承性及其特征

在手工時(shí)代→工業(yè)時(shí)代→后工業(yè)時(shí)代→新時(shí)代的發(fā)展序列中，“工業(yè)時(shí)代”的環(huán)節(jié)，恰是中國本土“工匠精神”的斷裂之處[8]，研究其斷代“銜接”即傳承性非常必要。一般而言，在現(xiàn)實(shí)中工匠的歷史地位往往和國家社會(huì)的變遷相關(guān)，在歷史上傳統(tǒng)工匠社會(huì)地位低，新技術(shù)科技時(shí)代工匠又遠(yuǎn)未形成，一段時(shí)間甚至工匠精神更是淡出我們的視野，出現(xiàn)了“斷代”現(xiàn)象。然而，石油工人工匠精神從孕育形成到快速發(fā)展都根植于以“鐵人精神、大慶精神”為核心的石油文化基因。

（一）從傳統(tǒng)工匠到現(xiàn)代工匠的脫變：工匠精神傳承的方向性

“方向性”即從傳統(tǒng)工匠到現(xiàn)代工匠的角色轉(zhuǎn)變過程中的基本趨勢和時(shí)代潮流表征參數(shù)。對(duì)“工匠精神”的方向性認(rèn)識(shí)，存在著二個(gè)誤區(qū)：一是“悲觀說”?！氨^說” 的核心思想在于一提到制造業(yè)必提德國和日本，認(rèn)為中國當(dāng)前缺少工匠，落后于發(fā)達(dá)國家，需要幾十年的追趕；二是“樂觀說”?！皹酚^說”的核心思想在于認(rèn)為當(dāng)前中國各行各業(yè)大國工匠輩出，不用學(xué)習(xí)德國和日本。產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)誤區(qū)的根源在于對(duì)工匠精神傳承方向性特征認(rèn)識(shí)不清，無論中國本土的工匠文化還是發(fā)達(dá)國家的工匠技藝同樣面臨共同的危機(jī)——新技術(shù)的沖擊，順勢而為是中國工匠文化的新方向、新潮流，也是工匠精神傳承的本質(zhì)特征。

（二）從專長技藝到尖端科技的質(zhì)變：工匠精神傳承的特質(zhì)性

“特質(zhì)性”是反映傳統(tǒng)工匠從手工技藝到尖端科技特質(zhì)轉(zhuǎn)變過程中的基本內(nèi)容和特質(zhì)技能的表征參數(shù)。對(duì)“工匠精神”的特質(zhì)性認(rèn)識(shí)，存在著二個(gè)誤區(qū)：一是“傳統(tǒng)觀”?！皞鹘y(tǒng)觀”的核心思想在于多少代傳承下的手工技藝不能丟，要全面繼承；二是“現(xiàn)代觀”?！艾F(xiàn)代觀”的核心思想認(rèn)為一個(gè)大國工匠要掌握最先進(jìn)的尖端科技，傳統(tǒng)手工技藝已然落后，應(yīng)該摒棄。產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)誤區(qū)的根源在于對(duì)工匠精神傳承特質(zhì)性特征認(rèn)識(shí)不清，無論是傳統(tǒng)手工技藝，還是新興尖端科技都是工匠身上反映出來的一種特征。手工技藝也好，尖端科技也罷都要借助人（工匠）來吸收和消化，最終形成體現(xiàn)在工匠身上的新特質(zhì)，這就是工匠精神傳承的核心內(nèi)容。

（三）從手工制作到大國智造的聚變：工匠精神傳承的包容性

“包容性”是反映從傳統(tǒng)手工制作的民間文化習(xí)俗到大國智造的多元中國文化維度轉(zhuǎn)變過程中的多樣性和發(fā)展性的表征參數(shù)。對(duì)“工匠精神”的包容性認(rèn)識(shí)，容易出現(xiàn)二種誤區(qū)：一是“排它性”?！芭潘浴钡暮诵乃枷胝J(rèn)為自己的東西是最好的，不愿意吸收其他先進(jìn)的技術(shù)，多表現(xiàn)為過于保守；二是“僵化性”?！敖┗浴钡暮诵乃枷胧庆o態(tài)地看待工匠對(duì)新技術(shù)的需求，缺乏對(duì)新技術(shù)的合理吸收，常常表現(xiàn)為過于僵化。產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)誤區(qū)的根源在于對(duì)工匠精神傳承包容性特征認(rèn)識(shí)不清，無論是傳統(tǒng)手工制作，還是“大國智造”都需要一大批身懷絕技的工匠。問題的關(guān)鍵在于中國的工匠精神是根植于中華五千年的傳統(tǒng)文化之中，工匠精神其本質(zhì)就是一個(gè)開放的包羅萬象的多元文化，包容性是工匠精神傳承的核心特征。

（四）從師徒關(guān)系到新型人才的突變：工匠精神傳承的可塑性

“可塑性”是反映的工匠從最初的師徒關(guān)系到職業(yè)技能人才的教育培養(yǎng)轉(zhuǎn)變過程中的可教育性和培養(yǎng)性的表征參數(shù)。對(duì)“工匠精神”的可塑性認(rèn)識(shí)，容易出現(xiàn)二種誤區(qū)：一是“自悟性”?！白晕蛐浴钡暮诵乃枷胧腔趥鹘y(tǒng)工匠技藝傳播方式而言，強(qiáng)調(diào)“師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人”的思想；二是“復(fù)制性”?！皬?fù)制性”的核心思想認(rèn)為工匠人才可以成批培養(yǎng)，簡單復(fù)制傳承即可。產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)誤區(qū)的根源在于對(duì)工匠精神傳承可塑性特征認(rèn)識(shí)不清，無論東方還是西方，工匠精神都共同蘊(yùn)含專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度和人文素養(yǎng)三個(gè)層次的內(nèi)涵，三者缺一不可，同時(shí)還具有層層遞進(jìn)的內(nèi)在邏輯性?？伤苄苑从沉斯そ尘裥纬蛇^程中受外在因素影響直至內(nèi)化的漸變性特征。

二、在歷史變遷中實(shí)現(xiàn)從鐵人精神到大慶精神的孕育和形成

1958年2月，黨中央做出石油勘探戰(zhàn)略東移的重大決策，廣大石油、地質(zhì)工作者滿懷豪情從祖國四面八方來到廣袤的松嫩平原，展開艱苦的地質(zhì)勘探[9]，終于發(fā)現(xiàn)大慶油田[10]。大慶油田開發(fā)建設(shè)的近60年間，創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也鑄就了以“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的大慶精神和鐵人精神，造就了一支敢打硬仗、勇創(chuàng)一流的優(yōu)秀職工隊(duì)伍，涌現(xiàn)了鐵人王進(jìn)喜、新時(shí)期鐵人王啟民、大慶新鐵人李新民等眾多先進(jìn)典型，形成了團(tuán)結(jié)凝聚百萬石油人的強(qiáng)大精神動(dòng)力。大慶油田的發(fā)展階段可劃分為石油會(huì)戰(zhàn)、快速上產(chǎn)、高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)、持續(xù)發(fā)展四個(gè)階段[11]，在歷史的變遷中孕育、形成以及傳承具有中國特色的石油工人工匠精神。

（一）石油會(huì)戰(zhàn)（1959-1963）：艱苦創(chuàng)業(yè)，開展會(huì)戰(zhàn)，孕育產(chǎn)生了鐵人精神、大慶精神

這一時(shí)期，高速度、高水平地拿下了大油田，孕育產(chǎn)生了鐵人精神、大慶精神。1960年，面對(duì)國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大、艱苦卓絕的石油大會(huì)戰(zhàn)。會(huì)戰(zhàn)之初，幾萬人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產(chǎn)都遇到了極大的困難。正是在這樣的艱苦條件下，剛到大慶的王進(jìn)喜就喊出了為革命“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的口號(hào)[12]。20世紀(jì)60年代正值三年自然災(zāi)害時(shí)期，面對(duì)“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，在生產(chǎn)生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠鐵人精神，取得了會(huì)戰(zhàn)的偉大勝利，從根本上改變了中國石油工業(yè)的面貌，在國家經(jīng)歷困難考驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)期有力地支撐了我國工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。

（二）快速上產(chǎn)（1964-1975）：全面開發(fā)，快速上產(chǎn)，全面叫響大慶精神、鐵人精神

這一時(shí)期，大慶油田全面開發(fā)、快速上產(chǎn)，大慶精神、鐵人精神在全國叫響。鐵人精神是大慶精神的典型化體現(xiàn)和人格化濃縮，主要包括：為國分憂、為民族爭氣的愛國主義精神；寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田的忘我精神；有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上的艱苦奮斗精神；干工作要為油田負(fù)責(zé)一輩子，經(jīng)得起子孫萬代檢查的認(rèn)真負(fù)責(zé)精神；不計(jì)名利，埋頭苦干的無私奉獻(xiàn)精神[13]。這時(shí)期，大慶油田排除困難，依靠工人階級(jí)的不斷壯大和科技進(jìn)步保持了穩(wěn)步增產(chǎn)，成為世界性的大油田。

（三）高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)（1976-2002）：解放思想，高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，繼承發(fā)展了大慶精神、鐵人精神

這一時(shí)期，始終保持了年產(chǎn)源油5000萬噸以上，繼承發(fā)展大慶精神、鐵人精神，并發(fā)展形成了新鐵人精神。特別是在二十世紀(jì)的八九十年代，以“新時(shí)期鐵人”王啟民為代表的一大批科技工作者，為保持5000萬噸的原油產(chǎn)量，在油井含水上升較快，油田地下情況嚴(yán)重惡化的形勢下，迎難而上，刻苦攻關(guān)，取得了重大科技突破，不僅為5000萬噸的原油穩(wěn)產(chǎn)10年做出了突出貢獻(xiàn)，而且為鐵人精神注入了新的內(nèi)涵[12]。這一時(shí)期實(shí)現(xiàn)了區(qū)域發(fā)展向國際經(jīng)營的歷史性跨越，創(chuàng)建了百年油田的戰(zhàn)略體系。

（四）可持續(xù)發(fā)展（2003-至今）：科技助力，持續(xù)發(fā)展，傳承詮釋工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵

這一時(shí)期，大慶油田保持強(qiáng)勁發(fā)展勢頭，賦予了大慶精神、鐵人精神新時(shí)代的內(nèi)涵。2009年9月，時(shí)任國家副主席的習(xí)近平同志在出席大慶油田發(fā)現(xiàn)50周年慶祝大會(huì)上提出，以“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的大慶精神、鐵人精神，集中體現(xiàn)了我國工人階級(jí)的崇高品質(zhì)和精神風(fēng)貌，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國人民不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富[14]。資源型城市走向何方，一直是一個(gè)世界性的難題，大慶油田的可持續(xù)性發(fā)展對(duì)資源型城市持續(xù)繁榮具有示范效應(yīng)。

三、在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中實(shí)現(xiàn)從大慶精神到新時(shí)代工匠精神的傳承和創(chuàng)新

當(dāng)前，培育與弘揚(yáng)工匠精神已上升為國家戰(zhàn)略[15]，中國從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”，不僅需要大批科學(xué)技術(shù)專家，也需要千千萬萬能工巧匠[16]，工匠精神成為新時(shí)代的重要思想資源和強(qiáng)大精神動(dòng)力。從上述工匠精神傳承的方向性、特質(zhì)性、包容性和可塑性四個(gè)特征來看，工匠精神的形成、傳承和創(chuàng)新是一體的，不能人為分開。工匠精神培育既要注重傳統(tǒng)工匠精神的歷史傳承，更要契合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要[17]。石油工人工匠精神的孕育、發(fā)展和形成詮釋了工匠精神培育的中國特色，從最初的鐵人精神到大慶精神，從大慶精神到新時(shí)代工匠精神的薪火傳承。

（一）面對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型之困境，大慶精神助推可持續(xù)發(fā)展

大慶是因石油大會(huì)戰(zhàn)而形成的油城，和其它資源型城市一樣也面臨著石油資源的枯竭，如何破解這一難題擺在大慶人面前。大慶精神是老一輩石油工人留下的寶貴精神遺產(chǎn)，自形成以來，發(fā)揮了強(qiáng)大的精神導(dǎo)向作用，它助推了大慶的持續(xù)發(fā)展，培育了黨組織的政治優(yōu)勢，豐富了我國先進(jìn)的職工文化，鍛造了鐵人式的過硬隊(duì)伍[18]。在新時(shí)代的背景下，如何充分發(fā)揮大慶精神，進(jìn)一步凝聚廣大石油工人隊(duì)伍，進(jìn)一步推進(jìn)大慶轉(zhuǎn)型發(fā)展全面振興，意義重大。當(dāng)前，以李新民為代表的新一代石油工人是在大慶精神教育培養(yǎng)下成長起來的，他們不僅具備了完備的石油開發(fā)專業(yè)知識(shí)，而且大慶精神已經(jīng)深深地融入到他們的血液中，形成了石油工人特殊又穩(wěn)定的職業(yè)素質(zhì)，成為了新時(shí)代石油工人不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的動(dòng)力與源泉，為破解油城轉(zhuǎn)型之困聚集一批批鐵人式的隊(duì)伍，為大慶二次創(chuàng)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

（二）面對(duì)石油文化之復(fù)興，工匠精神助推二次創(chuàng)業(yè)

對(duì)于中國石油來說，松遼大地上連續(xù)27年穩(wěn)產(chǎn)5000萬噸原油的背后，陜甘寧盆地里誕生的中國第一大油氣田背后，西氣東輸?shù)臐L滾藍(lán)金背后，都有“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”、“磨刀石上鬧革命，低滲透中鑄豐碑”、“只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生”的文化基因密碼，獨(dú)特的石油文化薪火相傳半個(gè)多世紀(jì)，成為推動(dòng)我國石油工業(yè)壯大的不竭動(dòng)力[19]。因此，大慶精神的時(shí)代特征也具有了新的時(shí)代內(nèi)容，主要表現(xiàn)為科學(xué)性、繼承性、創(chuàng)新性、實(shí)踐性和人本性[20]。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。以大慶精神為核心的石油文化是中國特色社會(huì)主義特色文化的重要組成部分，成為新生代“鐵人”工匠精神的重要內(nèi)核要素[21]。大慶精神作為核心價(jià)值觀念和精神家園建構(gòu)的重要文化資源，也必須在新的歷史條件下創(chuàng)新其傳承與弘揚(yáng)的路徑[22]。如今，為深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神，進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)，展現(xiàn)大慶油田工業(yè)戰(zhàn)績標(biāo)桿旗幟的地位和擔(dān)當(dāng)。

2018年3月30日大慶油田公司黨委決定成立鐵人學(xué)院，大慶再次成為振興東北的一個(gè)新標(biāo)桿，成為大慶二次創(chuàng)業(yè)進(jìn)程中鐵人式工匠精神傳承的新基地。以德國的工匠精神為例，德國工匠精神形成于長期的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程之中，不僅攜帶有民族的文化基因，而且有其產(chǎn)生的特定歷史淵源。相比于德國工匠精神[23]，我們的石油工人工匠精神形成于長期的中國石油工業(yè)發(fā)展進(jìn)程之中，不僅攜帶有石油文化的基因，而且有其產(chǎn)生的特定歷史淵源，其精神內(nèi)核閃爍著中華民族五千年文明的光芒。

結(jié)語

總之，我們基于石油工人在產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的歷史變遷視角，分析了從鐵人精神、大慶精神到新時(shí)代工匠精神的傳承與創(chuàng)新特征。我國石油工人工匠精神從孕育形成到快速發(fā)展詮釋了工匠精神的方向性、特質(zhì)性、包容性和可塑性四大特征，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)工匠到現(xiàn)代工匠的蛻變、從手工技藝到尖端科技的質(zhì)變、從手工制作到大國智造的聚變、從師徒關(guān)系到新型人才的突變。在新時(shí)代，我們要進(jìn)一步傳承和創(chuàng)新石油工人的工匠精神，為大慶油田產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供新的文化向度。