馬騰蛟

大理州的現(xiàn)代意義文物考古工作始于20世紀(jì)30年代，距今已經(jīng)有80年的歷史，這也是云南現(xiàn)代意義考古活動(dòng)的開(kāi)端。在這80年間，大理州的文物考古活動(dòng)取得了豐碩的成果，考古發(fā)現(xiàn)包含了從史前到元明時(shí)期幾乎所有的歷史時(shí)代，具有較為完整的年代序列。本文就整理大理州80年來(lái)青銅時(shí)代的重要考古發(fā)現(xiàn)以及文物工作成果并加以簡(jiǎn)述，以期為研究大理州歷史文化提供一定參考。

大理白族自治州位于云南省西北部，是云南省一個(gè)重要的歷史文化名州。在云南的歷史中，昆明、大理、曲靖都曾經(jīng)做過(guò)云南的統(tǒng)治中心，從順序上來(lái)說(shuō)，首先是在今天昆明市（滇池地區(qū)），后移至曲靖，再到大理（南詔、大理國(guó)時(shí)期），最后又回到昆明（元明清）。這其中，青銅時(shí)代在整個(gè)云南歷史中的地位舉足輕重，也是被考古學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注的時(shí)代，是研究云南歷史文化不可忽視的時(shí)期。

大理地區(qū)的考古活動(dòng)一直以來(lái)是云南考古中的重要部分，云南地區(qū)的現(xiàn)代考古學(xué)活動(dòng)開(kāi)始于20世紀(jì)30年代，即1938年10月由原國(guó)立中央研究院的吳金鼎、王介忱、曾昭燏三位考古學(xué)家主導(dǎo)的在洱海地區(qū)進(jìn)行的考古調(diào)查活動(dòng)。調(diào)查之后由他們撰寫(xiě)的《云南蒼洱境考古調(diào)查報(bào)告》是云南地區(qū)現(xiàn)代考古學(xué)工作開(kāi)始的標(biāo)志。可以說(shuō)，云南省的現(xiàn)代考古活動(dòng)始于大理地區(qū)。

1938年到今天已經(jīng)過(guò)去了八十余年，在這八十年間，大理的考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，到今天，大理白族自治州境內(nèi)已經(jīng)進(jìn)行了三十余次考古發(fā)掘活動(dòng)，重要的如劍川海門(mén)口遺址、祥云大波那墓地分別在2008年和2014年被評(píng)為“全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”，上述兩個(gè)遺址在年代上都屬于青銅時(shí)代。本文對(duì)大理地區(qū)青銅時(shí)代的文物考古工作進(jìn)行整理總結(jié)，希望對(duì)大理歷史文化的研究有所幫助。

大理青銅時(shí)代的遺址主要有祥云大波那墓地、劍川鰲鳳山墓地、銀梭島遺址的第二、三、四期、劍川海門(mén)口遺址的第二、三期。

祥云大波那墓地

云南大理祥云縣大波那墓地位于云南驛壩區(qū)東北部劉廠鎮(zhèn)大波那村及其東部，在龍山和象山以南。大波那墓地發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)中葉，在2014年的發(fā)掘之前，大波那墓地經(jīng)歷過(guò)三次清理發(fā)掘，分別是1964年、1977年和2008年。

考古發(fā)現(xiàn)方面，前三次發(fā)掘中：1964年云南省文物工作隊(duì)的調(diào)查清理發(fā)現(xiàn)了木槨銅棺墓，此墓葬為豎穴土坑墓，槨室用長(zhǎng)條形巨木略砍削成方形以后疊架而成。墓槨外涂有一層白色膏泥，木槨內(nèi)有一具銅棺，銅棺造型如干欄式建筑，類(lèi)似于今天云南南部地區(qū)的房屋。棺身鑄有鷹、燕、虎、豹、野豬、馬、鹿、水鳥(niǎo)等各類(lèi)紋飾及三角形雙線圖案。在墓中出土了約一百件隨葬品，主要是各類(lèi)銅器，有兵器、農(nóng)具、樂(lè)器、六畜模型、生活用具、紡織工具和一面早期銅鼓。經(jīng)過(guò)碳十四測(cè)年，木槨銅棺墓距今2350±75年，年代約為戰(zhàn)國(guó)初期。1977年大理州文管所、祥云縣文化館在木槨銅棺墓東部1.5公里處清理了一座木槨墓，比木槨銅棺墓規(guī)模略小但是形制相似，墓中出土了四十余件器物，包括銅鋤、劍、豆、杯、鐲、釜、錫器等。2008年大理州文管所和祥云縣文管所在位于1977年清理的木槨墓西北20米處又清理了一座木槨墓，因墓葬已被盜，只出土銅杖首、陶器等5件器物。

獸面紋方形青銅酒杯

2014年的考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)十分豐富，整個(gè)遺址分為東、西兩區(qū)。西區(qū)遺址發(fā)現(xiàn)了1座房址、8座灰坑、灰溝7條。遺物主要是陶片，大多是夾砂紅褐陶和灰黑陶，此外還有礪石、石斧、石墊、銅簇、紅砂石范殘片等四十余件遺物。東區(qū)墓地共清理墓葬25座，均為豎穴土坑墓，墓葬方向基本相同。遺物方面，清理墓葬工作中一共發(fā)現(xiàn)隨葬器物共計(jì)二百九十余件，類(lèi)型包括銅器、陶器、鐵器、錫器、石器、木器、竹器和葫蘆等。陶器出土數(shù)量最多，經(jīng)過(guò)復(fù)原有六十余件，通過(guò)陶質(zhì)和陶色可分為夾砂灰褐、紅褐、灰黑、黑灰陶。器形包括罐、杯、缽、盤(pán)、豆、匜、紡輪等。銅器材質(zhì)有青銅器和紅銅器兩種，用途上看生產(chǎn)工具最多，有鋤類(lèi)、削、卷經(jīng)桿、梭口刀等。兵器方面有劍、矛、斧、鉞、鐓、鏃等。生活用具和裝飾品包括銅杖首、鈴、鐲、環(huán)等。

關(guān)于祥云大波那墓地，學(xué)者討論最多的就是木槨銅棺墓的相關(guān)問(wèn)題，首先是木槨銅棺墓的年代問(wèn)題，在1977年的中國(guó)科學(xué)院考古研究所實(shí)驗(yàn)室對(duì)木槨銅棺墓的木槨進(jìn)行的碳十四測(cè)定中，得出的結(jié)論是2350±75年，處于戰(zhàn)國(guó)早中期。但隨著測(cè)年技術(shù)的發(fā)展，有學(xué)者對(duì)碳十四的測(cè)年準(zhǔn)確性提出了質(zhì)疑，2007年，在祥云縣文物管理所對(duì)該墓的木槨進(jìn)行了取樣，經(jīng)北京大學(xué)考古文博學(xué)院用新的加速器質(zhì)譜儀（AMS）進(jìn)行碳十四年代分析，結(jié)果為距今2425±55年，即公元前475±55年，處于戰(zhàn)國(guó)早中期，比過(guò)去碳十四測(cè)定的年代稍早。另外，木槨銅棺墓的族屬問(wèn)題也是學(xué)者常討論的問(wèn)題，在《云南祥云大波那木槨銅棺墓清理報(bào)告》中，編者認(rèn)為木槨銅棺墓的墓主為“昆明族”，在文化上與“滇族”已經(jīng)有一定聯(lián)系，因?yàn)楦鶕?jù)《史記·西南夷列傳》中的記載，“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大;其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大;自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù)，邛都最大;此昔魋結(jié)、耕田、有邑聚。其外，西自同師以東，北至葉榆，名為巂、昆明，皆蝙發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長(zhǎng)，地方可數(shù)千里?！薄暗帷币晕鳛椤袄ッ鳌薄５?，童恩正先生指出，從地理上看，祥云位于“滇族”與“昆明族”活動(dòng)地域之間，從《史記·西南夷列傳》的記載看，昆明族活動(dòng)的葉榆、桐師之間應(yīng)該為今天保山、騰沖等區(qū)域，并非為祥云。另外，《太平御覽·四夷部》記載“昆彌國(guó)，一曰出昆明西南夷也。在爨之西，洱河為界，即葉榆河?！彼裕l(fā)掘報(bào)告將大波那木槨銅棺墓的族屬定為昆明族是值得懷疑的。童恩正先生認(rèn)為是有除昆明族外其他的農(nóng)業(yè)民族定居于此。通過(guò)文獻(xiàn)記載，也有學(xué)者認(rèn)為祥云大波那墓地出土的器物表明該墓地的所有者為農(nóng)耕民族，因?yàn)橛心乖岢鐾亮宿r(nóng)業(yè)工具。結(jié)合《史記》中關(guān)于昆明族的記載，認(rèn)為昆明族從游牧民族向農(nóng)耕民族轉(zhuǎn)化，這顯然有些牽強(qiáng)。就文獻(xiàn)的角度來(lái)說(shuō)，司馬遷著《史記》其資料來(lái)源很豐富，并不完全是其親自考察過(guò)得出，包括西南夷列傳部分，司馬遷本人并沒(méi)有到過(guò)云南，在《史記·西南夷列傳》中對(duì)于云南的相關(guān)描述并非是準(zhǔn)確的。因此，大波那族屬問(wèn)題的確定還有待更多考古發(fā)現(xiàn)。

劍川鰲鳳山墓地

劍川鰲鳳山墓地位于云南省大理白族自治州劍川縣沙溪街西南約五百米處的鰲鳳山頂。1977年當(dāng)?shù)卮迕耖_(kāi)山取石時(shí)發(fā)現(xiàn)有銅器、陶器、石器等，1978年云南省文物考古研究所派工作人員前往調(diào)查，確認(rèn)鰲鳳山存在一處青銅文化墓地，1980年云南省文物考古研究所對(duì)其進(jìn)行了發(fā)掘。

考古發(fā)現(xiàn)方面，一共發(fā)現(xiàn)了土坑墓217座，甕棺葬34座，火葬墓91座。隨葬器物共出土572件。墓葬方面，土坑墓中有十三座有木質(zhì)葬具，但是僅存痕跡，其他墓葬未見(jiàn)棺、槨痕跡。217座墓葬中，單人葬178座、合葬墓14座。另外，還有甕棺34件，火葬罐91件。

隨葬器物方面，有銅器、陶器、石器和瑪瑙、料珠、綠松石等器物。其中銅器有削、鑿、劍、鉞、戈、矛、鏃、臂甲、劍鞘、鐲、簪、發(fā)箍、戒指、耳墜等，其中銅鐲最多，為133件。陶器方面，出土多破碎，但復(fù)原了44件。以?shī)A砂褐陶為主，泥質(zhì)黑陶次之，器形主要有罐、雙耳罐、單耳罐、紡輪等。關(guān)于鰲鳳山墓地的年代問(wèn)題，在考古發(fā)掘報(bào)告中，通過(guò)對(duì)A類(lèi)墓中人骨的碳十四測(cè)年得出年代為距今2450±90年（經(jīng)樹(shù)輪校正），B類(lèi)墓M19的人骨經(jīng)碳十四測(cè)年得出年代為距今2305±80年（經(jīng)樹(shù)輪校正）。因此鰲鳳山土坑墓的年代約為戰(zhàn)國(guó)末至西漢初期。

銀梭島遺址第二、三、四期

在銀梭島遺址的發(fā)掘中，遺址第二、三、四期出土了銅器，發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中將其年代定為云南青銅時(shí)代早期和中晚期。同時(shí)，考古工作人員也進(jìn)行了系統(tǒng)的碳十四測(cè)年，確定了銀梭島遺址的絕對(duì)年代，第一期大約為距今5000至4400年，第二期大約為距今3500年至3100年，第三期大約為距今3200至2900年，第四期大約為距今2900至2400年（以上數(shù)據(jù)均經(jīng)樹(shù)輪校正）。

銀梭島遺址第二期發(fā)現(xiàn)房址2座、火塘1座、木樁若干，遺物有少量石器和陶器，石器數(shù)量較多，有網(wǎng)墜、鏃、斧、刀、錛等，陶器有長(zhǎng)頸罐、折沿罐、缽、匜、盤(pán)等，陶質(zhì)陶色方面，多為夾砂褐陶、其次為夾砂黃褐陶，均為手制，火候較高。銀梭島遺址第三期遺跡方面較少，主要是建筑遺跡，如柱洞。遺物方面，主要有石器、銅器和陶器，其中石器數(shù)量最多，主要有網(wǎng)墜、鏃和刀等;銅器有魚(yú)鉤、鏃、銅條、鐲殘件以及銅渣等;陶器有侈口罐、短頸罐、帶流罐、釜、有耳罐、淺腹缽、盤(pán)、斂口盆、支足、支座等。銀梭島遺址第四期主要發(fā)現(xiàn)的遺跡有墓葬一座、灰坑11座、溝2條以及石墻。遺物方面，第四期出土遺物最為豐富，有石器、陶器和銅器。石器主要有網(wǎng)墜、鏃、刀。陶器主要有長(zhǎng)頸罐、中頸罐、短頸罐、釜、帶耳缽、淺腹缽、匜、支座、支足等，陶質(zhì)陶色主要是帶陶衣的夾砂紅褐陶。銅器主要有鉤、鏃。

劍川海門(mén)口遺址第二、三期

海門(mén)口遺址除了第二、三期出土了銅器之外，在前兩次發(fā)掘中也出土了26件銅器，但是前兩次發(fā)掘中，第一次發(fā)掘時(shí)器物出土的14件銅器地層是混亂的，第二次發(fā)掘出土的12件銅器有9件出自擾亂底層，只有3件有地層信息。第三次發(fā)掘相對(duì)于前兩次來(lái)說(shuō)遺物的地層信息更清晰。

劍川海門(mén)口遺址第一期遺存中，遺跡主要是大量的木樁柱和橫木，遺物有石器、陶器、銅器、骨器、牙器等。石器一共出土619件，器形有錐、錛、斧、刀、鏃、鑿等，石器多為磨制石器。陶器器形有罐、盆、缽、匜、陶片、紡輪等，其中罐有侈口罐、長(zhǎng)頸罐、雙耳罐、斂口罐，陶器均為手制，陶器以?shī)A砂灰陶和灰黑陶為主，還有少量的灰褐陶和紅褐陶。骨器和牙器器形有錐、簪、鏃、鏟等。銅器器形有鈴、刀、錐、鑿等，出土了各1件。另外還有作物遺存，稻、粟、麥和野栗子等。第三期遺存中，遺跡方面共清理出4個(gè)火堆以及大量木樁柱。遺物方面，有石器、陶器、銅器等。石器共出土了260件，器形包括斧、刀、錛、鑿、錐、鏃、范。陶器數(shù)量較多，器形有罐、盆、缽、匜、器底、紡輪等，其中罐有侈口罐、長(zhǎng)頸罐、單耳罐、雙耳罐、帶流罐，燒制火候較低，均為手制、素面為主。

劍川海門(mén)口遺址除了前三期之外，還有晚期遺址，在海門(mén)口遺址第三次發(fā)掘的報(bào)告中將晚期遺址定為鐵器時(shí)代早期。

大理的青銅時(shí)代是大理地區(qū)考古學(xué)研究的重點(diǎn)時(shí)代，也是考古發(fā)現(xiàn)十分豐富的時(shí)代。從年代上看，大理地區(qū)的青銅時(shí)代各個(gè)遺址的年代為：大波那墓地為戰(zhàn)國(guó)早中期，距今約2500年。劍川海門(mén)口遺址第二、三期年代為距今3800至2500年。劍川鰲鳳山墓地的年代為戰(zhàn)國(guó)末期至西漢初期，距今2450±90年至距今2305±80年。銀梭島遺址第二、三、四期的年代為距今約3300年至2650年。可見(jiàn)大理地區(qū)進(jìn)入青銅時(shí)代的時(shí)間放在整個(gè)云南地區(qū)的歷史中都是比較早的，在夏代中晚期就已經(jīng)進(jìn)入早期青銅時(shí)代。值得注意的是，劍川海門(mén)口遺址與銀梭島遺址年代幾乎同時(shí)，但是兩者的文化面貌似乎有很大不同。銀梭島這時(shí)期流行的是紅陶和紅衣陶（第三期主要是具有過(guò)渡特點(diǎn)的灰褐陶和黃褐陶），陶器種類(lèi)主要是折腹釜、倒靴形支腳、喇叭口罐、束頸圓肩罐、斂口盆（或帶管流）、肩檐匜為特征，雙耳罐少且出現(xiàn)在第四期最晚的兩個(gè)階段;而海門(mén)口這時(shí)期的陶器則仍然是灰陶和黑灰陶為主，灰褐陶和紅褐陶不多，陶器比較單調(diào)，主要是侈口鼓腹罐類(lèi)，并有較多頸部帶耳的雙耳罐。兩遺址之間距離相近，但是文化面貌不同，如果兩者測(cè)年數(shù)據(jù)準(zhǔn)確的話，這就說(shuō)明大理地區(qū)的各個(gè)史前和青銅時(shí)代文化具有多樣性，這很有可能是這一地區(qū)地理環(huán)境的因素導(dǎo)致。

總的來(lái)說(shuō)，大理州的考古發(fā)現(xiàn)中，新石器時(shí)代遺存和青銅時(shí)代的遺存往往存在于一個(gè)遺址中，如劍川海門(mén)口遺址和大理銀梭島遺址，下層為新石器時(shí)代，上層為青銅時(shí)代。各個(gè)遺址的文化面貌有相似之處又有區(qū)別，可以看出在這一時(shí)期大理地區(qū)的文化面貌十分復(fù)雜，地理因素可能是造成這一情況的主要原因，大理地區(qū)位于云貴高原，靠近橫斷山區(qū)，交通通達(dá)度不高，因此也就會(huì)在較小的范圍內(nèi)形成較多的文化面貌，這是與我國(guó)其他地區(qū)不同的地方。

作者單位：云南大學(xué)