肖雪 趙西平

摘要：本文以漢代紋樣為研究對(duì)象，通過對(duì)漢代考古發(fā)掘物的收集整理，以漆器、青銅、玉器、漢畫像石為紋樣載體對(duì)漢代紋樣進(jìn)行分類介紹，并將其運(yùn)用于小品設(shè)計(jì)中，使景觀設(shè)計(jì)得到創(chuàng)新和突破的同時(shí)達(dá)到傳承漢代文化的目的。

關(guān)鍵詞：漢代紋樣;整理;提煉;創(chuàng)新;傳承

中圖分類號(hào)：J509 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）23-0-02

1 紋樣的美學(xué)價(jià)值

從小我們就開始熟讀“四書五經(jīng)”了解歷史文化，但很少能切身體會(huì)到古代文化元素所具有的獨(dú)特魅力以及給人帶來的非凡體驗(yàn)感。因此當(dāng)文化元素展現(xiàn)在某一物體上或某一空間時(shí)，增強(qiáng)人們的參與感和體驗(yàn)感，讓人通過感知和感觸去了解古代文化，既能使人們切身感受到古代文化元素的魅力，又能體會(huì)到漢代文化所傳遞的思想內(nèi)涵，從而最大化地發(fā)揮其美感[1]。例如，近年來文創(chuàng)產(chǎn)品的興起，新中式景觀設(shè)計(jì)的流行，無一不是將文化元素鮮活化，使普通的設(shè)計(jì)升華為傳播文化思想，提升思想境界，從而充分展現(xiàn)古代文化的內(nèi)涵美。

2 漢代紋樣的特征及分類

2.1 漢代紋樣的特征

大漢王朝歷經(jīng)400年，是中華民族繁榮發(fā)展的基石，漢代文化開創(chuàng)了中華文化的嶄新篇章。其豐富的歷史故事和寓意深刻的裝飾紋樣，為后人提供了具有無限價(jià)值的“藝術(shù)殿堂”。漢代紋樣是通過古人日常生活所見的事物提煉、升華，形成的寓意深刻又不失美感的特殊符號(hào)。它的本質(zhì)特征源于生活，卻與生活中所見事物不盡相同，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活的藝術(shù)體現(xiàn)[2]。

2.2 漢代文化元素的紋樣分類

根據(jù)筆者走訪調(diào)研各大博物館及研究有關(guān)漢代紋樣的碩博論文，從中發(fā)現(xiàn)在漢代被廣泛運(yùn)用的裝飾圖案大多體現(xiàn)在漆器、青銅器、玉器及漢畫像石上，種類豐富、形式多樣，如具有吉祥寓意的動(dòng)物紋樣、具有神話色彩的祥瑞紋樣、造型優(yōu)美的植物紋樣以及線條簡(jiǎn)練的幾何紋樣。筆者按其載體的材質(zhì)不同共分為四大類，分別是漆器紋樣、青銅紋樣、玉器紋樣、漢畫像石紋樣。

2.2.1 漢代漆器紋樣

漢代是漆器藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，其紋飾細(xì)致流暢、色彩豐富，具有漢代元素的獨(dú)特性和代表性。漢代漆器主要由黃、白、紅、青、黑五色組成，通常以紅、黑兩色作底色，黃、白、青三色勾勒線條，使底色與線條形成反差色，從而凸顯線條的細(xì)致靈動(dòng)感[3]。通過對(duì)漢代漆器紋樣的整理歸類，筆者將漆器紋樣分為四葉草紋、卷草紋、蔓草紋、動(dòng)物紋樣、云氣紋、卷云紋、漢代波紋、山峰形紋、渦紋、鳥云紋。其中運(yùn)用廣泛的便是云氣紋，云氣紋寓意古人對(duì)自然的崇拜。在藝術(shù)體現(xiàn)上，云氣紋具有靈動(dòng)奔放又不失秩序的美感，為不同的物體營(yíng)造了活潑飄逸感。（如圖1）

2.2.2 漢代青銅紋樣

青銅是由銅、錫、鉛打造而成的銀白色器具，經(jīng)過數(shù)千年的錘煉才形成了我們?nèi)缃袼吹降那嗌~器[4]。漢代青銅主要紋樣有人物紋、動(dòng)物紋、四神博局紋、乳釘紋、蟠螭紋。其形態(tài)靜雅、靈巧，表現(xiàn)內(nèi)容多為升仙的神話色彩，以及具有故事情節(jié)的人物紋樣，體現(xiàn)了漢代人對(duì)神靈的崇敬以及對(duì)美好生活的向往。其中四神博局紋的表現(xiàn)形式最為突出：鏡鈕以乳釘紋作為中心，再施以柿蒂紋向外擴(kuò)散，以博局作為主圖案，在四周加入青龍、朱雀、玄武、白虎的四神紋樣，在四神紋外圍又加入了十二地支銘文，最后使用云紋和三角紋將其包裹。多重祥瑞紋樣的疊加組合體現(xiàn)了漢代的哲學(xué)觀和美學(xué)觀。（如圖2）

2.2.3 漢代玉器紋樣

《禮記》中有言，“君子無故，玉不去身”[3]，由此可見古人對(duì)玉器的喜愛及崇敬。漢玉汲取了戰(zhàn)國時(shí)期玉器靈動(dòng)脫俗的特色，又在此基礎(chǔ)上衍變得更為粗獷、大氣、生動(dòng)，從而形成了具有漢代特色的玉器形態(tài)。漢代玉器種類多樣，常見的漢玉有玉璜、玉璧、玉瑗、玉觽、玉環(huán)、玉佩等。漢玉的裝飾紋飾也隨著器形的不同而有所變化，常用的紋樣有谷紋、蒲紋、龍鳳紋、蟠龍紋、鳳鳥紋、云紋。其中谷紋、蒲紋、云紋具有強(qiáng)勁的卷曲感，而龍鳳紋、蟠龍紋、鳳鳥紋則具有張力，呈現(xiàn)出流動(dòng)活潑的韻味。由此可見，漢玉大多數(shù)采用動(dòng)勢(shì)十足的紋樣，使?jié)h玉紋樣形成蒼勁有力、飽滿豐富的特點(diǎn)。（如圖3）

2.2.4 漢代畫像石紋樣

漢畫像石是經(jīng)過篆刻窯制而成，其線條較為粗獷[3]。其紋樣內(nèi)容多表現(xiàn)為古代人生活場(chǎng)景、歷史寫實(shí)、升仙祥瑞等。由于石材易于保存，因此流傳至今的漢畫像石種類較多。漢畫像石宛如一本生動(dòng)的漢代史書，活靈活現(xiàn)地記錄著漢代人的生活。通過對(duì)漢代考古發(fā)掘物的研究，筆者發(fā)現(xiàn)漢畫像石紋樣常將人物和動(dòng)物紋樣與幾何紋樣、花草紋樣相結(jié)合，以人物紋和動(dòng)物紋為主、幾何紋和花草紋為輔，使畫面豐滿，具有美學(xué)價(jià)值。其中最具代表性的便是“舞樂百戲圖”，畫面中間展現(xiàn)的是形態(tài)各異的舞者，還原了漢代舞樂的場(chǎng)景。畫面周圍由三角幾何紋包圍，使該畫像石宛如一幅生動(dòng)又規(guī)矩的壁畫，為后代的壁畫創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。（如圖4）

3 漢代紋樣對(duì)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的意義

漢代歷史在中國歷史長(zhǎng)河中起到了承前啟后的作用，我國大部分地區(qū)都是漢代文化的發(fā)源地。結(jié)合各地的漢代文化在景觀小品中加入漢代紋樣，不僅可以打造城市名片，也能將漢代文化進(jìn)行傳承和保護(hù)[5]。用富有文化底蘊(yùn)的景觀小品代替冷冰冰的鋼筋水泥，使城市更加鮮活，也可增強(qiáng)城市居民的幸福感。

通過對(duì)漢代紋樣的提煉和運(yùn)用，能夠?yàn)榫坝^小品設(shè)計(jì)提供新思路。設(shè)計(jì)師可以將古代人物生活場(chǎng)景紋樣巧妙地運(yùn)用在景觀小品中，使游客在觀賞景色的同時(shí)了解歷史文化，也可提取吉祥紋樣用于景觀小品中表達(dá)對(duì)生活的美好祝愿，再通過植物紋樣、幾何紋樣對(duì)景觀小品進(jìn)行點(diǎn)綴，賦予了單調(diào)的景觀小品歷史內(nèi)涵和吉祥寓意，從而得到了升華。

4 景觀設(shè)計(jì)中漢代紋樣的應(yīng)用

4.1 青銅紋樣運(yùn)用于樹池鋪磚

青銅紋樣細(xì)致精巧，是由多重祥瑞紋樣拼接而成，使其整體紋理豐富又不失厚重感。此種紋樣的寓意與樹木年輪古老悠久的寓意遙相呼應(yīng)。而青銅本身屬于金屬材質(zhì)，用此金屬質(zhì)地的材料代替常見的木質(zhì)樹池鋪磚材料可打造出精品景觀的視覺效果，賦予了景觀厚重的歷史感。（如圖5）

4.2 玉器紋樣運(yùn)用于景墻中

景墻通常以其功能性，即隔斷、趁景、圍合、裝飾而分類。而景墻與浮雕的結(jié)合是裝飾類景墻中最常見的一種，平面與立面的融合使其裝飾效果更加豐滿。景墻中的浮雕主要是依靠形體的凹凸起伏來表現(xiàn)物體的立體感，而玉器紋樣動(dòng)勢(shì)十足、蒼勁有力，可以與景墻完美結(jié)合，形成凹凸有致的立體畫卷。且玉器紋樣所賦予的吉祥寓意使普通的景墻得到了富有內(nèi)涵性的升華。（如圖6）

5 結(jié)語

漢代紋樣是漢代文化的結(jié)晶，是中華文明五千年的滄海一粟，也是中華文明的重要組成部分。巧妙地將漢代紋樣用在景觀小品設(shè)計(jì)中，既可以傳承和弘揚(yáng)漢代文化，又可以在景觀設(shè)計(jì)中得到創(chuàng)新和突破。使市民及游客在觀覽景色的過程中仿佛穿越數(shù)千年與古人進(jìn)行了一場(chǎng)思想上的交融，從中感受到中華文化的魅力，了解到中華文化的淹貫精微。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡西潔.新技術(shù)條件下漢唐裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].西安建筑科技大學(xué)，2016.

[2] 楊絮飛，李國新，楊蘊(yùn)菁.中國漢畫造型藝術(shù)圖典[J].讀書，2015（05）：176.

[3] 周耀，張卓.漢代裝飾紋樣分類與特點(diǎn)探析[J].沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，20（02）：133-139.

[4] 韓凱舒，李田，鐘鈺婕.基于海昏侯視角下的南昌漢代裝飾藝術(shù)研究之青銅器初探[J].現(xiàn)代園藝，2018（09）：97-99.

[5] 李連影.中國傳統(tǒng)紋樣在茶園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].福建茶葉，2017，39（08）：110-111.

作者簡(jiǎn)介：肖雪（1996—），女，陜西西安人，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。