趙艷芳
【摘?要】小學(xué)是塑造學(xué)生價值觀、人生觀、世界觀的重要階段,教師應(yīng)當(dāng)在“智育”的同時將思想政治工作貫徹到教學(xué)實(shí)踐的過程中,發(fā)揮“德育”在教學(xué)中的重要作用。因此,每一位教師都應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的光榮使命。本文筆者主要針對在小學(xué)階段如何將小學(xué)語文與思政有效結(jié)合進(jìn)行了深入的探究,并且提出了具體的方法與策略,希望能為一線教育工作者的教學(xué)實(shí)踐提供參考,進(jìn)一步推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;思政;結(jié)合;有效措施
引言:
語文課程具有強(qiáng)烈的人文色彩,同時也是開展德育活動的重要依托,習(xí)近平總書記提出要將立德樹人作為開展教育的首要目標(biāo),這對教師的專業(yè)能力與教學(xué)技巧提出了更高的要求。小學(xué)教育更傾向于情感教育,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感、愛集體情感與師長的情感是小學(xué)教育的重要內(nèi)容,也是提升語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的必然之舉。為了使思政教育與小學(xué)語文學(xué)科有效結(jié)合,筆者提出了以下幾個策略。
一、挖掘語文教材,不斷尋找思政看展的“切入點(diǎn)”
習(xí)總書記在思政理論教師座談會中指出,思政教育的開展要牢牢保持知識性與價值性的統(tǒng)一。小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)以“八個統(tǒng)一”為指導(dǎo)思想,不斷對語文教材的內(nèi)容與思想進(jìn)行深度地挖掘,將與思政教育高度契合的內(nèi)容進(jìn)行整合,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識的同時可以培養(yǎng)學(xué)生的理想信念,提升學(xué)生的道德修養(yǎng),鍛煉學(xué)生的抗挫折能力。
例如小學(xué)語文教師在講解《一面五星紅旗》的章節(jié)時,可以通過介紹五星紅旗顏色象征的意義與紅旗圖案的組成來提升學(xué)生的課堂注意力,教師可以在講解完課文內(nèi)容時帶領(lǐng)學(xué)生唱國歌,引導(dǎo)學(xué)生要熱愛國旗,逐漸激發(fā)學(xué)生的愛國情感;在《生命 生命》的講解過程中,教師可以將珍視生命、熱愛生命的生活態(tài)度傳遞給學(xué)生,啟發(fā)學(xué)生在日常生活實(shí)踐中不斷探索生命的意義,探索身邊的樂趣,善于發(fā)現(xiàn)生活中的美,更加積極地投身到學(xué)習(xí)活動之中;在講解《全神貫注》的課程中,教師可以安排學(xué)生在課前搜集羅丹語言,加深對人物背景的了解程度,在課上教師可以組織學(xué)生討論刻畫羅丹人物形象時所用的手法,讓學(xué)生在探索語文知識的基礎(chǔ)上,體會羅丹對工作的熱愛之情以及在追求藝術(shù)上展現(xiàn)出的孜孜不倦的精神,將“敬業(yè)”的觀念貫徹到教學(xué)實(shí)踐之中;在講解《孔子拜師》的課程時,教師可以通過講授孔子向老子虛心請教的事例來教育學(xué)生對待師長要謙遜、有理,同時在求學(xué)的過程中要持之以恒的道理。在講解《橋》的章節(jié)時,教師可以組織學(xué)生有感情的誦讀課文中感人的段落,在誦讀課文的過程中帶領(lǐng)學(xué)生感受老黨員對人民無私奉獻(xiàn)的崇高精神;在講解《為人民服務(wù)》一課時,由于教學(xué)內(nèi)容本身具有濃厚的思政色彩,教師可以根據(jù)教學(xué)主題開展啟蒙教育,讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟到:“我 們這個隊(duì)伍是為著解放人民的,是徹底地為人民的 利益工作的”。
在深度挖掘語文教材的基礎(chǔ)上,著力尋找思政與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)是將德育理念貫徹到知識教學(xué)的重要一環(huán)。為了達(dá)到更好的教學(xué)效果,教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生篩選更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源,結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)制作成富有思政色彩的教學(xué)課件,通過“動靜結(jié)合”“聲情并茂”的形式引導(dǎo)學(xué)生自主地參與到課堂探究之中,不斷提升學(xué)生的道德水平。
二、優(yōu)化教育內(nèi)容,致力于抓好思政教育的“落腳點(diǎn)”
在教學(xué)實(shí)踐的過程中,教師容易發(fā)現(xiàn)教材的內(nèi)容具有一定的局限性,它不可能滿足所有學(xué)生、所有地區(qū)、所有學(xué)校的教學(xué)需求,因此,教師在開展語文教學(xué)的實(shí)踐中,應(yīng)當(dāng)在與學(xué)生積極互動的過程中不斷加深對學(xué)生學(xué)習(xí)背景以及學(xué)習(xí)特點(diǎn)的認(rèn)知,并在此基礎(chǔ)上來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。此外,思政教學(xué)與學(xué)校思政的開展?fàn)顩r有著密切的聯(lián)系,只有強(qiáng)調(diào)教學(xué)“本土化”,才能提高思政教學(xué)的有效性,更好地專注思政教育的“落腳點(diǎn)”。
例如,我們在講解《桂林山水》的課文時,由于課文在描述景物時用到了大量的排比,如“漓江的水真靜啊,靜得讓你感覺不到它在流動;漓江的水真清啊,清得可以看見江底的沙石;漓江的水真綠啊,綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。”,學(xué)生缺乏足夠的生活經(jīng)驗(yàn),可能沒有去過漓江,教師可以在課前利用多媒體為學(xué)生播放漓江景色的相關(guān)視頻,為學(xué)生對課文的理解添加一定的感性素材;在課上教師可以組織學(xué)生對此內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)朗讀,不斷體會中國語言的魅力,引導(dǎo)學(xué)生在語言審美的基礎(chǔ)上激發(fā)熱愛大自然的感情,并組織學(xué)生在日?;顒又斜Wo(hù)自然。
教師可以巧借語言之美,增強(qiáng)學(xué)生的共情力與同理心,將優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容作為看展德育的“落腳點(diǎn)”,在不斷提升學(xué)生審美能力的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生對中國文化的強(qiáng)烈自信心與自豪感,引導(dǎo)學(xué)生共創(chuàng)中國夢。
三、關(guān)注學(xué)習(xí)過程,發(fā)揮思政教育的“拔高”作用
語文教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對語文教學(xué)過程的優(yōu)化,使語文教學(xué)元素與思政教學(xué)元素有機(jī)的融合在一起,推動“德育”與“智育”的共同發(fā)展。通過閱讀小學(xué)語文教材,我們可以發(fā)現(xiàn)其中有大量的內(nèi)容在講述中華民族傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德,如“懸梁刺股”“精忠報(bào)國”“孔子拜師”“鑿壁借光”“臥冰求鯉”“孔融讓梨”等典故無不彰顯了我國優(yōu)秀的文化與崇高的精神。當(dāng)然,小學(xué)語文教師在教學(xué)的實(shí)踐過程中除了不斷挖掘教材的內(nèi)容外,還可以積極地創(chuàng)新教學(xué)形式,以教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演、制作手抄報(bào)等形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時擴(kuò)大學(xué)生的知識面。值得注意的時,課堂是教學(xué)的載體,教師在組織課堂時要充分尊重學(xué)生的主體地位,加強(qiáng)課堂預(yù)設(shè)發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,在為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中強(qiáng)化思想教育。此外,教師在可以圍繞教學(xué)主題開展課外實(shí)踐活動,例如組織學(xué)生參加掃墓,了解先烈為祖國的建設(shè)勇于奉獻(xiàn)的光榮事跡,并要求學(xué)生以日記的形式來記錄所感所想,不斷提高語文教學(xué)課堂的時效性與導(dǎo)向性,對語文課堂進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃颊逃由臁?/p>
結(jié)語:
“思政課堂不可替代”,為了更好地將思政教育融入到語文課堂之中,教師要在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新教學(xué)模式,通過課堂預(yù)設(shè)、課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)等教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望,引導(dǎo)學(xué)生投身到德育實(shí)踐活動中,不斷增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì),培養(yǎng)符合國家要求的合格人才。
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(作者單位:山西省運(yùn)城市萬榮縣南街小學(xué))