從“燕北書城”到“惜古拂塵”
——姚伯岳學(xué)術(shù)文集讀評(píng)錄

姚小燕

《燕北書城困學(xué)集》(岳麓書社2010年版)與《惜古拂塵錄》(國(guó)家圖書館出版社2019年版)是天津師范大學(xué)古籍保護(hù)研究院姚伯岳教授自1985年從事古籍保護(hù)工作以來(lái)，在古文獻(xiàn)整理與研究領(lǐng)域追溯故往，揭秘史實(shí)的學(xué)術(shù)記錄，也是其勤苦鉆研、不懈求索的研學(xué)見證。這兩部學(xué)術(shù)文集包含了姚伯岳教授在史實(shí)考證、古籍編目、版本鑒定、古籍傳承與保護(hù)等方面的思考，更蘊(yùn)含了他30余年來(lái)對(duì)古籍保護(hù)事業(yè)的熱愛(ài)與堅(jiān)守。

1 姚伯岳學(xué)術(shù)路徑回顧

“人的天賦是有差異的，確實(shí)有聰明和愚鈍之分。但我發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的天賦高低對(duì)于他的人生事業(yè)成功與否并不起決定性作用，特別是成年以后，勤奮和執(zhí)著與否，才是真正決定一個(gè)人成就大小的主要因素?！盵1]345姚伯岳教授于《燕北書城困學(xué)集》中《后記》開篇即道出其“立足于勤，持之以韌”的治學(xué)之法。

姚伯岳(1963～)，出生于內(nèi)蒙古呼和浩特市。成長(zhǎng)于中學(xué)教師家庭的他，在父母引導(dǎo)與鼓勵(lì)下，養(yǎng)成了勤問(wèn)勤思、廣泛閱讀的習(xí)慣，這為日后他對(duì)學(xué)術(shù)研究始終保有如初的興趣奠定了基礎(chǔ)。得益于從小在圖書館借書、看書的經(jīng)歷，他很早便夢(mèng)想著成為一名“坐擁書城”的圖書館員。故而在1980年高考獲得優(yōu)異成績(jī)后，毫不猶豫地報(bào)考了北京大學(xué)圖書館學(xué)系。大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯豐富多彩，他系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《中國(guó)古代文學(xué)史》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》《歐美文學(xué)史》《俄蘇文學(xué)史》等中文系課程和《目錄學(xué)概論》《歷史書籍目錄學(xué)》《文學(xué)書籍目錄學(xué)》《圖書館古籍編目》等文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)課程，并與同學(xué)一起創(chuàng)辦了以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為宗旨的“學(xué)海社”。這些求學(xué)與實(shí)踐的經(jīng)歷日益加深了他對(duì)中國(guó)古籍的學(xué)習(xí)興趣。1984 年本科畢業(yè)后，姚伯岳便選擇跟隨鄭如斯老師研讀“圖書館古籍整理”方向的碩士研究生，正式踏上古籍保護(hù)的研學(xué)之路。

1986年碩士研究生畢業(yè)后，姚伯岳留系任教，主講《版本學(xué)》和《圖書館古籍編目》二門課程。后因院系教學(xué)改革，還增開了《著作權(quán)法》課程。即便如此，他也仍然堅(jiān)守著古籍保護(hù)研究這一領(lǐng)域。后來(lái)隨著教學(xué)改革深化，系里又要求他增開《新聞出版法規(guī)》《編輯出版概論》等本科生課程。為了能更專注于他醉心的古籍工作，1999年初姚伯岳正式調(diào)入北京大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱“北大”)圖書館古籍部工作，由此開啟了他與北大館藏古籍相伴相守的歲月。

在北大圖書館工作期間，姚伯岳帶領(lǐng)古籍部同仁完成了館藏150余萬(wàn)冊(cè)古籍的搬遷、計(jì)算機(jī)回溯編目等工作，主持完成了教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“《中國(guó)古籍分類法》的研制”“金石拓片的計(jì)算機(jī)編目檢索研究”和國(guó)家《清史》編纂項(xiàng)目“北京大學(xué)圖書館藏清代歷史圖像”，還主持完成了科技部重大項(xiàng)目“專門數(shù)字對(duì)象描述元數(shù)據(jù)規(guī)范”中的古籍、拓片、輿圖3個(gè)子項(xiàng)目的研制任務(wù)，設(shè)計(jì)建成北京大學(xué)古文獻(xiàn)資源庫(kù)與高校古文獻(xiàn)資源庫(kù)的著錄系統(tǒng)和發(fā)布系統(tǒng)。2005年，前往美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館，完成了該館所藏1，000多種金石拓片的編目工作。2006年回國(guó)后，姚伯岳擔(dān)任古籍編目總校，帶領(lǐng)古籍部古籍編目組對(duì)北大館藏40多萬(wàn)冊(cè)尚未編目的古籍進(jìn)行大規(guī)模的原始編目工作。此外，他堅(jiān)持不懈地利用業(yè)余時(shí)間刻苦鉆研，開展相關(guān)的學(xué)術(shù)研究。

2015年1月～2016年5月，姚伯岳接受北大圖書館的委派，前往美國(guó)華盛頓大學(xué)(UW)東亞圖書館和加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)(UBC)亞洲圖書館，完成了對(duì)華盛頓大學(xué)東亞圖書館藏中文古文獻(xiàn)的編目和哥倫比亞大學(xué)圖書館受贈(zèng)的龐鏡塘(1900-1977)藏書的鑒定和編目工作。同時(shí)，也繼續(xù)完成了高校古文獻(xiàn)資源庫(kù)的后期建設(shè)，并廣泛參與了古籍保護(hù)學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。

因?yàn)樯罡杏跇I(yè)界古籍保護(hù)專業(yè)人才的匱乏，2018年3月，姚伯岳以天津市特聘教授身份調(diào)往天津師范大學(xué)創(chuàng)建古籍保護(hù)研究院，擔(dān)任常務(wù)副院長(zhǎng)，工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)至培養(yǎng)古籍保護(hù)專業(yè)技術(shù)人才。新環(huán)境，新崗位，姚伯岳孜孜矻矻于古籍保護(hù)工作的探索，先后發(fā)表了《任重道遠(yuǎn)，砥礪奮進(jìn)——我國(guó)古籍保護(hù)學(xué)科建設(shè)之探索與愿景》[2]《古籍保護(hù)學(xué)科建設(shè)路在何方》[3]等極富創(chuàng)見的文章。2019年以首席專家身份成功申請(qǐng)了國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“古籍保護(hù)學(xué)科建設(shè)與基礎(chǔ)理論研究”，并獲批國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“王重民生平與學(xué)術(shù)思想研究”，為《王重民全集》的編纂與王重民相關(guān)研究?jī)A注心血。

2 姚伯岳學(xué)術(shù)文集概述

2.1 《燕北書城困學(xué)集》

《燕北書城困學(xué)集》屬“觀瀾文叢”系列之一，32開本，凡21萬(wàn)言。書首為王余光教授所作序言——《博學(xué)篤志，書通二酉》，對(duì)書中所輯文章予以簡(jiǎn)述，并指出該書不僅是姚伯岳的實(shí)踐工作總結(jié)，更涉及其在學(xué)術(shù)理論上的推進(jìn)，可謂“以理論拓展實(shí)踐，以實(shí)踐豐潤(rùn)理論，取精用宏，卓然一家”。書后有作者所撰寫的后記——《素稟執(zhí)著意，常懷感恩心》，依次講述其求學(xué)經(jīng)歷、從古因緣、研學(xué)歷程以及古籍編目與整理實(shí)踐等，真摯感人，從中能真切地感受到作者從事古籍保護(hù)工作對(duì)其人生的重要影響及其意義。全書分為5卷。

卷一：“書林辨惑”。記錄作者在工作中對(duì)古籍整理相關(guān)概念與版本學(xué)知識(shí)的辨析與思考，如“影抄”“影印”“影刻”“覆刻本”等概念的辨析、清代彩繪地圖研究?jī)r(jià)值的揭示、近代照相石印技術(shù)、中國(guó)圖書館的古籍分類走向等內(nèi)容。

卷二：“書香傳家”。講述古籍研究之歷史傳承與學(xué)術(shù)楷模，考述明代閔凌套版印刷之原委、內(nèi)容、特征等以及黃丕烈(1763～1825)、堀越喜博(1889～1946)、魏 隱 儒(1916～1993)、沈 津(1945～)4位古今中外學(xué)人的有關(guān)故事。

卷三：“書苑說(shuō)書”。作者分別以《麟臺(tái)故事》《本草綱目》《鐵琴銅劍樓藏書目錄》《中國(guó)藏書通史》《中國(guó)版本文化叢書》《北京古籍叢書》這6部書為主題，予以評(píng)述。

卷四：“書府?dāng)X珍”。記錄了其對(duì)北京大學(xué)圖書館館藏之明刻善本、臺(tái)灣史料珍籍以及清人自著叢書的整理。此外，還綜述其在哈佛燕京圖書館所整理的金石拓片概貌。

卷五：“書韻譜新”。敘述作者對(duì)古籍編目系統(tǒng)建設(shè)的相關(guān)見解，包括中國(guó)古籍的計(jì)算機(jī)回溯編目、古籍元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、輿圖元數(shù)據(jù)規(guī)范以及“高校古文獻(xiàn)資源庫(kù)”的功能設(shè)計(jì)。

2.2 《惜古拂塵錄》

《惜古拂塵錄》，全書凡32萬(wàn)言。書前有序言兩則，分別為沈津和韋力所撰。

沈津先生是當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家，先后在上海圖書館古籍部和美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館善本部工作近50年，于古籍版本學(xué)研究方面造詣極高。沈津先生在序言中娓娓道出二人的相識(shí)經(jīng)歷，并就書中所論及的人物史實(shí)、版本鑒定、訪學(xué)報(bào)告等予以評(píng)述，同時(shí)還從古籍整理與鑒定專業(yè)人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀出發(fā)，稱贊作者為“近年來(lái)崛起的為數(shù)極少的版本目錄學(xué)家之一”。

韋力先生在國(guó)內(nèi)有“民間第一藏書人”之稱號(hào)，不僅靠私家之力收藏了諸多珍貴善本，還撰寫了多部藏書專著，如《古書收藏》《書樓尋蹤》，著述頗豐。他在序言中講述了當(dāng)年與姚伯岳“未曾謀面卻已引為知己”的同道之誼，并依次評(píng)述書中“饒毓泰贈(zèng)書”“京師大學(xué)堂藏書樓建立時(shí)間”等相關(guān)內(nèi)容，充分揭示了該書的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《惜古拂塵錄》是作者2009～2019年深耕古籍保護(hù)研究之作，即其所言“這段時(shí)間是我在北大圖書館從事館藏未編書編目工作最繁忙的十年，也是我作為古籍編目總校對(duì)古籍編目工作思考最多的一段時(shí)期”[4]293。全書共分4卷。

卷1：“學(xué)人與書”。記錄作者埋首故紙堆中，潛心鉤稽學(xué)人生平與藏書史實(shí)。其中包含對(duì)黃丕烈藏書題跋與生前居所的評(píng)價(jià)與考證，王重民藏書、信札及其1941 年秘密返國(guó)的史事揭秘，以及物理學(xué)家饒毓泰(1891～1968)、歷史學(xué)家張芝聯(lián)(1918～2008)的藏書故事考述。

卷2：“圖書館史與館藏”。記錄其發(fā)現(xiàn)北京大學(xué)圖書館創(chuàng)建時(shí)間的歷史源頭與最早館址的考述經(jīng)過(guò)，以及作者在美國(guó)華盛頓大學(xué)東亞圖書館訪學(xué)期間對(duì)中文古文獻(xiàn)的研究與整理。

卷3：“版本鑒定與古籍編目”。輯錄了作者近年來(lái)在古籍編目工作中對(duì)版本鑒定的思考，其中包括古籍版本鑒別與著錄中的內(nèi)封、牌記依據(jù)問(wèn)題，活字本鑒別與著錄問(wèn)題，以及古籍編目中廣州刻書的版本著錄問(wèn)題。

卷4：“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”。闡述了作者對(duì)古籍傳承理念的認(rèn)知和對(duì)未來(lái)古籍保護(hù)事業(yè)發(fā)展的希冀，其中有圖書館對(duì)所藏古籍所享有的權(quán)利和義務(wù)的分析、中國(guó)傳統(tǒng)紙張的研究、全球視野下的中國(guó)書史研究等內(nèi)容，均具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

3 兩著學(xué)術(shù)內(nèi)涵

古籍整理與研究是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，不僅需要具備豐富學(xué)識(shí)，同時(shí)亦要遍覽古籍，處處留心，才能體察到相關(guān)古籍版本的細(xì)微差異，挖掘到被忽略的真實(shí)歷史。姚伯岳教授于北京、天津兩地繁忙工作之余，依然充分利用時(shí)間，記錄所得所思，所學(xué)所悟，并著文成書，嘉惠學(xué)林，令人敬佩。

3.1 于故紙秘籍里揭秘史實(shí)真相

黃丕烈(1763～1825)，長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人，字紹武，號(hào)蕘圃，又號(hào)復(fù)翁等，清代著名的大藏書家。1986 年，在鄭如斯老師的指導(dǎo)下，姚伯岳的碩士畢業(yè)論文定為《論黃丕烈在版本目錄學(xué)上的成就》，這是他與黃丕烈的第一次“邂逅”，不曾想從此便結(jié)下了深厚的情緣。此文先是受到了南京大學(xué)《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》主編匡亞明先生的關(guān)注，邀請(qǐng)姚伯岳主筆其中的《黃丕烈評(píng)傳》一書(南京大學(xué)出版社1998年版)。該書闡述黃氏家世生平、人生成就、生活志趣、學(xué)術(shù)交游、版本目錄學(xué)思想等，并論評(píng)其學(xué)術(shù)地位與影響，是一部較全面評(píng)述黃丕烈生平與藏書活動(dòng)的專著。此后20年間，姚伯岳撰寫了《黃丕烈的藏書印》《真?zhèn)€蘇杭聞見廣，藝林嘉話遍天涯——對(duì)黃丕烈及其題跋的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)》《黃丕烈生前居所及廬墓家系略考》等學(xué)術(shù)論文，繼續(xù)沉浸于對(duì)黃丕烈的研究中。作者曾言：“我?guī)资陙?lái)所從事的圖書館古籍整理工作，又是和黃丕烈一生為之獻(xiàn)身的古籍收藏，內(nèi)容性質(zhì)大致相同。大概也正是因?yàn)檫@些因素，我對(duì)黃丕烈充滿了一種既景仰又親切的感情。”[4]2-3這或許就是他對(duì)黃丕烈持續(xù)關(guān)注的緣故吧。

王重民(1903～1975)，字有三，河北高陽(yáng)縣人，是我國(guó)著名的版本目錄學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、敦煌學(xué)家，為北京大學(xué)圖書館學(xué)系(今信息管理系)的創(chuàng)始人。作為王重民先生的再傳弟子，姚伯岳對(duì)他的這位祖師爺充滿了景仰和熱愛(ài)，其留校任教時(shí)所講授的《圖書館古籍編目》課程最早便是由王重民先生開設(shè)的。他還曾擔(dān)任《王重民先生百年誕辰紀(jì)念文集》(北京圖書館出版社2003年版)一書的編委和《胡適王重民先生往來(lái)書信集》(國(guó)家圖書館出版社2009年版)的第一副主編，并協(xié)助和主持有關(guān)王重民先生的課題研究?！断Ч欧鲏m錄》中所載三文，更加完善與充實(shí)了對(duì)王重民先生故往事跡的解讀。

(1)北大圖書館藏民國(guó)三年傅增湘鉛印本《郘亭知見傳本書目》，十六卷，展現(xiàn)了王先生與傅增湘之間的師生情誼。

(2)清光緒十年長(zhǎng)沙王先謙刻本《昭德先生郡齋讀書志》，二十卷，附志二卷，所記錄的題識(shí)體現(xiàn)了王重民對(duì)胡適之子胡思杜的栽培與愛(ài)護(hù)。

(3)1948年北京大學(xué)出版組鉛印本《國(guó)會(huì)圖書館藏中國(guó)善本書錄》，體現(xiàn)了王重民撰寫中國(guó)古籍善本書提要的殫精竭慮與嘔心瀝血。此外，對(duì)王重民先生與夫人劉修業(yè)共17通24頁(yè)信札的披露，厘清了王重民1941年秘密返國(guó)護(hù)送古籍運(yùn)美的任務(wù)始末，并展示了他們夫婦之間真摯而濃厚的愛(ài)情。這些史實(shí)均進(jìn)一步凸顯了王重民先生的人格魅力。

京師大學(xué)堂，為北京大學(xué)的前身，建于1898年，而其藏書樓的建立之年卻為1902年，對(duì)此，相關(guān)學(xué)者曾有諸多質(zhì)疑，卻一直缺乏有力的證據(jù)。直至2013年，姚伯岳帶領(lǐng)同仁進(jìn)行相關(guān)古籍的編目時(shí)，發(fā)現(xiàn)并探究于1899年編撰出版的《大學(xué)堂書目》，終于為庚子事變(1900)前京師大學(xué)堂藏書樓即已建立的觀點(diǎn)提供了有力的實(shí)物證據(jù)。姚伯岳所撰《在古籍編目中發(fā)現(xiàn)京師大學(xué)堂藏書樓的源頭》《京師大學(xué)堂藏書樓(圖書館)歷任負(fù)責(zé)人考述》等文，論證了大學(xué)堂藏書樓確與京師大學(xué)堂同時(shí)創(chuàng)辦于1898年，從而改寫了一直以來(lái)關(guān)于北大圖書館準(zhǔn)確成立年份的歷史。而后，他又緊追線索，查證相關(guān)史料，考述原和碩和嘉公主府中路的公主寢殿即為京師大學(xué)堂第一座藏書樓原址，至此終于為北大圖書館找到了最早的家。此外，他還系統(tǒng)地梳理了1898年至1998年百年間，北大圖書館歷任館長(zhǎng)和館員究心治學(xué)、聚力科研的學(xué)術(shù)歷程，再現(xiàn)北大圖書館的百年學(xué)術(shù)成果，揭示北大圖書館在學(xué)術(shù)研究方面的獨(dú)特地位與卓越貢獻(xiàn)。

3.2 于惜古拂塵間考辨版本異同

1993年，姚伯岳編撰出版了《版本學(xué)》(北京大學(xué)出版社1993年版)一書。該書分為版本與版本學(xué)、版本學(xué)史、版本分析、版本類型、版本評(píng)價(jià)、版本鑒定、版本源流、版本對(duì)勘以及版本目錄，共9個(gè)章節(jié)。不僅論述了古籍版本，也論述了現(xiàn)代圖書版本，跳出了既往研究的窠臼，對(duì)版本學(xué)予以全面的闡述，頗具新意。他從版本學(xué)整體角度出發(fā)，創(chuàng)造性地提出“版本對(duì)勘”的概念，對(duì)“?？薄币辉~進(jìn)行擴(kuò)展和深入，完善了版本學(xué)的概念認(rèn)知。隨后修訂版《中國(guó)圖書版本學(xué)》(北京大學(xué)出版社2004年版)問(wèn)世，姚伯岳將版本評(píng)價(jià)、版本類型和版本鑒定3個(gè)部分予以整合和調(diào)整，并詳細(xì)介紹了中國(guó)歷代圖書版本及其鑒別方法，豐富了各朝代的版本學(xué)研究?jī)?nèi)容。作者在序言中提到：“可以說(shuō)《版本學(xué)》一書中所表述的版本學(xué)思想方法，指導(dǎo)了我此后的教學(xué)、科研和相關(guān)工作，成為我學(xué)術(shù)生涯的基點(diǎn)。今天看來(lái)，其基本思路和框架仍然是成立的，是經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)的。”[5]由此可見，《版本學(xué)》一書為其所從事的版本目錄學(xué)研究提供了頗具指導(dǎo)意義的學(xué)術(shù)參照。

在后出的這兩部文集中，版本知識(shí)辨惑是其重要組成部分?！堆啾睍抢W(xué)集》中，文章多以辨析版本概念、揭示版本價(jià)值為主。比如，針對(duì)古籍編目工作中常遇到的同一種書卻有兩個(gè)甚至多個(gè)看似相同卻為不同版本的現(xiàn)象，姚伯岳撰寫《撲朔迷離的覆刻本》一文，對(duì)覆刻本、影刻本以及仿刻本加以區(qū)分，并對(duì)覆刻本的概念、源流、特點(diǎn)、鑒定等內(nèi)容予以揭示。影抄、影印、影刻是3個(gè)極易混淆的版本專用語(yǔ)，為了更清晰地辨別三者，他撰寫了《影抄、影刻、影印》一文，將3個(gè)名稱的前因后果一一道來(lái)，闡明了技術(shù)發(fā)展對(duì)圖書事業(yè)所產(chǎn)生的巨大影響?！讹L(fēng)靡近代的照相石印術(shù)》則論述了照相石印技術(shù)在我國(guó)近代古籍出版中的應(yīng)用。《別具一格的清代彩繪地圖》總結(jié)了清代彩繪地圖的特點(diǎn)，并進(jìn)一步指出對(duì)清代彩繪地圖的價(jià)值鑒定不僅要用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，還應(yīng)該用歷史的、美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判?！缎缕骒拍康臅诓世L》等文章也對(duì)各種各樣的圖書版本現(xiàn)象進(jìn)行了深入的揭示和闡述。

在《惜古拂塵錄》中，作者的版本知識(shí)考辨更為嚴(yán)謹(jǐn)，不僅發(fā)現(xiàn)并辨識(shí)諸多為常人所忽略的細(xì)微之處，而且面對(duì)學(xué)界已有的定論敢于質(zhì)疑，并提出自己的見解。例如，對(duì)于版本學(xué)界似乎已有定論的“活字版由多字匯聚而成，排版之前，字與字各自獨(dú)立，排版之后，字與字界限分明，其印本字與字絕不交叉”[6]之說(shuō)，作者在接觸大量古籍善本，細(xì)心比對(duì)分析后，撰寫了《活字本鑒別與著錄的幾個(gè)問(wèn)題及思考》一文，以諸多例證大膽地推翻了這一說(shuō)法，為活字本的鑒定提供了更多的方法與經(jīng)驗(yàn)。另外，對(duì)于活字本的翻刻、覆刻問(wèn)題，斷版、裂版現(xiàn)象，是否包含鉛印本，他都以具體詳實(shí)的鑒定案例展開了論述和釋析。針對(duì)古籍版本鑒定與著錄中內(nèi)封與牌記的依據(jù)問(wèn)題、圖書館古籍編目中廣州刻書的版本著錄問(wèn)題，作者也各撰專文予以論述。

3.3 于中外學(xué)界中推動(dòng)古籍共享

在兩著述中，還能感受到姚伯岳不遺余力地推動(dòng)古籍資源揭示工作的開展，促進(jìn)古籍資源的公開、共享和讀者對(duì)古籍的全面認(rèn)識(shí)與研究利用。在北大圖書館古籍部任職期間，他潛心于該館館藏古籍資源的整理，撰寫了《北京大學(xué)圖書館藏明刻善本偶錄》《北京大學(xué)圖書館藏有關(guān)臺(tái)灣史料珍籍撮要》《北京大學(xué)圖書館藏清人自著叢書掇拾》等系列書志，深度揭示了北大圖書館所藏珍貴古籍、清人個(gè)別自著叢書等文獻(xiàn)資源。他還致力于古籍資源的數(shù)字化建設(shè)工作，撰寫《圖書館藏古籍的計(jì)算機(jī)回溯編目》《古籍元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)及其系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)》《輿圖描述元數(shù)據(jù)規(guī)范的研制》《“高校古文獻(xiàn)資源庫(kù)”檢索功能綜述》《“高校古文獻(xiàn)資源庫(kù)”的建設(shè)與發(fā)展》等文章，記述其帶領(lǐng)古籍部同仁設(shè)計(jì)并建立北京大學(xué)數(shù)字圖書館古文獻(xiàn)資源庫(kù)“秘籍琳瑯”和高校古文獻(xiàn)資源庫(kù)“學(xué)苑汲古”的過(guò)程。

此外，姚伯岳還時(shí)刻關(guān)注著館藏古籍資源的便捷使用與網(wǎng)絡(luò)共享。他認(rèn)為任何打著保護(hù)古籍的幌子將館藏秘而不宣的做法本質(zhì)上都是自私的，都是與古籍保護(hù)的目的背道而馳的[4]294。針對(duì)一些圖書館對(duì)古籍閱覽、復(fù)制請(qǐng)求過(guò)度限制，甚而對(duì)讀者漫天要價(jià)的現(xiàn)象，他撰寫了《試論圖書館對(duì)其所藏古籍的權(quán)利和義務(wù)》，從物權(quán)法的角度分析了圖書館對(duì)館藏古籍所擁有的權(quán)利，進(jìn)一步闡明了“圖書館所藏的古籍文獻(xiàn)，是國(guó)家財(cái)產(chǎn)，為全民所有，也應(yīng)該為全民所用”的公藏、公用理念。2017年，在參加復(fù)旦大學(xué)中華古籍保護(hù)研究院舉辦的“開化紙之制作工藝及開化紙本文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”后，他進(jìn)一步提出應(yīng)盡快制訂《中國(guó)傳統(tǒng)紙張?jiān)獢?shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)》和《中國(guó)傳統(tǒng)紙張紙譜》，以及建立對(duì)社會(huì)開放的《中國(guó)傳統(tǒng)紙張紙譜》數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)傳統(tǒng)紙張研究網(wǎng)站的構(gòu)想，以便于各館工作人員添加古籍的紙質(zhì)記錄，促進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紙張的仿制、利用與保存。

國(guó)內(nèi)珍稀的古籍善本流失海外者不在少數(shù)。長(zhǎng)期以來(lái)由于古籍保護(hù)專業(yè)人才匱乏，很多海外古籍的留存現(xiàn)狀都不為國(guó)內(nèi)學(xué)人所知。姚伯岳多次利用海外訪學(xué)的機(jī)會(huì)，盡可能多地查訪相關(guān)圖書館所藏之古籍善本，并一一撰文記述，以饗同好。例如，在美國(guó)哈佛燕京圖書館訪學(xué)期間，他撰寫了《哈佛燕京圖書館藏金石拓片綜述》和《堀越喜博和他的金石拓片收藏》等文；在美國(guó)華盛頓大學(xué)東亞圖書館訪學(xué)期間，撰寫了《美國(guó)華盛頓大學(xué)東亞圖書館中文古文獻(xiàn)的收藏與整理》和《在美國(guó)華盛頓大學(xué)東亞圖書館工作的總結(jié)報(bào)告》；在加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)圖書館，參與該館相關(guān)編目工作以及鑒定龐鏡塘藏書后，也撰寫了在此期間工作的總結(jié)報(bào)告。正是秉持著公藏、共享的古籍保護(hù)理念，他竭盡全力地記錄、揭示海外古籍善本，極大地推動(dòng)了中外學(xué)界對(duì)西方圖書館所藏中文典籍的留存現(xiàn)狀的進(jìn)一步了解和研究。

4 從“困而學(xué)之”到“游刃有余”的研學(xué)成長(zhǎng)

綜觀兩著，首先可以感受到姚伯岳“寓理論于實(shí)踐”的治學(xué)之法。無(wú)論是史實(shí)鉤沉、版本辨惑，或是域外古籍考察，均來(lái)源于其“因地制宜”的版本實(shí)踐。北京大學(xué)圖書館藏有150萬(wàn)冊(cè)古籍，4萬(wàn)余種、8萬(wàn)余件金石碑帖。美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館、華盛頓大學(xué)東亞圖書館、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)圖書館也都入藏了數(shù)量和質(zhì)量均不容忽視的中國(guó)古籍，這些均為姚伯岳的古籍研究創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。同時(shí)，于兩著中也能感受到他對(duì)學(xué)問(wèn)求索的專一與執(zhí)著。從《影抄、影刻、影印》到《撲朔迷離的覆刻本》，從《明代吳興閔凌二氏的套版印刷》到《閔齊伋與其套版印刷》，從《在古籍編目中發(fā)現(xiàn)京師大學(xué)堂藏書樓的源頭》到《京師大學(xué)堂第一座藏書樓原址小考》等，這些緊密關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)論作，記錄了其不懈追索的學(xué)術(shù)印跡。

所不同的是，兩部文集又各自擁有鮮明的時(shí)代特色，反映了姚伯岳在不同階段對(duì)古籍編目與整理的不同感悟。在《燕北書城困學(xué)集》中，作者總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之余，多見其對(duì)古籍保護(hù)理論的探索和評(píng)述性文章。而《惜古拂塵錄》則能明顯感受到作者在理論學(xué)識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的雙重積累下，研學(xué)方向已逐步偏向于更為專業(yè)、精深的史實(shí)鉤沉和版本鑒定，論述文筆也日漸自如、嫻熟。因而，兩部著作看似由一篇篇獨(dú)立的學(xué)術(shù)論文輯合而成，整體來(lái)看，卻彰顯了姚伯岳從“困而學(xué)之”到“游刃有余”的研學(xué)成長(zhǎng)之路。

版本學(xué)是一門實(shí)踐與理論并重的學(xué)科，既需要研究者具有淹博閎通的理論學(xué)識(shí)，也需要有漫長(zhǎng)的實(shí)踐摸索，二者缺一不可。沈津先生在《惜古拂塵錄》序言中論及當(dāng)前國(guó)內(nèi)版本目錄學(xué)專家之現(xiàn)狀：“在中國(guó)圖書館領(lǐng)域中的版本目錄學(xué)界，真正的有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的版本學(xué)家是很少的，高手更是難得。在20世紀(jì)30年代至40年代的成名者，也僅有北京的趙萬(wàn)里、王重民，上海的顧廷龍、潘景鄭、瞿鳳起，浙江杭州的毛春翔、夏定棫，山東的王獻(xiàn)唐。而20世紀(jì)50年代成名者僅有冀淑英一人?！彼麖?qiáng)調(diào)培養(yǎng)一個(gè)版本目錄學(xué)家是不容易的，往往需要3個(gè)條件：“第一是自己主觀上想學(xué)，而領(lǐng)導(dǎo)也蓄意培養(yǎng)；第二是要有好的導(dǎo)師，最好是一流的專家，他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，可以從各方面去指導(dǎo)你；第三是要有大量的善本書、普通線裝書以及工具書、參考書可以看、查，而且要不斷地總結(jié)?！盵4]5而姚伯岳通過(guò)自身努力和“近水樓臺(tái)”的先天優(yōu)勢(shì)，既虛心請(qǐng)教于學(xué)界前輩，又潛心埋首于故紙書堆，能獲得如今的成就，實(shí)屬不易。

5 結(jié)語(yǔ)

姚伯岳曾說(shuō)：“在全中國(guó)乃至全世界，畢生做古籍保護(hù)工作的人還真的不多；能從事這項(xiàng)工作，是一種機(jī)緣也是一種幸運(yùn)。所以一旦投身于此，就應(yīng)該有一種歷史使命感、一種歷史責(zé)任感?！盵4]294正是在這種自覺(jué)、強(qiáng)烈的責(zé)任感召喚下，姚伯岳教授全力投身于古籍保護(hù)后繼人才的培養(yǎng)。自2018年以來(lái)，身為天津師范大學(xué)古籍保護(hù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)，姚伯岳已經(jīng)帶領(lǐng)古籍保護(hù)研究院成功舉辦“新時(shí)代的古籍保護(hù)研究與新技術(shù)應(yīng)用”和“國(guó)際視野下的圖書館古籍編目”等高級(jí)研修班，有效推動(dòng)了古籍保護(hù)技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展和古籍編目高端人才的培養(yǎng)。在日常教學(xué)中，他承擔(dān)了專業(yè)基礎(chǔ)課《古籍版本學(xué)》、專業(yè)必修課《古籍保護(hù)概論》《古籍鑒定與編目》以及全校通識(shí)選修課《古籍與古籍保護(hù)》的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)是古籍保護(hù)專業(yè)學(xué)位碩士及學(xué)術(shù)型碩士研究生導(dǎo)師。此外，他還擔(dān)任了由國(guó)家古籍保護(hù)中心主辦、天津師范大學(xué)承辦的《古籍保護(hù)研究》集刊的常務(wù)副主編。無(wú)論身處何地，兼任何職，姚伯岳始終心系古籍保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，奮斗在古籍保護(hù)事業(yè)的陣地上。

正如他在《燕北書城困學(xué)集》的后記中所言：“我們中華文化就好像一顆大樹，重印的、新整理出版的古籍就好像這棵樹地面上的莖干枝葉，古籍的原本、善本就好像這棵樹的深根，一般人看不到它們，不知道它們的作用和價(jià)值。我們圖書館古籍工作者的職責(zé)，就是保護(hù)好這棵樹的深根，不讓它受損，讓它正常發(fā)揮根的作用，也就是把我們民族文化的根留住?！盵1]349-350相信憑著這份熱愛(ài)與執(zhí)著，姚伯岳將不忘初心，砥礪前行，為中華古籍保護(hù)事業(yè)作出更亮眼的成績(jī)。