袁世霞

（吉林師范大學(xué)，吉林 長春 130000）

一、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

何謂人文素養(yǎng)？即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。這種內(nèi)在品質(zhì)在近些年受到了各界人士的如此重視，其原因大致可以從以下兩個方面進(jìn)行闡述。

（一）當(dāng)今社會發(fā)展的必然要求

當(dāng)今社會，和平與發(fā)展成為了這個時代的主題。隨著“經(jīng)濟(jì)全球化”“一帶一路”的大力推進(jìn)，世界各國的聯(lián)系越來越緊密，漢語語文作為中國教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科，更是中國人的母語，不論是日常交流還是外交，都需要通過語言來彰顯我國的大國形象。而和平時代需要的是人與人的和諧相處，所以，人們?nèi)狈θ宋乃仞B(yǎng)，就沒辦法適應(yīng)這個時代的發(fā)展與變化，同時在一定程度上，也會阻礙社會的高速發(fā)展。因此，對于青少年的語文教育，我們更要引起重視?；谶@樣的時代背景下，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高就成為了一個不可避免的問題。

（二）課程改革下語文教育發(fā)展的大勢所趨

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)2011 版》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)2017 版》中分別提出：要培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度。這表明國家和社會對于初高中的語文教學(xué)提出了新要求，制定了新標(biāo)準(zhǔn)。語文教學(xué)不僅僅是將課文進(jìn)行閱讀、背誦與分析，更重要的是如何通過有限的課本和課堂教學(xué)，開啟學(xué)生新的思維方式，同時對于學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀有一定程度上的積極影響。所以，在中學(xué)階段的語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)尤為重要。

二、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方式

對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不同于其他素養(yǎng)的養(yǎng)成，需要教師從各個方面對其滲透、熏陶，同時在教學(xué)中也不應(yīng)缺少對于傳統(tǒng)國學(xué)以及古代文化的傳承與理解。但在我個人認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容的改變其實(shí)是治標(biāo)不治本。更重要的是教師如何運(yùn)用這些教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生，在短暫的教學(xué)實(shí)踐中達(dá)到事半功倍的效果，這就需要教學(xué)方式的變革。

（一）教學(xué)方式的變革

傳統(tǒng)的語文教學(xué)通常采用講授法，使得大多數(shù)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率不高，學(xué)習(xí)興趣減少，更不用說如何實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。因此語文教學(xué)的方式應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整，在課上教師應(yīng)當(dāng)積極采用談話法和討論法，對于某一人物形象的分析可以先讓學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提問學(xué)生結(jié)合作家背景和具體事件之后對于人物形象的分析。我相信這樣會使學(xué)生的印象更加深刻。同時對于課后實(shí)踐，在教學(xué)中的重要性也不能忽視，學(xué)生在課下實(shí)踐的過程中能更有效地領(lǐng)悟文章中的內(nèi)涵。教師提出探索性的課題，學(xué)生在課余時間完成作業(yè)的同時，也得到了與他人討論切磋的機(jī)會，而這個過程有利于學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，有利于學(xué)生探索精神的培養(yǎng)形成學(xué)生發(fā)散性思維。這一方法對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是受益良多。

（二）在課堂教學(xué)中重視情感教育

人文素養(yǎng)的養(yǎng)成從根本上來說其實(shí)就是內(nèi)心情感的養(yǎng)成，因此在課堂教學(xué)中要積極營造出良好的課堂氣氛，這就要求教師在課程導(dǎo)入上下功夫，比如在講《出師表》時，可以先把諸葛亮極具代表性的事件加以介紹，從而讓學(xué)生了解諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神。同時教師應(yīng)該對學(xué)生定期進(jìn)行閱讀書目的推薦，并且鼓勵學(xué)生積極開展讀書交流會，讓學(xué)生嘗試自己思考并表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。讓學(xué)生在活動中尋找語文學(xué)習(xí)的樂趣，從文本中尋找人文精神，同時拓寬學(xué)生的知識面，掌握更多的知識以及寫作素材，將其不斷積累，最終形成自身的人文素養(yǎng)。

三、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的意義

當(dāng)前教育提出，要充分辦好讓人民滿意的教育，培養(yǎng)為社會主義建設(shè)服務(wù)的人才，因此通過語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是順應(yīng)時代發(fā)展潮流并且能夠促進(jìn)社會發(fā)展的。在中學(xué)階段，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)將對他們的一生產(chǎn)生重要影響，因此培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的意義。

（一）有利于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀提出“愛崗、敬業(yè)、誠信、友善”等價值觀，對于社會的和諧發(fā)展是必不可少的，而這些在中學(xué)語文教學(xué)中恰恰也是可以培養(yǎng)的。比如初中語文課文《驛站梨花》，對于梨花這一形象的分析，學(xué)生就能體會到誠實(shí)和樂于助人這一美好品德對于人與人之間的重要性；比如有些學(xué)校布置了讓學(xué)生收看《感動中國》，其目的也是讓學(xué)生體會這些杰出人物身上的良好品質(zhì)，從一定程度上，也弘揚(yáng)了社會主義核心價值觀。

（二）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

當(dāng)學(xué)生離開校園走入社會時，我們不難發(fā)現(xiàn)，只知道讀書的書呆子是沒有辦法更好地適應(yīng)工作環(huán)境的，反之，工作單位需要的是一些頭腦靈活，思維敏捷，具有一定創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。因此，學(xué)校教育不能僅僅停留在應(yīng)試教育這一階段，更多的應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生“德，智，體，美，勞”的全面發(fā)展，讓學(xué)生能夠成為對社會有用的人。

（三）將素質(zhì)教育落在實(shí)處

素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、學(xué)生各方面的能力、重視學(xué)生的心理健康以及創(chuàng)造性能力、自學(xué)能力和社會公德的培養(yǎng)。它不以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，而是注重學(xué)生的多種能力。因此中學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅僅是對素質(zhì)教育的一種促進(jìn)和延伸，更多的是對學(xué)生的未來負(fù)責(zé)。因?yàn)楦呖歼@個大背景，有些學(xué)校仍然會將應(yīng)試作為學(xué)校教育的基本任務(wù)，所以在一定程度上就背離了素質(zhì)教育的初衷。所以就目前來看，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)刻不容緩。中學(xué)語文教學(xué)中對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對于學(xué)校教育來說有著重要意義，應(yīng)該加緊實(shí)行并且持續(xù)貫徹下去。

四、結(jié)語

中學(xué)是學(xué)生接受教育最重要的階段，其影響貫穿于學(xué)生的一生，而語文又是最適合培養(yǎng)人文素養(yǎng)的一門學(xué)科，中學(xué)語文對于學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是學(xué)生能夠得到全面發(fā)展的保障。教師應(yīng)當(dāng)對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)予以充分的重視，在教學(xué)過程中，只有將人文精神貫穿于語文教學(xué)的始終，才能培養(yǎng)出有更高素質(zhì)、更高修養(yǎng)的社會主義人才。