邱曉萍

摘 要：在當(dāng)代學(xué)校教學(xué)中尋找傳統(tǒng)文化教育的出發(fā)點(diǎn)并制定有效策略，能夠全面提升我國(guó)的軟實(shí)力。基于此，本文從當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的特點(diǎn)展開論述，詳細(xì)闡述了當(dāng)代學(xué)校教學(xué)中時(shí)代、傳承、地域、生活這幾個(gè)傳統(tǒng)文化教育出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)深入分析了學(xué)?？梢圆扇鹘y(tǒng)文化教育納入課程建設(shè)、開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)、健全配套運(yùn)行機(jī)制、加強(qiáng)師資建設(shè)這四項(xiàng)措施來(lái)深化傳統(tǒng)文化教育的落實(shí)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；當(dāng)代學(xué)校；文化活動(dòng)

傳統(tǒng)文化也可以被稱為文化遺產(chǎn)，在含義上對(duì)應(yīng)于外來(lái)文化，是一種能夠反映我國(guó)民族特質(zhì)、風(fēng)貌、思想、觀念等內(nèi)容的社會(huì)現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)是我國(guó)軟實(shí)力水平和文化安全的重要保障，因此當(dāng)代學(xué)校要找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化教育的出發(fā)點(diǎn)，制定健全的文化傳承體系，填補(bǔ)我國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的空白，為中華民族文化的偉大復(fù)興提供助力。

一、當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的特點(diǎn)

為了重塑道德體系，復(fù)興我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育部提出了“十二五”規(guī)劃課題，圍繞傳統(tǒng)文化打造了包含學(xué)前教育、成人教育、基礎(chǔ)教育等多個(gè)方向的課程教學(xué)體系，在很大程度上填補(bǔ)了我國(guó)在傳統(tǒng)文化教育上的空白，因此就目前來(lái)看，當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，滲透力強(qiáng)，我國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)方面，隨著當(dāng)代傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容不斷完善，文化教育不斷啟迪著學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，使其能夠體會(huì)到傳統(tǒng)文化在生活中的無(wú)處不在，從而賦予了傳統(tǒng)文化教育強(qiáng)大的滲透力；第二，趣味性強(qiáng)，傳統(tǒng)文化抽象性并不強(qiáng)，可以被各個(gè)年齡段的學(xué)生接受，同時(shí)傳統(tǒng)文化中包含著歷史、生活等多種元素，內(nèi)容豐富，能夠很好的滿足學(xué)生的求知欲，加之傳統(tǒng)文化教育往往是基于一些趣味性的活動(dòng)展開，所以更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的出發(fā)點(diǎn)

（一）以時(shí)代為出發(fā)點(diǎn)

（1）結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)

傳統(tǒng)文化教育的出發(fā)點(diǎn)是指教育工作開展的基點(diǎn)，教育工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的特點(diǎn)，準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到新生代與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，從而構(gòu)建科學(xué)的教育工作體系，使傳統(tǒng)文化教育更加契合當(dāng)代學(xué)生的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)規(guī)律。在傳統(tǒng)文化教育中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)迎合當(dāng)代學(xué)生的愛好，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代元素相結(jié)合，優(yōu)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受程度，同時(shí)，把控好文化課程內(nèi)容的難易程度，使學(xué)生能夠順利的理解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化的傳播效果。此外，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，學(xué)校要靈活運(yùn)用信息技術(shù)，為文化教育塑造新的渠道，使教育工作更加符合當(dāng)代學(xué)生的信息獲取習(xí)慣，弱化傳統(tǒng)文化的普及傳播難度，實(shí)現(xiàn)以時(shí)代為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與新生代文化的有機(jī)結(jié)合。

（2）綜合考慮時(shí)代的變化

為了找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化教育工作的時(shí)代出發(fā)點(diǎn)，教育工作者要綜合考慮時(shí)代的變化過(guò)程，來(lái)滿足學(xué)生在傳統(tǒng)文化探尋方面的求知欲，這樣可以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力，優(yōu)化教學(xué)效果。傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它在時(shí)代的交替中不斷演變，因此其在當(dāng)前呈現(xiàn)出的狀態(tài)，與在時(shí)代變化中的狀態(tài)存在差異，教育工作者可以以此作為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生了解到現(xiàn)代文化產(chǎn)生的前因后果，豐富其知識(shí)體系，這樣有助于提升他們的認(rèn)知水平，增強(qiáng)時(shí)代出發(fā)點(diǎn)的應(yīng)用效果。此外，在時(shí)代出發(fā)點(diǎn)尋找方面，教育工作者需要牢牢抓住有當(dāng)代時(shí)代特色的元素，來(lái)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其求知欲，使他們從主觀意識(shí)上形成一種文化探究意識(shí)，弱化傳統(tǒng)文化知識(shí)在傳播、推廣中面臨的阻礙。

（二）以傳承為出發(fā)點(diǎn)

（1）傳承文化內(nèi)涵

文化傳承作為傳統(tǒng)文化教育的重要目標(biāo)之一，同樣也是教育工作開展的準(zhǔn)確出發(fā)點(diǎn)。教育工作者以傳承為基點(diǎn)，不僅能夠在專門的文化課程中向?qū)W生教授傳統(tǒng)文化，還可以在日常的其他課程中滲透、拓展傳統(tǒng)文化內(nèi)容，從而深入優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育在整體教育體系中的滲透力。在傳承出發(fā)點(diǎn)的應(yīng)用中，教育工作者利用傳統(tǒng)文化中豐富的內(nèi)涵，來(lái)向?qū)W生展示文化的特點(diǎn)、形成、演化等內(nèi)容，使其深入認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中所包含的思想和觀點(diǎn)，這樣可以豐富學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，幫助其構(gòu)建正確的價(jià)值觀以及完善的事物認(rèn)知框架，有利于學(xué)生建立正確的自我意識(shí)，放大教育工作的價(jià)值。此外，學(xué)生在傳承文化內(nèi)涵的同時(shí)，也豐富了自身的知識(shí)積累，增強(qiáng)了自身的綜合素質(zhì)水平。

（2）傳承歷史風(fēng)貌

傳統(tǒng)文化傳承作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)，其中歷史風(fēng)貌傳承教育工作，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，使他們更加了解我國(guó)民族的歷史內(nèi)涵，深化傳統(tǒng)文化教育工作的落實(shí)。在歷史風(fēng)貌的傳承上，學(xué)生們通過(guò)理解傳統(tǒng)文化中的歷史元素，可以進(jìn)一步探析中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)，并逐步樹立以人為本的文化精神，提高自身的品味和修養(yǎng)，與此同時(shí)，歷史風(fēng)貌的傳承能夠讓學(xué)生深入理解我國(guó)文化軟實(shí)力的構(gòu)成和特點(diǎn)，汲取傳統(tǒng)文化思想、觀點(diǎn)等方面中的精髓，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，為他們的后續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生通過(guò)傳承歷史風(fēng)貌，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化與新生代文化的融合，使我國(guó)傳統(tǒng)文化歷久彌新、綿延不絕。

（三）以地域?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)

（1）選取當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化

為了提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的接受度，教育工作者應(yīng)當(dāng)考慮到傳統(tǒng)文化的區(qū)域性差異，選取具有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)教育工作，使教育工作能夠契合實(shí)際情況，增強(qiáng)教育效果。在文化內(nèi)容的選取方面，教育工作者要基于區(qū)域特色挑選較為大眾化的文化內(nèi)容，避免文化內(nèi)容過(guò)于小眾使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知和理解上的困難，同時(shí)，學(xué)校要根據(jù)的年齡階段特點(diǎn)，遵循其身心成長(zhǎng)規(guī)律，來(lái)選取相應(yīng)的傳統(tǒng)文化素材，確保文化內(nèi)容可以迎合學(xué)生們的興趣偏好，從而逐步培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)建立在主觀意識(shí)基礎(chǔ)上的文化傳承，深入優(yōu)化地域教育基地的應(yīng)用效果。此外，學(xué)校還要在文化內(nèi)容選擇方面，保證教育工作的可執(zhí)行性，為后期的落實(shí)打下良好的基礎(chǔ)。

（2）發(fā)展區(qū)域特色文化傳承教育

在以地域?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)的傳統(tǒng)文化教育中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)、大眾化的特色文化，發(fā)展教育項(xiàng)目，深化傳統(tǒng)文化教育的落實(shí)。在文化傳統(tǒng)教育工作中，學(xué)?？梢試@當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，來(lái)構(gòu)建一個(gè)傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園的項(xiàng)目，使學(xué)生能夠在學(xué)校中直接接觸傳統(tǒng)文化，提高教育效果，例如：上海市虹口區(qū)上海市北郊學(xué)校建立的“傳承非遺，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育項(xiàng)目，該項(xiàng)目圍繞極具當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化內(nèi)容“海派面塑”展開，將面人的制作工藝納入到了課程教學(xué)中，共有學(xué)生1300余名，教職工170余人參加了此次項(xiàng)目活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了以地域?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)的文化傳承教育，為海派面塑文化的傳承提供了優(yōu)質(zhì)的條件。

（四）以生活為出發(fā)點(diǎn)

（1）開展具有生活特色的文化教育

傳統(tǒng)文化是中華民族人民的思維、行為方式的外在表現(xiàn)，它作為一種社會(huì)現(xiàn)象與生活有著密不可分的關(guān)系，因此學(xué)校必須將傳統(tǒng)文化的教育與生活相結(jié)合，給予傳統(tǒng)文化知識(shí)實(shí)現(xiàn)的根基，使文化能夠從真正意義上得到傳承。為此，學(xué)校要開展一些具有民族特色的文化教育，構(gòu)建教育工作與實(shí)際生活之間的接觸點(diǎn)，使傳統(tǒng)文化以一種具象化的方式滲透到學(xué)生的思維和行為中，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在學(xué)生生活中的存在感，提高教育效果，例如：上海市北郊學(xué)校建立的“傳承非遺，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育項(xiàng)目中，學(xué)校在面塑工藝的教學(xué)中引入了生活中的卡通元素，使海派面塑文化在不失傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的同時(shí)，與現(xiàn)代生活緊緊相連，提高了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐應(yīng)用能力。

（2）呈現(xiàn)民間特色文化教育

為了實(shí)現(xiàn)以生活為出發(fā)點(diǎn)的當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育，教育工作者應(yīng)當(dāng)選取具有民間特色的傳統(tǒng)文化，這樣可以進(jìn)一步加深傳統(tǒng)文化與生活之間的聯(lián)系，使學(xué)生逐步從生活的角度認(rèn)知傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。一般來(lái)說(shuō)民間特色文化是一種誕生于民間傳統(tǒng)的民眾通俗文化，具有活潑、親切的特點(diǎn)，容易被學(xué)生接受，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)收集傳統(tǒng)通俗文化元素，來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育，例如：上海市北郊學(xué)校建立的海派面塑文化教育項(xiàng)目，其中面塑作為一種極具代表性的民眾通俗文化，是人們童年中的重要生活元素，對(duì)學(xué)生有非常大的吸引力，提高了其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的積極性。

三、當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的策略分析

（一）將傳統(tǒng)文化教育納入課程建設(shè)

（1）編制傳統(tǒng)文化內(nèi)容校本閱讀材料

在課程建設(shè)中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的身心成長(zhǎng)規(guī)律出發(fā)，圍繞教學(xué)大綱，編制出專門以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的校本閱讀材料，從而構(gòu)建出完善的傳統(tǒng)文化教育體系，例如：在上海市北郊學(xué)校開設(shè)的海派面塑傳統(tǒng)文化教育課程中，學(xué)校充分利用本校美術(shù)老師陳凱峰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“海派面塑”的第三代傳承人身份，邀請(qǐng)他的母親“海派面塑”第二代傳承人趙艷林老師，結(jié)合教學(xué)大綱一同編制了《面塑的技能篇》、《面塑的提高篇》等校本閱讀材料，并迎合學(xué)生的興趣偏好，在教學(xué)內(nèi)容中添加了卡通動(dòng)漫元素，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在傳承文化的同時(shí)也學(xué)會(huì)了面塑工藝，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)。

（2）構(gòu)建傳統(tǒng)文化課程機(jī)制

為了保證傳統(tǒng)文化教育工作能夠有序的落實(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完善的傳統(tǒng)文化課程機(jī)制，優(yōu)化工作的合理性，避免文化教育工作與其他學(xué)科發(fā)生沖突。在課程機(jī)制建立上，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)傳統(tǒng)文化課程數(shù)量，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，來(lái)構(gòu)建科學(xué)合理的課程運(yùn)行機(jī)制，增強(qiáng)教學(xué)工作的秩序性，例如：上海市北郊學(xué)校在開展面塑課程時(shí)，根據(jù)由淺入深、循序漸漸的學(xué)生認(rèn)知、學(xué)習(xí)規(guī)律，將課程內(nèi)容劃分成了兩大部分和三個(gè)階段，即知識(shí)部分、技能部分，以及初、中、高三個(gè)階段，構(gòu)建了一個(gè)科學(xué)合理的傳統(tǒng)文化課程機(jī)制，使學(xué)生能夠得到有計(jì)劃的教學(xué)和訓(xùn)練，全面優(yōu)化了當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教學(xué)水平，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化教育傳承工作的進(jìn)程。

（二）開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)

（1）組織公益活動(dòng)

在當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育中，教育工作者可以采用組織公益活動(dòng)的方式，來(lái)擴(kuò)大教育工作的影響力，增強(qiáng)教育工作效果。在公益活動(dòng)方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)幫助更多人了解傳統(tǒng)文化，并面向更廣大的群體來(lái)開設(shè)相關(guān)的課程，使教育項(xiàng)目得到更大的推廣，從而為自身樹立良好的文化形象，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同度，例如：上海市北郊學(xué)校在開展海派面塑的傳統(tǒng)文化教學(xué)項(xiàng)目時(shí)，不僅將面塑工作室向本校師生敞開，同時(shí)周邊的學(xué)校、社區(qū)人員也可以參與面塑培訓(xùn)，構(gòu)建了長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)運(yùn)行的傳統(tǒng)文化傳承公益活動(dòng)，提高了教育工作的影響力。此外，學(xué)校在組織公益活動(dòng)之前，還要做好相應(yīng)的技術(shù)，保證教育工作能夠按部就班的開展，提升傳統(tǒng)文化教育工作水平。

（2）成立學(xué)生社團(tuán)

學(xué)生作為傳統(tǒng)文化教育工作的主要接受主體，學(xué)校應(yīng)當(dāng)做好學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)工作，使其在主觀意識(shí)上認(rèn)同該項(xiàng)教學(xué)工作，在此過(guò)程中，學(xué)?？梢怨膭?lì)學(xué)生成立傳統(tǒng)文化社團(tuán)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，填補(bǔ)傳統(tǒng)文化教育在學(xué)生課余時(shí)間的空白。在學(xué)生社團(tuán)建設(shè)方面，可以專門為學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建提高課程，并舉辦豐富的社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生能夠在自主的學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，逐步培養(yǎng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，例如：上海市北郊學(xué)校設(shè)立的學(xué)生面塑社團(tuán)，學(xué)校為社團(tuán)的學(xué)生設(shè)計(jì)了以操作技能為主的提高課程，并且在教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容中添加了學(xué)生們喜愛的卡通動(dòng)物和人物形象元素，使其更加積極的投入到學(xué)習(xí)中，不僅加快了他們對(duì)面塑手法的掌握，而且讓其在完成作品的同時(shí)，體會(huì)到了動(dòng)手的樂(lè)趣[1]。

（三）健全配套運(yùn)行機(jī)制

（1）完善教育項(xiàng)目運(yùn)行機(jī)制

在當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育中，各項(xiàng)教育課程、活動(dòng)的順利開展離不開健全的運(yùn)行機(jī)制，學(xué)校應(yīng)當(dāng)構(gòu)建科學(xué)合理的運(yùn)行機(jī)制，有計(jì)劃的落實(shí)傳統(tǒng)文化教育工作，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。在運(yùn)行機(jī)制方面，校領(lǐng)導(dǎo)要先明確教育目標(biāo)，并選取合適的傳統(tǒng)文化素材，作為教育項(xiàng)目建設(shè)的核心內(nèi)容，然后根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知、學(xué)習(xí)規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好以及教學(xué)大綱，將教育總目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化分解，分配給校內(nèi)各教育部門，之后以此為基礎(chǔ)設(shè)置科學(xué)合理的教育項(xiàng)目運(yùn)行計(jì)劃，使校內(nèi)各級(jí)部門能夠有序的落實(shí)教育項(xiàng)目運(yùn)行操作，確保傳統(tǒng)文化教育工作可以有條不紊的開展，深化傳統(tǒng)文化傳承工作的落實(shí)。此外，學(xué)校必須構(gòu)建具體、詳細(xì)、明確的運(yùn)行機(jī)制，提高教育項(xiàng)目的可執(zhí)行性，提升教育工作水平[2]。

（2）構(gòu)建項(xiàng)目落實(shí)運(yùn)行管理機(jī)制

為了進(jìn)一步深化傳統(tǒng)文化教育項(xiàng)目的落實(shí)，學(xué)校需要構(gòu)建一系列的運(yùn)行管理機(jī)制，提高教育工作者對(duì)工作的自覺性和積極性，為傳統(tǒng)文化的傳承提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。在運(yùn)行管理機(jī)制上，校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)根據(jù)各項(xiàng)具體項(xiàng)目任務(wù)，來(lái)制定合理的操作規(guī)范和操作標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上設(shè)置精細(xì)的運(yùn)行管理制度，提高各項(xiàng)具體工作的落實(shí)效果，加快推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育工作的開展進(jìn)程。此外，領(lǐng)導(dǎo)者還要針對(duì)教學(xué)任務(wù)的完成情況，制定科學(xué)合理的績(jī)效考核制度，提高教育工作者對(duì)傳統(tǒng)文化教育工作的重視程度，同時(shí)，校領(lǐng)導(dǎo)還可以采用定期檢查、不定期抽查等方式，來(lái)全面掌握教育任務(wù)的進(jìn)展?fàn)顟B(tài)，并將檢查結(jié)果記入到個(gè)人績(jī)效中，進(jìn)一步激發(fā)教育工作的工作積極性[3]。

（四）加強(qiáng)師資建設(shè)

（1）引進(jìn)資深人才

雖然傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入了中國(guó)人民的日常生活中，但其中的部分內(nèi)容依然具有較強(qiáng)的專業(yè)性，因此學(xué)校需要引進(jìn)資深的專業(yè)人員，來(lái)增強(qiáng)文化教育工作的準(zhǔn)確性。在資深人才引入上，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)選取的文化內(nèi)容，邀請(qǐng)權(quán)威、資深的文化遺產(chǎn)傳承者，來(lái)為學(xué)生進(jìn)行講學(xué)，使其能夠更好的受到傳統(tǒng)文化的熏陶，強(qiáng)化教學(xué)效果，例如：“海派面塑”第三代傳承人陳凱峰是原四平中學(xué)的美術(shù)老師。2013年，原四平中學(xué)整體并入北郊學(xué)校，為了留住人才，合并之初校領(lǐng)導(dǎo)多次與陳凱峰老師交流溝通，了解開設(shè)面塑課程需要的各種條件。由于四平中學(xué)全體師生集體并入北郊學(xué)校，原本教育教學(xué)場(chǎng)地有限的北郊學(xué)校更加顯得捉襟見肘。學(xué)?？朔N種困難，專門開辟了面塑工作室和面塑教室，為非遺項(xiàng)目進(jìn)校園提供了硬件條件。9月份一開學(xué)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——海派面塑課程就正式進(jìn)入北郊校園。在陳老師正常的學(xué)校授課外，學(xué)校還定期邀請(qǐng)他的母親“海派面塑”第二代傳承人趙艷林老師來(lái)校授課，并在她的指導(dǎo)下完成了面塑課程教材的編纂，優(yōu)化了當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育工作的專業(yè)水平，為學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)提供了優(yōu)質(zhì)的條件[4]。

（2）優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊(duì)傳統(tǒng)文化水平

教師是傳統(tǒng)文化教育工作的主要引領(lǐng)者，其傳統(tǒng)文化水平的高低在很大程度上影響著教育工作的落實(shí)效果，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視對(duì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)傳統(tǒng)文化水平的優(yōu)化，確保教育工作能夠順利開展。在教學(xué)團(tuán)隊(duì)文化水平上，校領(lǐng)導(dǎo)可以圍繞傳統(tǒng)文化內(nèi)容，積極組織教師參加培訓(xùn)活動(dòng)，從整體上提升教師團(tuán)隊(duì)的傳統(tǒng)文化水平，例如：為了更好地開展傳統(tǒng)文化教育，上海市北郊學(xué)校采用“走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的形式定期開展以班主任為主體的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教師系列培訓(xùn)課程：先后組織教師走進(jìn)上海昆劇團(tuán)，開展“昆曲印象”培訓(xùn)課程；走進(jìn)上海大世界，開展“蠟染、扎染技藝”培訓(xùn)課程；邀請(qǐng)上昆藝術(shù)家吳雙到學(xué)校舉行昆曲“蘭韻雅苑”專題講座；邀請(qǐng)上海市工藝美術(shù)大師奚小琴開展為期一個(gè)月的非遺教師“海派剪紙”課程培訓(xùn)等等，這些活動(dòng)豐富了學(xué)校教師們的傳統(tǒng)文化知識(shí)積累，使其充分感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力[5]。

四、結(jié)論

綜上所述，當(dāng)代學(xué)校通過(guò)做好傳統(tǒng)文化教育能夠推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。在傳統(tǒng)文化教育中，當(dāng)代學(xué)校根據(jù)教育出發(fā)點(diǎn)可以弱化教育工作中的困難、優(yōu)化學(xué)生認(rèn)知水平、提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受度、實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化傳承，同時(shí)采取有效教學(xué)策略能夠保證教育工作的有效性、增強(qiáng)教育工作影響力、有序落實(shí)教育工作、創(chuàng)建良好的文化傳承條件，從而使我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、歷久彌新。

參考文獻(xiàn)

[1]徐倩，艾翠林.新時(shí)代中職學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（19）：192-193.

[2]葛蘭寧.美文·美育·美法——中職學(xué)校傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方法創(chuàng)新[J].中國(guó)多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)（中旬刊），2019（03）：128-129.

[3]劉正正.論學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的困境及超越[J].中國(guó)德育，2019（02）：19-23.

[4]陳麗娜，薛丹.以“四度”提升學(xué)校傳統(tǒng)文化教育有效性[J].教育觀察，2018，7（09）：38-40.

[5]吳文濤.傳統(tǒng)文化如何走進(jìn)學(xué)校？——論學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐邏輯[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2018（03）：37-42.