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      甬上宋元五家之一
      ——任士林著述考

      2020-01-09 10:31:20張利軍
      圖書(shū)館研究與工作 2020年10期
      關(guān)鍵詞:詩(shī)文集士林文集

      張利軍

      (內(nèi)蒙古大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院 內(nèi)蒙古呼和浩特 010070)

      宋末元初,江南著名文人任士林(1253—1309年),字叔實(shí),號(hào)松鄉(xiāng),浙江奉化(今浙江寧波)人,雖飽讀詩(shī)書(shū),博學(xué)能文,卻命運(yùn)坎坷,一生未曾登科、出仕,以授徒為業(yè),主要活動(dòng)范圍在今天浙江杭州一帶。晚年通過(guò)好友趙孟頫及當(dāng)時(shí)任浙江儒學(xué)提舉郝天挺之舉薦,僅得湖州安定書(shū)院山長(zhǎng),且未及赴任就因病去世。士林與戴表元齊名,附入《元史·戴表元》傳尾,僅寥寥數(shù)語(yǔ)。生平事跡主要見(jiàn)元趙孟頫所撰《任叔實(shí)墓志銘并序》一文。筆者在研究和整理任士林詩(shī)文集之時(shí),開(kāi)始關(guān)注其著述情況,本文即對(duì)任士林著述情況進(jìn)行考證和論述。

      1 《中易》和《論語(yǔ)指要》二書(shū)未刊已佚

      一般之著作大都著錄任士林曾著有《中易》《論語(yǔ)指要》和《松鄉(xiāng)集》,只是《松鄉(xiāng)集》一書(shū)之名稱略有不同。

      有關(guān)任士林著述情況最早之記載,見(jiàn)于元代趙孟頫為任士林所作《任叔實(shí)墓志銘并序》一文,文中言及士林“有《句章文集》、《論語(yǔ)指要》、《中易》藏于家”[1]卷首??芍?,到士林去世之時(shí),此三種著作尚未刊刻。

      入明,關(guān)于任士林著作之記載甚少。僅有明楊士奇《文淵閣書(shū)目》、明孫能傳《內(nèi)閣藏書(shū)目錄》、明焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》三書(shū),所記載均為任士林之詩(shī)文集《松鄉(xiāng)集》,未曾記載《中易》和《論語(yǔ)指要》二書(shū)的情況。

      清代以來(lái),關(guān)于任士林著作之記載較前代為多。然清金門詔《補(bǔ)三史藝文志》、清永瑢等《四庫(kù)全書(shū)總目》二書(shū)亦均沒(méi)有提到《中易》和《論語(yǔ)指要》二書(shū)。清黃虞稷等《補(bǔ)遼金元藝文志》雖記載了《論語(yǔ)指要》和《松鄉(xiāng)集》十卷,卻沒(méi)有記載《中易》。清代將任士林三部著作均予記載的首推錢大昕之《元史藝文志》一書(shū)。清錢大昕《元史藝文志》記載“任士林《中易》”、“任士林《論語(yǔ)指要》”、“任士林《松鄉(xiāng)文集》十卷”[2]131,146,213。

      其后,清吳騫《四朝經(jīng)籍志補(bǔ)》、清張繼才《補(bǔ)元史藝文志》、清魏源《元史新編》三書(shū)沿襲錢大昕之《元史藝文志》,亦并載任士林之三書(shū)。今人雒竹筠等《元史藝文志輯本》在沿襲錢《志》的基礎(chǔ)上,在《中易》和《論語(yǔ)指要》二書(shū)之后均注出“佚”[3]字,將其存佚情況標(biāo)注出來(lái),將工作推進(jìn)了一層。

      除了歷代目錄學(xué)著作外,清代以來(lái),其他著作亦有關(guān)于任士林著述情況之記載。清邵遠(yuǎn)平《元史類編》:“嘗作《中易》,分為上下篇?!盵4]《元史類編》一書(shū)未曾言及《論語(yǔ)指要》,但指出《中易》為上下兩篇??论繌搿缎略贰罚骸皣L作《中易》,分為上下篇......《松鄉(xiāng)文集》十卷?!盵5]《新元史》一書(shū)亦未曾提到《論語(yǔ)指要》?!豆沤駡D書(shū)集成》記載:“《論語(yǔ)指要》?卷,任士林著?!盵6]59冊(cè)70466《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》一書(shū)之附錄中,收錄民國(guó)張壽鏞所作《四明叢書(shū)第五集序》,也有關(guān)于任士林著作之記載,“松鄉(xiāng)(按:指任士林)有《中易》、《論語(yǔ)指要》及《松鄉(xiāng)集》十卷”[7]。邱樹(shù)森主編《中國(guó)歷代人名辭典》:“曾作《中易》上下篇,善為文,有《松鄉(xiāng)集》?!盵8]王樹(shù)林先生在為任士林所著之《松鄉(xiāng)文集》作提要時(shí)說(shuō):“著作除詩(shī)文集(按:當(dāng)指《松鄉(xiāng)文集》)外,又有《論語(yǔ)指要》、《中易》等,已佚。”[9]由以上可知,任士林確曾著有《中易》上下篇和《論語(yǔ)指要》二書(shū),前者是探討易學(xué)和義理的,后者則是疏解《論語(yǔ)》的一般著作。任士林為南宋少師任希夷之后,而任希夷曾問(wèn)學(xué)于理學(xué)大儒朱熹,篤信力行,深得朱熹稱贊,熹器之“伯起,開(kāi)濟(jì)士也”。士林之撰寫(xiě)《中易》和《論語(yǔ)指要》二書(shū),亦繼承家學(xué)之淵源矣。然遍查史料,不見(jiàn)《中易》和《論語(yǔ)指要》二書(shū)之刊刻和流傳,因此,結(jié)合上文之論述推測(cè),此二書(shū)未曾刊刻和流傳,早已散佚。今《元松鄉(xiāng)先生文集》卷四《傳敘》中有《中易敘》[1]卷四一文,可證士林確曾撰寫(xiě)《中易》;且士林曾為元初保八之易學(xué)著作撰寫(xiě)《易體用敘》一文,可知士林于易學(xué)一途,確有研究。

      2 《松鄉(xiāng)集》不同書(shū)名考略

      除《中易》和《論語(yǔ)指要》二書(shū)外,任士林著作還有《句章集》《松鄉(xiāng)先生文集》《元松鄉(xiāng)先生文集》《任松鄉(xiāng)先生文集》《松鄉(xiāng)集》等不同著錄和說(shuō)法。經(jīng)考證,實(shí)際上都是指士林之詩(shī)文集,只是由于刊刻時(shí)間不同,名稱亦各有不同。

      《句章集》之名,最早見(jiàn)于趙孟頫為士林所作之《墓志銘》中,稱“《句章文集》”。士林去世后,此《句章文集》歸其次子任耜。明貝瓊《清江貝先生文集》卷八《元故兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)監(jiān)使司照磨任公墓志銘》:“(任耜)惟取先生所著《句章集》藏之?!盵10]清王世禎《居易錄》:“元任士林《句章集》十卷,萬(wàn)歷中鄞人孫能傳鈔館閣藏本?!盵11]言《句章集》者,概因任士林生前為自己詩(shī)文集所擬定之書(shū)名,且士林所居之奉化,古稱句章,其于詩(shī)文中亦常自稱“句章任士林”。因此,《句章集》系任士林詩(shī)文集最初稿本之名稱。

      任士林去世后,其次子任耜(字子良)于元至正四年(1344年)將其父之詩(shī)文集刊刻出版,是為元刊本。明孫能傳題辭云:

      萬(wàn)歷乙巳春,予校閣中藏書(shū),有任松鄉(xiāng)先生文集四帙,乃元至正四年浙江行中書(shū)省舊刻。為記四十一首,志銘九首,傳六首,敘二十一首,說(shuō)引八首,賦十八首,雜著二十二首,詩(shī)三百六十八首,雜著二十三首,凡十卷。先生為予鄉(xiāng)先哲,今其集多亡闕不可得。幸藏在秘閣,巋然若魯靈光之獨(dú)存,亦予邑文虬之光也。同邑后學(xué)孫能傳識(shí)[12]。

      另外,明孫能傳《內(nèi)閣藏書(shū)目錄》亦記載:“《松鄉(xiāng)先生文集》全四冊(cè)?!盵13]由上可知,任士林詩(shī)文集元刊本之書(shū)名為《松鄉(xiāng)先生文集》。

      明初,士林之玄孫任勉主持刊刻《元松鄉(xiāng)先生文集》,目前存世共三部,分藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館和日本靜嘉堂文庫(kù)。實(shí)際系同一版本,只是三者版本鑒定之時(shí)間略有不同。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館名稱為《元松鄉(xiāng)先生文集》,鑒定為“明初刻本”;美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館名稱為《任松鄉(xiāng)先生文集》,此刻本系書(shū)商造假時(shí),將“元”字剜刻改為“任”字,企圖冒充元刻本。李致忠先生《古書(shū)版本學(xué)概論》云:

      且細(xì)審哈佛燕京圖書(shū)館所藏此集,各卷所題《任松鄉(xiāng)先生文集》之“任”字,全部是剜補(bǔ)的,有的還歪斜不正。騰開(kāi)書(shū)葉看背面,則挖補(bǔ)痕跡昭然若揭。足見(jiàn)此書(shū)是經(jīng)過(guò)后人造偽了。這也進(jìn)一步證明它絕非元刻本。這個(gè)例子,很能說(shuō)明問(wèn)題。造偽者深知,將“元”字挖改成“任”字,就使明朝人口吻消失,失去了時(shí)代制約[14]。

      美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館所藏此部《任松鄉(xiāng)先生文集》,鑒定為“明永樂(lè)三年刻本”;日本靜嘉堂文庫(kù)名稱為《元松鄉(xiāng)先生文集》,鑒定為“元刻本”。其實(shí),此三部書(shū)具體之刊刻時(shí)間,經(jīng)筆者考證為“明洪武末年”或“明建文元年”。由于此一問(wèn)題涉及到明代任勉刊刻《元松鄉(xiāng)先生文集》一書(shū)之版本和刊刻流傳情況,牽涉甚廣,限于篇幅及本文討論之范圍,未能展開(kāi)論述,筆者擬另著專文考釋之。

      任士林裔孫任一鳴于明泰昌元年(1620年)主持刊刻之泰昌本詩(shī)文集,名稱為《松鄉(xiāng)先生文集》,是其詩(shī)文集在明代第二次之刊刻,目前存世僅一部六冊(cè),藏于重慶圖書(shū)館,系海內(nèi)孤本。清光緒十六年(1890年),同為任士林之老鄉(xiāng)孫鏘(字玉仙),利用任氏祠堂中泰昌刻本留下之部分版片,并參校四庫(kù)本《松鄉(xiāng)集》修補(bǔ)而成,亦命名為《松鄉(xiāng)先生文集》,十卷。

      清康熙年間,長(zhǎng)洲顧嗣立選錄任士林詩(shī)四十首,編入《元詩(shī)選》二集丙中,成《松鄉(xiāng)集》一卷,此為任士林詩(shī)文集之節(jié)略本。乾隆年間,《四庫(kù)全書(shū)》收任士林詩(shī)文集,名《松鄉(xiāng)集》十卷,入集部別集類,惜將全書(shū)首尾歷代所作序跋盡數(shù)刪除。

      此二書(shū)取名《松鄉(xiāng)集》者,概因士林號(hào)“松鄉(xiāng)”,人稱“松鄉(xiāng)先生”?!稓v代賦話》卷十一《元》:“《松鄉(xiāng)集》十卷,先湖州安定書(shū)院山長(zhǎng),句章任士林撰,賦十八首?!盵15]另外,其詩(shī)文集也經(jīng)常簡(jiǎn)稱《松鄉(xiāng)集》。如中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏《元松鄉(xiāng)先生文集》“明初刻本”、美國(guó)哈佛大學(xué)圖書(shū)館藏《任松鄉(xiāng)先生文集》“永樂(lè)三年刻本”、以及日本靜嘉堂文庫(kù)藏《元松鄉(xiāng)先生文集》“元刻本”,于其“版心魚(yú)尾”處,均有“松鄉(xiāng)集卷幾”之字樣。

      因此,《句章集》乃任士林詩(shī)文集最初稿本之名稱,是以寧波古地名“句章”命名;《元松鄉(xiāng)先生文集》乃明初任勉主持刊刻,是將朝代冠于文集之前;《任松鄉(xiāng)先生文集》系書(shū)商造假所為,是將姓氏冠于文集之前;《松鄉(xiāng)先生文集》乃元刻本、泰昌本、清補(bǔ)刻本之名稱,《松鄉(xiāng)集》乃元詩(shī)選本和四庫(kù)全書(shū)本之名稱,概因任士林號(hào)“松鄉(xiāng)”,人稱“松鄉(xiāng)先生”。綜上所述,通過(guò)任士林詩(shī)文集不同之名稱,可以大致判斷其刊刻時(shí)間和版本,且其詩(shī)文集皆可以簡(jiǎn)稱為《松鄉(xiāng)集》或《松鄉(xiāng)文集》。

      3 《中庸論語(yǔ)指要》為《中易》和《論語(yǔ)指要》之誤

      除《中易》《論語(yǔ)指要》《松鄉(xiāng)集》三書(shū)之外,亦有部分史料和著作記載任士林著有《中庸論語(yǔ)指要》一書(shū),下面詳列相關(guān)材料而考證之。

      《嘉慶重修一統(tǒng)志》卷二百九十三《流寓》:“有《松鄉(xiāng)文集》及《中庸論語(yǔ)指要》?!盵16]《古今圖書(shū)集成》之《明倫匯編·氏族典》:“著有《中庸論語(yǔ)指要》及《松鄉(xiāng)文集》若干卷?!盵6]36冊(cè)44153

      譚正璧《中國(guó)文學(xué)家大辭典》:“士林著有《松鄉(xiāng)文集》十卷(四庫(kù)總目)又有《中庸論語(yǔ)指要》并傳于世?!盵17]《中國(guó)歷史人物辭典》:“任士林......著有《中庸論語(yǔ)指要》、《松鄉(xiāng)文集》?!盵18]

      《浙江人物簡(jiǎn)志》載有任士林簡(jiǎn)略小傳,云:“著有《中庸論語(yǔ)指要》及《松鄉(xiāng)文集》。”[19]《中國(guó)歷代題畫(huà)詩(shī)選注》于任士林簡(jiǎn)介云:“著有《中庸論語(yǔ)指要》、《松鄉(xiāng)文集》。”[20]黃開(kāi)國(guó)主編《經(jīng)學(xué)辭典》:“著作有《中庸論語(yǔ)指要》以及《松鄉(xiāng)文集》?!盵21]

      《中外文學(xué)年表》:“任士林卒(生于1253年)。士林為元代散文作家,字叔實(shí),號(hào)松鄉(xiāng),奉化(今屬浙江)人。著有《松鄉(xiāng)文集》10卷與《中庸論語(yǔ)指要》?!盵22]俞金生編注《洞霄宮詩(shī)選》于任士林注釋中記載:“有《中庸論語(yǔ)指要》、《松鄉(xiāng)文集》?!盵23]

      《中國(guó)人名異稱大辭典》:“著有《中庸論語(yǔ)指要》、《松鄉(xiāng)文集》等。”[24]徐元選編《歷代禽言詩(shī)選》:“著有《松鄉(xiāng)集》(一卷)、《中庸論語(yǔ)指要》?!盵25]陶振民主編《中國(guó)歷代建筑文萃》:“《中庸論語(yǔ)指要》、《松鄉(xiāng)文集》?!盵26]《浙江省教育志》記載士林著有:“《中易》(上下篇)、《中庸論語(yǔ)指要》?!盵27]傅炳熙選注《宋元明清詠岳飛選注》:“有《松鄉(xiāng)文筑》《中庸論語(yǔ)指要》?!盵28]陳廣恩《靜嘉堂所藏元刊本〈松鄉(xiāng)先生文集〉的文獻(xiàn)價(jià)值》:“他一生著有《松鄉(xiāng)先生文集》《中庸論語(yǔ)指要》《中易》等作品?!盵29]

      由上述材料可知,上溯清代,下及現(xiàn)在,關(guān)于任士林著有《中庸論語(yǔ)指要》之記載,綿延不絕。然仔細(xì)分析上述十五條材料,發(fā)現(xiàn)有多達(dá)十三條材料列出《中庸論語(yǔ)指要》和《松鄉(xiāng)集》,但卻沒(méi)有再列出《中易》和《論語(yǔ)指要》,而前文經(jīng)考證,《中易》和《論語(yǔ)指要》確屬任士林之著作。僅有《浙江省教育志》除列出《中庸論語(yǔ)指要》外,還列出《中易》(上下篇),卻沒(méi)有列出《松鄉(xiāng)集》。相較而言,陳廣恩教授所列任士林之著作最為全面,除《中庸論語(yǔ)指要》外,還列出《松鄉(xiāng)集》和《中易》,如果《中庸論語(yǔ)指要》是任士林之一種著作,那么依據(jù)前文考證,至少還缺《論語(yǔ)指要》。

      其實(shí),《中庸論語(yǔ)指要》一書(shū)并非任士林之著作??贾T明清以來(lái)官私所修之目錄學(xué)著作,均未曾發(fā)現(xiàn)關(guān)于《中庸論語(yǔ)指要》一書(shū)之記載。古人一般按照經(jīng)史子集四部分類法先后順序著錄書(shū)籍,則對(duì)于任士林之著作而言,《中易》屬于經(jīng)部“易類”,排在最前;《論語(yǔ)指要》屬于經(jīng)部“四書(shū)類”,排在中間;《松鄉(xiāng)集》則屬于集部“別集類”,排在最后。由于古書(shū)沒(méi)有句讀,所以著錄為“中易論語(yǔ)指要松鄉(xiāng)集”,由于任士林號(hào)松鄉(xiāng),所以《松鄉(xiāng)集》很容易句讀,就剩下“中易論語(yǔ)指要”。古人在刊刻和傳抄之時(shí),也許由于年代久遠(yuǎn),字跡模糊,很容易誤“中易”為“中庸”,而《中庸》作為“四書(shū)”之一,為儒家之經(jīng)典;且查歷代公私目錄學(xué)著作,未曾見(jiàn)其他人著作名《中庸》者;此外,任士林作為一介儒士,一生以授徒為業(yè),亦不可能將自己之著作取名與儒家經(jīng)典重名。因此,《中庸》不可能是任士林之著作,所以誤認(rèn)作《中庸論語(yǔ)指要》。這也就很容易解釋上述十三條材料,凡著錄《中庸論語(yǔ)指要》者,未曾再著錄《中易》和《論語(yǔ)指要》,而剩余兩條材料則屬于作者知道士林有《中易》這一著作,遂又著錄《中易》一書(shū)。

      4 參與編撰《至元奉化縣志》

      士林除著有《中易》《論語(yǔ)指要》《松鄉(xiāng)集》外,作為名動(dòng)?xùn)|南文壇之著名學(xué)者,還曾參與本邑奉化地方志——《至元奉化縣志》之編撰。

      清錢大昕《元史藝文志》:“《奉化志》十卷。至元中縣尹丁濟(jì)屬邑人舒津、陳著撰,皇慶、延祐重修?!盵2]173錢《志》雖著錄此書(shū),然不言任士林同撰。

      清嵆曾筠《雍正浙江通志》卷二百五十三《經(jīng)籍十三》:“《奉化志》十卷。至元壬辰邑令丁濟(jì)聘邑人舒津、陳著修,教諭嚴(yán)德元序?!盵30]此書(shū)只提及嚴(yán)德元曾為《奉化志》作序,然亦未曾言及任士林。

      《光緒奉化縣志》卷三十四《藝文》,在列舉舒津著作時(shí)云:“《至元奉化縣志》十卷,與陳著、任士林同撰?!盵31]卷四十《舊志敘錄》載:“《至元奉化縣志》十卷,元縣尹丁濟(jì)主修,舒津、陳著、任士林同撰,教諭嚴(yán)德元編正?!盵31]指出任士林與舒、陳二人同撰,縣教諭嚴(yán)德元編正,并為此《志》作序。

      今人龔烈沸所編《寧波古今方志錄要》記載:

      《(至元)奉化縣志》10卷,元至元二十九年(1292年)奉化知縣、高郵人丁濟(jì)主修,縣人舒津、陳著、任士林同纂。10卷,久佚。清錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》著錄,清雍正《浙江通志》卷二百五十三也有記。清徐時(shí)棟《四明六志??庇洝肪砭乓灿杏沎32]。

      此書(shū)雖將歷代關(guān)于記載《至元奉化縣志》之書(shū)籍列在一起,亦言及任士林同撰,卻未曾言及其實(shí)《補(bǔ)元史藝文志》和《浙江通志》二書(shū)只記載舒津和陳著同撰,沒(méi)有提到任士林。只有徐時(shí)棟《四明六志??庇洝?,才提及任士林同撰。

      那么,為何有的書(shū)籍如錢大昕《元史藝文志》和嵆曾筠《雍正浙江通志》,以及嚴(yán)德元之《序》中卻不載任士林同撰呢?其實(shí),早在咸豐年間所刊行之《宋元四明六志??庇洝芬粫?shū)中,徐時(shí)棟就已經(jīng)著錄任士林曾參與《至元奉化縣志》一書(shū)之編寫(xiě)。清徐時(shí)棟《宋元四明六志校勘記》卷九《余考》:“《至元奉化縣志》十卷,右元奉化縣尹丁濟(jì)聘鄞陳著、奉化舒津、任士林同撰者也。”[33]6140徐氏并對(duì)歷代著錄此志“實(shí)出舒陳二人之手”之說(shuō)法有所懷疑??贾问苛帧对舌l(xiāng)先生文集》卷七《書(shū)后》有《題葉天師奉化鎮(zhèn)海圖》:

      余居奉化,始從父老聞其事。既而與修縣志,及錄遺其事。今觀此圖,若信有其事者。天地間山川流峙,其性也。性也,其道也。易其性,則非道矣。宜乎葉君之為神也[1]卷七。

      “既而與修縣志”等,清楚地表明任士林確曾參與奉化地方志之編寫(xiě)工作??贾T元代奉化一共編纂三《志》,分別為:《至元奉化縣志》《皇慶奉化州志》《延祐奉化州志》。根據(jù)趙孟頫所撰《任叔實(shí)墓志銘》中記載任士林之生卒年,可知士林活動(dòng)于至元、大德間,卒于元武宗至大二年(1309年)。至元(1264—1294年)為元世祖忽必烈年號(hào),皇慶(1312—1313年)和延祐(1314—1320年)均為元仁宗年號(hào),后兩志成于任士林卒后,加之嚴(yán)序作于“至元壬辰冬十月望”,大致當(dāng)至元二十九年(1292年),可知任士林參與編纂就只能是《至元奉化縣志》。

      此志之編寫(xiě)緣起和經(jīng)過(guò),可參看嚴(yán)德元所作之《序》。清曹秉仁《雍正寧波府志》卷之九《學(xué)?!?,于“元教職”條,列入嚴(yán)德元[34]。結(jié)合其所作《序》可知,其人于元世祖至元間為奉化教諭?!度摹肥掌湮囊黄创恕缎颉?,題目作《至元重修縣志序》。

      根據(jù)嚴(yán)德元之《序》中記載,由于奉化“文獻(xiàn)散落久矣”,丁侯為邑,識(shí)大體,人多歸焉。鄉(xiāng)先生舒公津,陳公著,以先朝宿望,退老于家。丁侯有以致之,朝夕琴堂之上,搜羅故實(shí),作為邑志。最后“疏為十卷,列七圖,其首目曰《奉化志》”。嚴(yán)德元此《序》寫(xiě)于“至元壬辰冬十月望”,因此,此《志》被稱為“至元奉化志”。

      《至元奉化縣志》其書(shū)凡十卷,冠以七圖,其書(shū)凡例略見(jiàn)嚴(yán)《序》中,可惜,此志早已散佚,未曾流傳下來(lái)。舒津、陳著和任士林三人均屬奉化人,前兩位都曾中南宋進(jìn)士,士林雖年歲輩分稍低,然亦為飽學(xué)之士,詩(shī)文名動(dòng)江南,被清代大學(xué)者全祖望稱為“宋元間明州(寧波)五家”之一。正如徐時(shí)棟所言:“三先生皆文章巨公,其所著作,今尚有傳者。合一時(shí)大手筆以成區(qū)區(qū)一縣之志,必非橫目二足之徒,操觚弄翰者所可望其肩背,而惜乎其不傳也。”[33]6141

      5 余論

      清代著名學(xué)者全祖望曾說(shuō):“甬上(按:寧波之別稱)文統(tǒng)自樓宣獻(xiàn)公始為大家,而王尚書(shū)深寧繼之。深寧之徒為戴戶部剡源,剡源之徒為袁學(xué)士清容。其與剡源并起者為任山長(zhǎng)松鄉(xiāng),是稱宋元五家?!盵35]1197士林作為宋元易代之際東南文壇著名學(xué)者和文人,且被全祖望稱為“甬上宋元五家之一”,與南宋樓鑰、王應(yīng)麟和元初戴表元、袁桷齊名。其所著《中易》和《論語(yǔ)指要》二書(shū),未刊已佚。參與編撰之奉化地方志《至元奉化縣志》一書(shū),亦未曾流傳至今。其詩(shī)文集元明清三代雖曾多次刊刻,然流布未廣。作為任士林之同鄉(xiāng)(都屬今天寧波人)后學(xué)全祖望,亦曾急切地向萬(wàn)經(jīng)打聽(tīng)這位鄉(xiāng)賢文集之下落,全祖望《奉萬(wàn)九沙先生問(wèn)任士林〈松鄉(xiāng)集〉書(shū)》:

      乃不知何故,四明新舊傳志并佚其名,惟堇山李司空《四明文獻(xiàn)志》中附載袁學(xué)士(案:袁桷)傳尾,然其鄉(xiāng)落、官爵、字號(hào)具不可考。愚少時(shí)讀謝皋父(按:謝翱,字皋父,號(hào)晞發(fā)子)《晞發(fā)集》,有士林所作《皋父?jìng)鳌芬黄?,宋景廉極稱之。是后甚為留心書(shū)鈔類纂,求其片字不可得[35]1699-1700。

      其實(shí),不只清代全祖望看不到任士林之詩(shī)文集,據(jù)筆者調(diào)查,除元刊本散佚,以及版本價(jià)值不高之“元詩(shī)選本”和“四庫(kù)全書(shū)本”外,明初“任勉刊本”存世僅三部,卻分藏中國(guó)、美國(guó)和日本;“任一鳴泰昌刊本”存世僅一部,藏重慶圖書(shū)館;清代“孫鏘補(bǔ)刻本”刊刻距今不過(guò)百年,存世也有二十余部,分藏海內(nèi)外。然到目前為止,浙江作為任士林之家鄉(xiāng),全省也只有浙江圖書(shū)館藏有一部《松鄉(xiāng)先生文集》十卷清抄本;寧波市天一閣博物館只藏有一部《松鄉(xiāng)先生文集》“孫鏘補(bǔ)刻本”。從數(shù)量上來(lái)說(shuō),也是極少的。因此,詳細(xì)考證任士林之著述和存佚情況,對(duì)我們進(jìn)一步研究其人和整理其著作,是十分必要的。

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