■羅 珍

（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410001）

2019年8月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，指出：“大力推進思政課教學(xué)方法改革，提升思政課教師信息化能力素養(yǎng)，推動人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)在思政課教學(xué)中應(yīng)用，建設(shè)一批國家級虛擬仿真思政課體驗教學(xué)中心。”可見，應(yīng)用人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)新思政課教學(xué)勢在必行。事實上，隨著VR技術(shù)的發(fā)展，虛擬實踐應(yīng)用于思政理論課實踐教學(xué)頗受關(guān)注，有學(xué)者認為“思政課虛擬實踐教學(xué)具有有助于建構(gòu)大學(xué)生合理的網(wǎng)絡(luò)觀、網(wǎng)絡(luò)價值觀，激發(fā)他們的社會關(guān)懷和社會責(zé)任感等功能和價值”。一時間，虛擬實踐教學(xué)成為焦點，部分高校為此花“巨資”購買仿真設(shè)備、打造虛擬實踐教學(xué)資源，開展虛擬實踐教學(xué)。對此現(xiàn)象，必須挖掘虛擬實踐的優(yōu)勢，正視虛擬實踐付出的代價，增強虛擬實踐與現(xiàn)實實踐的關(guān)聯(lián)與互動，進而更充分發(fā)揮其作用，提高思政課育人實效。

一、虛擬實踐應(yīng)用于思政理論課實踐教學(xué)的內(nèi)在優(yōu)勢

虛擬實踐，即在虛擬空間中以數(shù)字化符號為中介的虛擬性實踐。作為人類新型實踐形式，虛擬實踐具有其自身的特點。1993年美國科學(xué)家G·Burdea曾指出其具有三個特征：沉浸感、交互性、想象性。虛擬實踐應(yīng)用于高校思政理論課具有其獨特的優(yōu)勢和價值，其更深層次的原因在于虛擬實踐自身特點更能滿足教育者和受教育者的需求，彌補思政理論課傳統(tǒng)實踐教學(xué)的不足。

（一）虛擬實踐的沉浸感可滿足學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需求

馬克思曾說“越是由他們通過自己親身的經(jīng)驗，……去體驗它，它就越會深入他們的心坎”。因此，高校思政理論課教學(xué)離不開理論講授，而且課堂講授是主要形式，但更離不開實踐教學(xué)增進學(xué)生的親身體驗和直觀感受。高校思政理論課傳統(tǒng)實踐教學(xué)因受場地、人力、經(jīng)費、管理等局限，難以全面開展。虛擬實踐是在用VR等高科技手段構(gòu)造出來的虛擬環(huán)境中進行，可以突破傳統(tǒng)實踐教學(xué)的條件限制，而且這種虛擬環(huán)境具有模仿人的視覺、聽覺、觸覺等感知功能的能力，從而能使虛擬實踐主體產(chǎn)生沉浸感，使主體的感覺、知覺與幻覺合一而產(chǎn)生前所未有的體驗，從而有助于對馬克思主義理論知識的理解和社會現(xiàn)實問題的認知。

（二）虛擬實踐的交互性可滿足學(xué)生的情感交流需求

任何教育教學(xué)都是一個交流互動的過程，如果“沒有了對話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有真正的教育”。高校思政理論課教學(xué)亦離不開師生間的交流互動。而虛擬實踐的興起直接是以“人機交互”技術(shù)的發(fā)展為前提的。而且隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人機交互的方式已經(jīng)實現(xiàn)了從單一通道到多通道、從異步到同步的發(fā)展趨勢和特點，虛擬實踐的交互性更為鮮明突出。它“將地理分布不同的多個用戶通過網(wǎng)絡(luò)連接在一起，使這些用戶同時加入到一個虛擬空間里；每個用戶都可以與其他用戶進行交互，共同體驗虛擬效果”。參加虛擬實踐活動的個體可與其他個體以及教育者進行多維度的、同步或異步思想的交流，情感的升華。

（三）虛擬實踐的超越性可滿足學(xué)生的個性化需求

大學(xué)生作為一個群體，具有求知、求發(fā)展、求創(chuàng)新等共性特征，但其具體要求又具有差異性、層次性、多元化的特點。這就要求思政理論課教學(xué)要“因材施教”“個性化教學(xué)”。但長期以來，由于資源、成本、安全等問題，思政理論課實踐教學(xué)難以開展，更遑論“個性化教學(xué)”。而虛擬實踐是借助于數(shù)字化中介系統(tǒng)進行的超越現(xiàn)實性的感性活動。實踐手段的“數(shù)字化”“符號化”超越了用“實物符號”表征現(xiàn)實對象的局限，打破了在物質(zhì)實體條件下只能依賴單一途徑選擇發(fā)展可能的舊模式，虛擬實踐時間和內(nèi)容可訂購、選擇、操縱，使現(xiàn)實性的發(fā)展兼容了多種可能性。

二、虛擬實踐應(yīng)用于思政理論課實踐教學(xué)的代價

虛擬實踐超越了現(xiàn)實限制，應(yīng)用于思政理論課教學(xué)，能提高學(xué)生的認知能力，增強學(xué)生的能動性、自主性和創(chuàng)造性，進而有利于促進學(xué)生的全面自由發(fā)展。但虛擬實踐也帶來了問題，即代價?！按鷥r是指人們?yōu)榱嘶蛞驗閯?chuàng)造一定的價值而做出的舍棄、付出和犧牲”。為開展思政理論課虛擬實踐教學(xué)，必然進行網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的投入即成本代價，還有在虛擬實踐教學(xué)中因網(wǎng)絡(luò)虛擬特征以及操作不當引發(fā)的過程代價。成本代價是任何實踐教學(xué)都會產(chǎn)生的代價，暫且不論，這里更多探討過程代價。虛擬實踐由于其“身體”缺場、數(shù)字信息過剩等，容易導(dǎo)致大學(xué)生實踐主體本身的異化等。

（一）場域的“身體”缺場易導(dǎo)致主體的異化

在虛擬實踐中，實踐主體場域的一個顯著特征就是人的符號虛擬化，即人的“身體”缺場，主體間缺乏直接的感性接觸，進而導(dǎo)致主體間責(zé)任感和約束力的缺乏。甚至個體可以根據(jù)自身的需要虛構(gòu)一個與“真我”相背離的“網(wǎng)我”，遠離現(xiàn)實世界，在網(wǎng)上做一些平時不敢做的事情也是完全可能的，進一步加深理性化偏執(zhí)，甚至?xí)兂韶撁鎯r值。正如馬爾庫塞說過:“技術(shù)作為工具的領(lǐng)域，既可以增長人的力量，又可以加快人的弱化”。

（二）客體的數(shù)字過剩易導(dǎo)致主體的弱化

實踐活動離不開一定的客體，虛擬實踐的客體是各種數(shù)字信息。它是信息數(shù)字化后再根據(jù)實踐需要所得的組合，也就是由虛擬技術(shù)派生和創(chuàng)設(shè)出來的客體對象。跟虛擬實踐的主體一樣具有虛擬性、構(gòu)造性、多樣性和現(xiàn)實缺場性等特征。在一定程度上，解決了“原型實踐條件下對象創(chuàng)設(shè)的諸多局限與無奈”。但如果數(shù)字化信息過多，超出學(xué)生的信息承受能力，會造成信息過剩，“信息過剩一旦發(fā)生，信息就不再對生活質(zhì)量有所幫助，反而開始制造生活壓力和混亂，甚至無知”。特別是當各種過時、無用，甚至有害信息占據(jù)網(wǎng)絡(luò)，將大大降低虛擬活動運行的效率。

（三）介體環(huán)境的開放、非中心化易導(dǎo)致實踐過程的異化

在實踐教學(xué)中，實踐主體和客體是實踐活動的兩端，僅有這二者不能形成實踐活動，需要有各種形式的工具、手段等即介體，將二者連接起來。虛擬實踐也不例外，虛擬實踐的介體是虛擬技術(shù)，是一種數(shù)字化的中介手段。任何個人都可以憑借一定的技術(shù)設(shè)備成為其中的一個端點，即“非中心化”，從而形成相對自由的時空和界域，這為道德相對主義、個人主義提供了溫床，現(xiàn)實場域中的道德規(guī)范面臨挑戰(zhàn)，難以規(guī)范他們的行為。

三、虛擬實踐應(yīng)用于思政理論課教學(xué)的代價控制

通過以上分析不難發(fā)現(xiàn)：虛擬實踐具有其生機和活力，其在思政課教學(xué)中的價值和意義不容否定，但同時虛擬實踐的代價問題也應(yīng)予以高度關(guān)注和重視，開展行之有效的代價控制。加強虛擬實踐主體建設(shè)，科學(xué)構(gòu)建虛擬實踐教學(xué)平臺，合理、謹慎地開展虛擬實踐教學(xué)活動，并建立效果反饋系統(tǒng)收集信息、及時調(diào)整活動。

（一）加強虛擬實踐主體建設(shè)

虛擬實踐場域的虛擬性導(dǎo)致的“身體”缺場，是虛擬實踐本身不可避免的。因此，為改變因身體的缺場而導(dǎo)致“主體異化”，最好的途徑就是加強虛擬實踐主體自身建設(shè)。虛擬實踐主體主要是指思政課教師和學(xué)生，教師在虛擬實踐教學(xué)中擔(dān)負著設(shè)計、組織、引導(dǎo)等責(zé)任，為此教師應(yīng)具有一定的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)能力，能夠參與建設(shè)網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)的建立、維護和改善，從而能夠組織學(xué)生開展虛擬實踐教學(xué)。同時，還要具有一定的政治敏銳性和政治鑒別力，敏銳地捕捉時代的信息，有鑒別、有選擇地組織虛擬實踐教學(xué)，提高思政理論課虛擬實踐教學(xué)的實效性和趣味性。

（二）科學(xué)構(gòu)建虛擬實踐教學(xué)平臺

加強虛擬實踐客體建設(shè)主要是指完善虛擬實踐信息化資源建設(shè)，包括圖片、視頻、文字等。虛擬實踐客體要能吸引學(xué)生，必須具有一定的特點，堅持一定的建設(shè)原則：第一，先進性與典型性相結(jié)合。即虛擬實踐客體必須體現(xiàn)最先進的理念、最新的思想和理論成果，還要具有典型性，密切聯(lián)系學(xué)生實際，圍繞學(xué)生最關(guān)心的問題，制作資源。第二，知識性與趣味性相結(jié)合。作為虛擬實踐客體資源的信息，必須要承載一定的知識，但要具有一定的趣味性。例如在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程教學(xué)中，為了讓學(xué)生更直觀地感受新民主主義革命，可建設(shè)“秋收起義”等VR資源，甚至可以通過游戲的形式，讓學(xué)生參與到這場起義中來，讓學(xué)生感受革命的艱辛與不易。第三，豐富性與適度性相結(jié)合。虛擬實踐活動的開展必然要求開發(fā)豐富的教學(xué)資源，但要適度，過剩的虛擬實踐數(shù)字化、符號化資源，會讓學(xué)生無所適從，過猶不及。

具體在虛擬資源建設(shè)時，高校思政理論課教師可以與信息技術(shù)公司、相應(yīng)的場館開展合作，共同開發(fā)。例如，湖南紅色資源豐富，開發(fā)紅色VR資源，可以由思政理論課教師設(shè)計VR資源建設(shè)內(nèi)容方案、湖南黨史陳列館、新民學(xué)會等提供史實資料，信息技術(shù)公司提供相應(yīng)的技術(shù)支持，共同開發(fā)。

（三）合理開展虛擬實踐教學(xué)

這里首先要處理好虛擬實踐與現(xiàn)實實踐的辯癥關(guān)系。堅持虛實結(jié)合，實現(xiàn)現(xiàn)實與虛擬的有效整合。虛擬實踐與現(xiàn)實實踐雖在教學(xué)形式、教學(xué)場所上有變換，但在教學(xué)目標和承載功能上是一致的。因此，必須自覺地做好兩方面的銜接工作，使它們形成在效能上交互輻射、內(nèi)容上有機聯(lián)系的教學(xué)整體。其次，有效開展虛擬實踐教學(xué)。目前最受喜愛的虛擬實踐教學(xué)活動就是“虛擬體驗”，即基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR），開發(fā)虛擬仿真歷史博物館、網(wǎng)上紀念館等進行參觀、體驗。雖然這所需要的資源造價比較高，開展難度比較大，但也是一種趨勢。因此，可以基于VR等虛擬資源開展自主式、協(xié)作式實踐教學(xué)，通過闖關(guān)等角色扮演激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，增強課程的獲得感。